鄒忌諷齊王納諫讀后感范文
篇一:鄒忌諷齊王納諫讀后感
古人說:“人非圣賢,孰能無過?”有過就改,則是明智之人。能傾聽逆耳之言,歷史上并不多見。唐太宗算是是一例,他沒有殺魏徵在個(gè)鄉(xiāng)巴佬,得益于皇后的枕頭風(fēng)。我認(rèn)為最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊王了。
諷諫帝王,批皇帝是要掉腦袋的。固然鄒忌的奇才大智,膽大包天,直陳大王,值得佩服。但是并不希奇,歷史上多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進(jìn)諫,丟掉了性命。希奇的是勇于納諫的齊王,他不但沒有殺鄒忌,反而采納了他的意見,立即下令群臣及全國人民,可以用各種辦法,指陳弊病,不僅言者無罪,反而重賞,這是何等氣度,何等胸懷。環(huán)顧我的左右,大官小官,有誰能夠聽聽別人的意見呢。措辭稍不中聽,小鞋就穿上了?杀。我在給職工講課的時(shí)候,說了這篇文章,大家都唏噓不已,說社會(huì)進(jìn)步了,當(dāng)官的倒退了。
篇二:鄒忌諷齊王納諫讀后感
最近我在《中國成語故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章,并從中悟出了一個(gè)道理。
這篇文章主要寫了:一個(gè)叫鄒忌的人問自己的妻子、小妾和客人,自己和城北徐公誰帥,大家都說他帥?伤嬲姷叫旃珪r(shí),才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王,平時(shí)不能只聽表揚(yáng)奉承的話,而聽不進(jìn)批評(píng)的話。威王明白了這個(gè)道理,就下令天下人都可以給他提建議,都有賞,于是齊國就慢慢強(qiáng)大起來了。
我覺得:如果一個(gè)人只喜歡聽表揚(yáng),而不聽批評(píng),就肯定會(huì)飄飄然、自以為是,所以得把這兩者相互均衡一下,才是最好的。
我曾經(jīng)讀過一篇寓言,說:齊國有一個(gè)國王,他有一把三石重的弓(大約一百八十斤)?伤窒麓蟪紴榱朔畛兴,都說他這張弓重九石(約五百四十斤)。他的箭術(shù)不怎么好,可他手下的大臣為了奉承他,都說他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓,箭術(shù)比后羿都要厲害。
所以,人們不要只聽表揚(yáng)而不聽批評(píng)。雖然好話好聽,但也要有容納批評(píng)的胸懷。
篇三:鄒忌諷齊王納諫讀后感
學(xué)完這篇課文,我對(duì)鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。
對(duì)于鄒忌,我敬佩他的謙遜,佩服他的勇氣,在眾人的夸獎(jiǎng)聲中,他沒有迷失自我,而是客觀的親自去分析評(píng)價(jià)他自己,他對(duì)于這件事情的理智的判斷和睿智的分析,讓我折服;另一方面,他作為一個(gè)臣子,敢于去逆龍鱗,尤其值得一提的是,他居然“逆”的那么精彩!自古以來,敢于直諫的臣子,許多都受到了不公的待遇:比干被挖心而死,屈原被放逐……而鄒忌,他仍然勇于去諫,而且又運(yùn)用了他的語言的藝術(shù),“諷”諫齊王,讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩!
“人非圣賢,孰能無過?知錯(cuò)能改,善莫大焉!”齊威王做到了這一點(diǎn),作為一個(gè)君主,他知錯(cuò)能改的品質(zhì)顯得尤其可貴,他的寬大與風(fēng)度,讓我為他折服,當(dāng)他受諫之后,利馬就下令全國,要求國人面刺其錯(cuò)誤,諷謗于市朝,無罪有賞,這種磊落的胸襟,讓人心生敬意?v觀歷史,又有多少君主能做到如此呢?商紂王面對(duì)進(jìn)諫卻炮烙挖心,周厲王不能接受他人的意見,竟以止謗為喜歡,認(rèn)為“防民之口,甚于防串”,這么強(qiáng)大的反差,也難怪他們各自的結(jié)果不同了。
我希望,現(xiàn)在,在21世紀(jì),在以后,不要再有太多的諷諫了。
篇四:鄒忌諷齊王納諫讀后感
誰不愛聽別人對(duì)自己贊賞的話?有些話語是出自說話者對(duì)你真實(shí)地欣賞,也有些純粹只是好聽的話罷了,卻也能使你飄飄然,忘了自己是誰。
翻開《戰(zhàn)國策》,打開歷史的長河,我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的:
鄒忌身高八尺以上(184公分),容貌俊秀。一次他穿戴整齊,在照鏡子。他問他的妻妾和朋友:“是我美還是城北的徐公美?”他們都說是鄒忌比徐公美,徐公是齊國有名的美男子,住在城北。過了幾日,徐公拜訪鄒忌,鄒忌仔細(xì)端詳徐公,自覺不如。等徐公走后,他再照鏡子,覺得相差甚遠(yuǎn)。
晚上鄒忌躺在床上,回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美,為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美?思考良久,鄒忌終于恍然大悟:“妻子說我美,是因?yàn)樗珢畚遥f我美,是因?yàn)樗ε挛,朋友說我美,是因?yàn)樗星笥谖!?/p>
第二天,鄒忌向齊王請(qǐng)見,告訴齊王昨日發(fā)生的事情,并勸諫齊王要分清是非,不要被贊揚(yáng)的好話所蒙蔽雙眼。
看完這篇古文,我沉思良久,突然發(fā)覺生活中,我看到了,得到了多少這樣“贊揚(yáng)”的話;叵肫饋,才知道大多數(shù)都是哄我開心罷了。
有一次閑來無事,仿照古文寫了一篇,自我感覺良好,于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說寫得好,甚至還有一個(gè)網(wǎng)友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點(diǎn)沒有飄上天花板。竟就認(rèn)為我是駱賓王第二?僧(dāng)我將我的“大作”和古文在一起對(duì)比時(shí),我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡直是一個(gè)天一個(gè)地!我這才明白。網(wǎng)友們看我是個(gè)小孩子,哄哄我就是了。
有一次,爸爸的上司請(qǐng)客,我也跟著去了。一桌子人,爸爸的上司像一顆明珠般奪目,包括他的孫女?腿说哪抗鉀]有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛,即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美,即使她的聲音不怎么甜美。
有一句話:良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。忠言雖然好,但是卻會(huì)讓人聽不舒服,但是,那些好聽順耳的假言假語,又有什么用呢?
