《不顧諸神》讀后感
若說(shuō)起印度,這些年印象最深刻的就是頻率高的嚇人的各種慘無(wú)人道的案。去年看了曉說(shuō),高曉松談到印度人的那種平和的心態(tài),不禁想到,如果真的是如此平和,那如此多的案又是怎么一回事。
搜刮了一下讀書(shū)時(shí)不經(jīng)意留在腦海里的各種信息,也就大概有以下幾點(diǎn):印度等級(jí)觀念嚴(yán)重的種性制度,印度教而不是佛教占據(jù)統(tǒng)治地位,一塌糊涂的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),高度發(fā)達(dá)的軟件業(yè)和外包業(yè),印巴分治及爭(zhēng)奪克什米爾,各種歌舞片,大量的貧民窟和糟糕的衛(wèi)生狀況,人口即將超過(guò)中國(guó)。
讀完這本書(shū),發(fā)現(xiàn)印度的復(fù)雜性依然超出自己的想象。不禁再次感慨,首先,人與人,民族與民族,宗教與宗教之間的諒解甚至僅是理解怎么就這么艱難;其次,要實(shí)現(xiàn)大治的目標(biāo),面對(duì)如此眾多零零散散的問(wèn)題,又該究竟如何入手?上周看到羅胖說(shuō)的保守主義。聽(tīng)完之后,心里對(duì)于保守主義其實(shí)也有了更多的認(rèn)可。但心里還會(huì)問(wèn),理想派的做法固然不可取,而漸進(jìn)式的改變,又要等到猴年馬月呢?什么樣的'問(wèn)題,是需要一個(gè)良好的頂層設(shè)計(jì),而什么樣的問(wèn)題,又是需要一點(diǎn)一點(diǎn)地頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳呢?
我們?cè)搶?duì)世界上不同的文化、民族和宗教心懷敬意,或最起碼給予基本的尊重,但實(shí)際上我們?cè)诿鎸?duì)這些時(shí),要么是自大,要么是不自信。普世價(jià)值觀,是人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在的一個(gè)重要成果。我們無(wú)法強(qiáng)求他人,只能祈禱,我們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候,上天能夠賦予我們足夠的智慧,讓我們更加靈活,去避免災(zāi)難。而這一切的開(kāi)端,就需要我們不斷地試圖去了解別人,把自己放在對(duì)方的位置上,去了解對(duì)方。
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