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《博伽梵歌》讀后感

時(shí)間:2021-06-23 20:49:55 讀后感 我要投稿

《博伽梵歌》讀后感

  《博伽梵歌》講述的是阿爾諸納和他的朋友奎師那在印度戰(zhàn)場上的對話,奎師那至尊人格首神以解釋短暫的物質(zhì)軀體和永恒靈魂之間的基本區(qū)別為開始教導(dǎo),在現(xiàn)代生活或許我們理解不到靈魂層面的東西,但至少奎師那的話語所包含的智慧曾經(jīng)給予千萬人占戰(zhàn)勝各種困難的力量?鼛熌菍ぷ魉囆g(shù)的教導(dǎo)可以何現(xiàn)代人戰(zhàn)勝這些壓力,不被自身的惡魔所主導(dǎo)。

《博伽梵歌》讀后感

  “博伽梵”指任何強(qiáng)有力的人或半神人,在本書中指偉大的人物----圣主奎師那,即至尊人格首神。《博伽梵歌》是圣主奎師那與他的門徒、忠實(shí)奉獻(xiàn)者阿爾諸納的對話,因此這部書也被認(rèn)為是人類史上最偉大的宗教和哲學(xué)對話之一。

  奎師那通過對話向阿爾諸納講述了《博伽梵歌》,說服阿爾諸納去參加一場在敵對陣營中有著自己親戚、長輩、朋友的戰(zhàn)斗。他闡述了人是不死的,即使他的朋友親人被打死,也是從一件衣服換成另一件。

  億萬年前,奎師那就首先向太陽神講述了《博伽梵歌》,以后又代代相傳?鼛熌且庾R(shí)運(yùn)動(dòng)對人類社會(huì)是必不可少的,目的是使人能夠達(dá)到生命最完美境界?鼛熌且庾R(shí),主張所有的人都應(yīng)該知道神,應(yīng)該了解生物的真實(shí)地位,生物永恒是至尊主的仆人,否則就不得不為物質(zhì)自然三種屬性所制造的各種假象和錯(cuò)覺服務(wù),因而永遠(yuǎn)在生死苦海中沉浮!恫┵よ蟾琛返哪康氖前讶祟悘奈镔|(zhì)生存的無知中解救出來。也就是要幫助人們從苦難中解脫,而唯一方法就是學(xué)習(xí)和具有奎師那意識(shí),絕對按照至尊首神的旨意去做。

  在這部書中,奎師那當(dāng)做首神,是創(chuàng)造世界一切的因,書中一些觀點(diǎn)與佛法頗有相似的地方。而且在學(xué)習(xí)中,可以把奎師那看做神佛。學(xué)習(xí)本書有以下幾點(diǎn)印象:

  奎師那意識(shí)就是上帝意識(shí),要絕對服從上帝,獻(xiàn)身于上帝。

  強(qiáng)調(diào)控制感官,即五識(shí)六識(shí)。并要將前六識(shí)所屬轉(zhuǎn)到能相上,歸于神的意識(shí)。

  靈魂是不生不滅的,人的死亡只是從一個(gè)軀體變換到另一個(gè)軀體。

  把奎師那意識(shí)看做佛法,一旦對神佛感興趣,就自然而然對那些所相上的東西失去興趣。

  要從法所相轉(zhuǎn)依到法能相(神的第一因意識(shí)),就要控制心念。通過瑜伽的方式練習(xí)。

  對感官意識(shí)持否定態(tài)度,人是受不完美的感官的限制,這樣就肯定會(huì)犯錯(cuò),容易被假象迷惑,人們的一切行為都是為獲得感官的享樂,在索取過程中,產(chǎn)生各種焦慮等苦惱。

  只要迷戀軀體,就會(huì)有欲望有輪回,而所追逐的是假的物質(zhì)享受。

  這里把物質(zhì)世界描述為一棵根在上,枝在下面的樹,對根在上的樹我們是知道的,如果你站在河邊或水池邊,就會(huì)看到水中那根在上,枝在下的倒影,同樣這個(gè)世界是靈性世界的'倒影,物質(zhì)世界只是實(shí)體的一個(gè)影子而已。影子沒有實(shí)體,沒有實(shí)質(zhì),但我們從影子中()可以了解有實(shí)體的存在。(這一段與佛法講的世界是虛幻,顛倒,假象,同一道理)學(xué)這部書,對于當(dāng)前學(xué)唯識(shí)的變現(xiàn)理,對認(rèn)識(shí)站在法能相看法所相有幫助?鼛熌且庾R(shí)中許多原始樸實(shí)的觀點(diǎn)與佛法有相通之處。但是佛法強(qiáng)調(diào)到是佛與凡夫平等,眾生平等,而不是臣服的關(guān)系。但是學(xué)習(xí)本書,最大的一點(diǎn)也在于,人一定要有信仰,對于神佛要信,要有敬畏心。并且一定要有一個(gè)靈性導(dǎo)師。

  這是一部對靈修非常好的書。同時(shí)也可以作為學(xué)佛的一個(gè)臺(tái)階。對于沒有機(jī)緣接觸佛法的人,本書不失為一部偉大的指導(dǎo)靈魂意識(shí)的好書!

  雖然記錄的至尊人格奎師那,但并不是神的代言人,只是一直以神話的形式流傳,對我們現(xiàn)代生活充滿啟迪的古老經(jīng)典。

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