生活中也是這樣的,你能夠看得透嗎?忠言逆耳與假言假語你愿聽那種呢?真話,你聽得到多少呢?
所以,當(dāng)別人贊美你時(shí),你需要一雙能辨別是非的眼睛,使你能認(rèn)清自己。
篇五:鄒忌諷齊王納諫讀后感
近來工作挺忙的,思緒也跟著忙碌起來,甚覺腦子異常興奮,在夜深人靜之時(shí),不覺讀書興發(fā),隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí),使讀了起來,過去多次讀過此文,并在上面畫了不少圈和杠,但仍未嚼透,現(xiàn)讀起來頗有感觸,其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理,例如“兼聽則明,偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言,作者不僅把道理講得非常透徹,而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理,那就是讀書要讀懂別人,首先要讀懂自己,只有讀懂自己,才能自知之明,也才能真正讀懂別人。
從文中得知, 鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明,自覺不如徐公長得帥,然而,妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”,悟出“吾妻之美我者,私我也;妄之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也!边@一番自我省思,則很有自覺性和哲理性,在這一點(diǎn)上自覺不如,往往自以為是的多,自以為非的少,尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜,說明自己還缺少自知之明,沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于,不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然,而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見。依我看,鄒忌真正讀懂了自己,正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。
鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題,順勢向齊王進(jìn)勢,這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右,莫不私王,朝庭之臣,莫不畏王,四境之類,莫不有求于王;由此觀之,王之蔽甚矣。”進(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā),懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后,齊王聽了鄒忌的勸告,不因權(quán)勢而堵塞言路,“懸嘗納諫”。
現(xiàn)實(shí)生活中,好多人并沒有讀懂自己,何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然,因上級(jí)的表揚(yáng)而飄飄然。有的人聽到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以,而聽到一點(diǎn)逆耳之言,心里總覺得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們,難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎?!在一些公務(wù)人員中,有的人真的不如古人,明明知道自己身上的毛病,就是不承認(rèn),躲躲閃閃,文過飾非;有的愛吹不愛批,聽到一點(diǎn)批評(píng),便火冒三丈;更有甚者,有的仗勢欺人,對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”,甚至打擊報(bào)復(fù),這種人最終難免要垮臺(tái)!
篇六:鄒忌諷齊王納諫讀后感
讀《鄒忌諷齊王納諫》,忽然就想到了與人提建議之難,給人提意見之難;聽到別人合理化建議之難,聽到別人意見之難。
鄒忌為了給齊王提意見,為了使齊王接受自己的建議,可以說是費(fèi)盡心機(jī),挖空心思,處心積慮,他最終發(fā)現(xiàn)了一條既能讓齊王接受自己的建議,又不致觸犯齊王的好方法,就是用諷喻的方法,用自己的家事說國事,最終讓齊王接受了自己的建議。
鄒忌是齊王的相,處于同一階層,或者用通俗的話說,是同一繩子上的螞蚱,是上了同一條賊船上的兩個(gè)人,船翻了,誰也跑不了。面對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代各國諸侯虎視眈眈的形勢,他了解齊國所存在的問題,他深知自己的重要地位,也深知自己的處境:必須富國強(qiáng)兵,自己才能坐穩(wěn)相位,永享富貴;否則,覆巢之下,安有完卵。但跟齊王提意見,無疑于老虎頭上蹭癢,有極大的風(fēng)險(xiǎn)。鄒忌是非常聰明的。比干剖心,伍子胥自盡,屈原被逐,終投汨羅江而死,和氏獻(xiàn)玉而被刖足,韓非子作《說難》。這些人用心不可謂不忠,但卻結(jié)局悲慘。盡管所處的時(shí)代可能不同,但相似的事情,當(dāng)時(shí)的社會(huì)不可能沒有,他不會(huì)不知道,也不可能想不到。所以他必須想一個(gè)兩全其美的`方法。最終他成功了。齊國國富兵強(qiáng),戰(zhàn)勝敵人于朝廷。他成功了,齊國國富民強(qiáng),他坐穩(wěn)了相位;齊王也成功了,齊國國富民強(qiáng),“戰(zhàn)勝于朝廷”。
但另一個(gè)國君就沒有這么幸運(yùn),他就是宋昭公,據(jù)他自己說:“發(fā)政舉事,朝臣千人無不曰:‘吾君圣者’;侍衛(wèi)之人無不曰:‘吾君麗者’!苯K至于喪國棄家,到了邊境才明白過來,但為時(shí)已晚。他身邊沒有鄒忌,鄒忌是一個(gè)明白人,他懂得自己和國家的關(guān)系。
如果鄒忌是一個(gè)與齊國與齊王毫不相干的人,他會(huì)這么做嗎?
