《二十四詩品》優(yōu)秀讀后感
很感謝壺主，轉(zhuǎn)載了這么一篇這么好的文學(xué)理論作品，讀后頗覺受益良多：雄渾。作為一個(gè)好學(xué)生，寫點(diǎn)讀后感是很有必要的。先起個(gè)頭吧，這樣可以迫使自己去完成。同時(shí)希望諸位能參與指點(diǎn)和討論。夏夜的輕風(fēng)帶走了最后一絲暑氣，一只雄性母鹿來到池塘邊喝水。吃飽喝足后它興奮地躍入池塘中，原本清澈見底的池塘立刻變得渾濁起來。不過它并不擔(dān)心，因?yàn)榈搅嗽缟�，�?jīng)過了一夜沉淀的池塘又會(huì)變得和往常一樣清澈透明。而雄渾，則是它每日必經(jīng)的一個(gè)過程，它早已經(jīng)習(xí)慣了。
夜深了，草原上安靜下來，所有的動(dòng)物都在用各自的方法等待著明天的到來。那個(gè)啥《二十四詩品》是優(yōu)柔MM轉(zhuǎn)來的哦散班表錯(cuò)情了喔，不好意思。1.雄渾
大用外腓，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。
荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之非強(qiáng)，來之無窮。
一說到雄渾，腦海里第一個(gè)冒出來的人物便是喬峰。
雄渾，一個(gè)重要的特點(diǎn)是英雄氣。
雄渾在詩品里面是列第一位的，為什么會(huì)這么看重雄渾?我覺得這個(gè)跟儒家的人生觀有關(guān)。儒家是提倡入世的，提倡積極面對(duì)人生，修身齊家治國平天下，達(dá)則兼濟(jì)天下。而英雄，則是儒家的精神代表。
雄渾化身于人物，
應(yīng)有"雖萬千人吾往矣"的氣概，
有"教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒"的膽色，
有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的情懷，
有"敢上九天攬?jiān)�，敢下五洋捉鱉"的豪邁，
有"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的悲憫，
有"周公吐哺，天下歸心"的胸懷，
有"人不知而不慍"的豁達(dá).
總之，這些英雄的氣質(zhì)，都可以稱之為雄渾。
郭靖也是一個(gè)英雄。只是這個(gè)英雄太完美了，所以感覺有點(diǎn)假。但不可否認(rèn)的是，某些人在某些時(shí)刻，會(huì)閃現(xiàn)出他身上的那種光芒，這些品格本來是人性中固有的.。所以，就算是普通人，也有英雄的時(shí)刻。
雄渾，代表的是人類精神境界的崇高元素，一個(gè)大大的人字。
雄渾的另一個(gè)特點(diǎn)，是大而化之，不拘小節(jié)。
如果把詩品比作畫作，雄渾首先它不是工筆畫，它是寫意的。西方的繪畫作品很難表現(xiàn)出雄渾，因?yàn)樘^寫實(shí)了。老子說："大象無形"，根本不是你寫實(shí)可以抓住的，只能通過寫一部分意，寫一部分實(shí)，營造一種意境，傳達(dá)一種雄渾的感覺。至于你有沒有感覺到，反正作者是感覺到了。
但西方有音樂，交響樂用于表現(xiàn)雄渾，則勝過東方許多，這個(gè)也是比較容易達(dá)到雄渾的一種藝術(shù)。象《歡樂頌》、《黃河大合唱》、《七俠蕩寇志》、《出埃及記》等作品，氣勢恢宏，波瀾壯闊。
英雄人物一般也是粗線條的，沒有什么花花腸子，就象蕭大爺?shù)?quot;降龍十八掌"，不需要有多精巧，靠的是內(nèi)力，喝酒也不象段譽(yù)那樣出千。
這個(gè)就要求作品有一定的寬度和高度。一字記之曰：大。不能小，不能細(xì)。
達(dá)到雄渾境界的辦法是忘我。
傻了吧，自己是誰都不知道?這個(gè)渾字，本來就是有糊涂的意思。就是說別太把自己當(dāng)回事，小事糊涂一點(diǎn)沒關(guān)系，不以物喜，不以己悲。達(dá)到忘我的境界，你就渾了。超然物外，才能直達(dá)事物的根本，抓住事物的本質(zhì)，超以象外，得其環(huán)中。持之非強(qiáng)，來之無窮。這個(gè)是說順其自然，不可強(qiáng)求，自然而來，來之無窮。表現(xiàn)在詩作上，應(yīng)該是文字不事雕琢，不雕而雕，雕而不雕，不著痕跡，如出自然。在邊塞詩中，很容易找到雄渾的影子，血與火的殘酷，這里是一個(gè)需要英雄的世界，也需要更多的人文關(guān)懷：
青海長云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還�！就醪g】
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山�！就醪g】散板油菜花大大滴~~好油菜。
嗯，好久沒見壺主了。呼叫@藤壺主散班油菜花山隨平野盡，江入大荒流
星垂平野闊，月涌大江流
地平江動(dòng)蜀，天闊樹浮秦
地番三楚大，天入五湖低
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散板所言：雄為闊大、壯美，深然也，糊涂忘我即入渾則似可商榷也，渾此當(dāng)為萬千意象渾成一體之意，此處不可糊涂~~
古人云："雄深雅健"又云"崇雅黜浮，氣益雄渾"如此雄渾之渾曰厚、曰自然、曰雅正，忌浮、忌輕躁，忌粗俗，倘大哉忘情即雄渾，太祖之"不須放屁，試看天翻地覆"豈不古今無匹之雄渾，倘如此，黑幫械斗之前的渾蛋斗狠言論則無不雄渾之~~
可見，雄渾也不離自然雅正之理~~
條分縷析，嘵嘵置辯，確非雄渾，供散板一哂~~問好各位。優(yōu)柔MM好！唐風(fēng)好！沙沙好！烏鴉好！小醉好！唐風(fēng)所言極是，崇雅黜浮！厚重，自然，雅正，令我對(duì)雄渾的理解又進(jìn)了一步。確實(shí)應(yīng)該雅正，寫得亂七八糟的，說是詩都勉強(qiáng)，豈能言詩品?
糊涂說，是言"呂端大事不糊涂"，在世人看來，呂端就是一個(gè)糊涂蛋，而我們現(xiàn)在的官員則太精明了。
雄渾，要有為國為民的情懷。為國為民，繼而忘我。
謝唐風(fēng)！散班V5糊涂說，是言"呂端大事不糊涂"，在世人看來，呂端就是一個(gè)糊涂蛋，而我們現(xiàn)在的官員則太精明了。
雄渾，要有為國為民的情懷。為國為民，繼而忘我兩們菜花GG暈，敲錯(cuò)字了。
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