《易經(jīng)雜說(shuō)》優(yōu)秀讀后感
南師的《易經(jīng)雜說(shuō)》，講解通俗易懂，循循善誘，使初讀者流連忘返，欲罷不能。
中國(guó)人的一般觀念，說(shuō)道《易經(jīng)》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖術(shù)士，好像學(xué)了《易經(jīng)》就能把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。其實(shí)不然。
在中國(guó)本土的文化思想中，儒家與道家是主流，包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的各種思潮，這些都是中國(guó)文化的一部分，而向前追溯這些思潮的來(lái)源，便是“易”。
“易”的意思是變化，將“易”字分開(kāi)來(lái)看便是“日”與“月”。在不斷的變化中總有不變的東西，如時(shí)間的流逝、日月的運(yùn)行，這就是變化的法則。古語(yǔ)有云：“一陰一陽(yáng)之謂道�！庇藐庩�(yáng)兩爻來(lái)解開(kāi)宇宙運(yùn)行的法則，囊括了為人處事的法則，這也正是古人的過(guò)人之處，這本書(shū)給我的感觸也頗深。
“易”的本意，宇宙星辰，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不斷變化之中。易的卦象告訴我們，陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰生，當(dāng)一件事情發(fā)展到極點(diǎn)，便會(huì)向相反的`方向發(fā)展，即“物極必反”。所以，為人處事，恰到好處，把握好“度”，做到中庸。
由乾卦到坤卦，是一爻一爻變過(guò)來(lái)的，并非一蹴而就，也就是一個(gè)漸變的過(guò)程，萬(wàn)事不可操之過(guò)急�！兑捉�(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō)：“《易經(jīng)》的原則只能漸變，沒(méi)有突變的事，那種看來(lái)是突變的現(xiàn)象，也是漸漸來(lái)的。所以鼎革的道理，一個(gè)新的辦法，認(rèn)為很有道理，要用來(lái)變更舊東西的時(shí)候，千萬(wàn)要根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，慢慢來(lái)。”所以，做一件事，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)可行的計(jì)劃，一步步改變。同樣，當(dāng)生活中出現(xiàn)某種問(wèn)題、沖突或者矛盾時(shí)，要清楚這些問(wèn)題也不是突然涌出的，而是往日一點(diǎn)點(diǎn)小問(wèn)題、小沖突、小矛盾慢慢積累起來(lái)的，若要避免這些麻煩，就要防微杜漸，同時(shí)，有些變化是不可避免的，這就要求我們未雨綢繆。對(duì)于人來(lái)講，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有詩(shī)書(shū)，氣才自華。“冰凍三尺非一日之寒”，這些都是漸變的道理。
分宮卦象圖的變化都是由下而上，由內(nèi)而外的，這就說(shuō)明“宇宙事物的變，是內(nèi)在開(kāi)始變，如人的變，是內(nèi)在的思想先變，一個(gè)公司機(jī)構(gòu)出問(wèn)題，必然是內(nèi)部先出了問(wèn)題”，所以，“一切東西從內(nèi)變開(kāi)始”。同時(shí)不可否認(rèn)，外卦的變化也會(huì)引起內(nèi)卦的變化，即外影響內(nèi)，就像今天常說(shuō)：“你成為今天的你，定是因?yàn)橐恍┦碌陌l(fā)生�！彼圆乓嘟�(jīng)歷一些事情，來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)在，內(nèi)在充實(shí)了，思想觀念端正了，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的看法才會(huì)深刻，才有可能改變外部的環(huán)境。
本書(shū)引人入勝，透過(guò)南師淵博的知識(shí)，將人事與自然法則、歷史規(guī)則結(jié)合為一。南師以其極為嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度，輕松的口吻，網(wǎng)絡(luò)逸聞，探玄尋秘，教我們?nèi)绾巫x懂《易經(jīng)》，從而學(xué)以致用，趨吉避兇，走上成功之路。
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