別人的是非成敗與自己毫無干系,給人家提意見是為了別人好,但人家并不一定領(lǐng)情,況且在生活中一聽到別人說自己的不是就暴跳如雷的人多了。給別人提意見雖然沒有給自己招來殺身之禍的風(fēng)險(xiǎn),但對(duì)自己沒有一點(diǎn)好處,卻惹得別人暴跳如雷,會(huì)給人留下什么印象呢?吃飽了撐得!何必呢?另一個(gè)方面,為了給一個(gè)與自己毫無干系的人提意見,為了既不觸怒對(duì)方,又讓對(duì)方愉快地接受自己的意見而挖空心思、處心積慮、費(fèi)盡心機(jī),劃得來嗎?
由此,許多人不愿給別人提意見;由此,許多人聽不到別人的意見。
我們的漢字中“龍”與“聾”同音,是不是就是告誡統(tǒng)治者要注意一些問題呢?在我國的歷史上,有多少“龍”變“聾”最終變成蟲或者變成紅燒鯉魚的事情呢?當(dāng)然,也可能有一些人能力特別強(qiáng),能夠獨(dú)當(dāng)一面,處理很多事情,這一點(diǎn)不可否認(rèn)。
但是,一個(gè)人的見識(shí)必竟有限,他雖然能夠正確處理很多事情,然而卻不可能在處理所有事情的時(shí)候都面面俱到,都考慮得非常周全,不是有這樣一句話么:“智者千慮,必有一失!彼自捳f:“兼聽則明,偏聽則暗。”所以即使能力特別強(qiáng)的人仍然需要聽取別人的意見,全面認(rèn)識(shí),全面分析,更何況我們這些普通人呢?于是如何對(duì)待別人的意見,就成為我們必須處理好的問題。
如何對(duì)待別人的意見呢?我覺得:第一,對(duì)于給自己提意見的人,不管人家提的意見對(duì)不對(duì),都應(yīng)該虛心聽取,都應(yīng)該表示感謝,人家并不是吃飽了撐得。這樣就讓人有了成就感,這一次雖然沒起到好的作用,但下次,他有什么好的建議,他還會(huì)毫無保留、慷慨大方地告訴你的;第二,對(duì)于給自己提的意見,不管是發(fā)自肺腑的,還是別有用心的,自己都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待:自己認(rèn)為有道理就認(rèn)真接受,沒道理就一笑了之。另外,還可以從反面去理解,反思自己的不妥之處。要知道,有時(shí)候,你的一句話,甚至一個(gè)眼神都會(huì)讓別人剛張開的嘴巴閉上,永遠(yuǎn)不會(huì)再對(duì)你說一個(gè)“不”字,你就再也不會(huì)聽到一句逆耳忠言了。因此,當(dāng)別人提出建議或者意見時(shí),我們大可不必面紅耳赤、暴跳如雷。只有這樣,我們所做的事,才能做得更好,更完善。記得在一本雜志上看到一篇文章,美國一個(gè)州的州長給一個(gè)在美國訪問時(shí)對(duì)他們道旁綠化植物提出建議的但是現(xiàn)在已經(jīng)回國了的我國的公民表示感謝,并向他解釋為什么不采用他的建議的理由。我們難道不能思考一下美國的發(fā)達(dá)和這件事的關(guān)系嗎?什么是群策群力?我們往往僅僅掛在嘴上而難以落實(shí)。我們不崇洋媚外,不學(xué)習(xí)美國人,難道我們不能學(xué)一學(xué)我們的先人嗎?
我們的政府領(lǐng)導(dǎo)尤其需要像齊王那樣做,因?yàn),個(gè)人不接受正確的意見,害的僅僅是一個(gè)人,而一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)如果不接受正確的意見,受害的就不僅僅是一個(gè)人了。
這一點(diǎn)對(duì)于政府領(lǐng)導(dǎo)很重要,反過來對(duì)于一個(gè)人來說怎樣呢?政府領(lǐng)導(dǎo)犯了錯(cuò),有人替他承擔(dān)后果,我們犯了錯(cuò),誰替我們來“付帳”呢?
不是嗎?
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