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《悟空傳》讀后感
《悟空傳》借用了這些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系,欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考,我個人把這種思考認為是對自由的思考。以下是小編收集的,歡迎查看!
【篇一:悟空傳讀后感】
當(dāng)五百年的光陰只是一個騙局,虛無時間中的人物又為什么而苦,為什么而喜呢?
它是一只倔強到可愛的猴子,寧愿死,也不愿輸。面對玉帝,面對如來,面對諸神列佛,面對夜叉鬼怪,亦如此。即使五百年的時光讓他遺忘了許多往事,他仍會記得那片天穹之中,有紫色的晚霞靜靜凝視著他,許多人以為他不懂得愛,其實是他不懂得如何去愛。
他活在一個簡單而又復(fù)雜的世界中,他是這天地最純真的一滴眼淚,幻化成石猴,孤獨的面對這個世界。許多人都在看著他,算計著他,神與妖,佛與魔,愛與恨,嗔與念。太多漫長的時光中,只有一望無際的大海陪伴著他,他以為世界就是如此,時而波濤洶涌,時而風(fēng)平浪靜。褐色的瞳仁中,有著近乎大自然初生般的天真無邪。那一眼,就是整個世界。他不知道為什么要因為失去而憂傷,為什么為了時光短暫而憂慮。我要去找到那力量,讓所有的生命都超越界限,讓所有的花同時在大地上開放。讓想飛的就能自由飛翔,讓所有人和他們喜歡的永遠地在一起。
只是他錯了,這世界太多太多的事物不是善與惡就能概括的。名利,仕途,尊嚴,權(quán)威,顏面,愛情,仰慕,嫉妒……正如唐僧所說,世界上有一種人是天生孤獨的流浪者,他的一生都在不停地尋找自己的意義,只是這世上沒有什么能永遠不失去,所以他們花費了一生,去尋找正在失去的現(xiàn)在。
最后的他終于明白,他手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒有齊天大圣,只有一只小猴子,一只想做天地間最快樂,最無憂無慮的,普普通通的猴子。只是這為一點愿望,也成了奢望。
可是,在面對天空的酷刑時他沒有屈服,在面對如來的詭計時他沒有認命,他帶著高傲的尊嚴與不甘的欲望以睥睨蒼生的姿態(tài)回到了這個世界,“若天壓我,劈開那天,若地拘我,踏碎那地,我等生來自由身,誰敢高高在上?”他如是說。
最終他選擇了高傲的死去,讓如來的計劃落空,他帶著笑容,和紫霞一同奔向了遠方。小妖還記得他縱橫天地時的英姿,---等到那一剎那,黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開。孫悟空一躍而起,將金箍棒直指向蒼穹“來吧”!那一刻被電光照亮的他的身姿,千萬年后仍凝固在傳說之中。小妖留下了眼淚,為一個不可能的世界而流,為一個桀驁不馴的靈魂而流。
何為悟空?一悟成空。
【篇二:悟空傳讀后感】
五百年滄海桑田,五百年時空交錯,五百年愛與情仇,五百年悲喜交加,在這里彰顯出無助與無奈,就像今何在所言,“我心目中的西游,就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路,我們都在往西走,到了西天,大家就虛無了,就同歸來路了,所有人都不可避免要奔向那個歸宿,你沒有辦法選擇,沒辦法回頭,那怎么辦?你只有在這條路上,盡量走的精彩一些,走的抬頭挺胸一些,多經(jīng)歷一些,多想一些,去做你想做的事。”人生就是舞臺,我們都是舞者,有時會夢想著具有孫悟空的七十二變,隨心所欲,但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空,看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。
理想與宿命、愛情與自由,一直是《悟空傳》探討的主題,唐僧師徒四人面對早已注定的命運,終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大,但在命運面前,不過是軟弱無力的小人物。
何為真何為假?人的好壞由誰衡量?玉帝、神仙,神仙說你是仙,你就是仙;神仙說你是妖,你就是妖。何為妖怪?妖怪只有兩種:一種是當(dāng)年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟,孫悟空必須把它們都干掉,方能成佛;另一種是神仙安排九九八十一難,度過方能成佛。
為了達到目的,人必須去做取舍、選擇,就像悟空,你在逍遙自在,一怒勾銷生死薄,一個跟頭十萬八千里,你也難逃如來手掌心,你必須殺掉自己以前的兄弟,才能去掉緊箍咒,立地成佛,位列仙班。由此及人,不難想象,會七十二變的孫行者都難逃命運安排,何況你我?我們雖是獨立的個體,但誰不是單位領(lǐng)導(dǎo)的棋子,在棋盤上由他人擺布。
記得愛比克泰德在《生活的藝術(shù)》中寫道,要得到快樂與自由就要明白一個道理:有些事是我們能控制的,有些事則不能。只有正視這一基本規(guī)律,并學(xué)會區(qū)分能控制和不能控制的事物,才能保持身內(nèi)心境平和,身外卓有成效。
今何在說西游記是場悲劇,那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太長,我們只有短短幾十年,是精彩是平庸,是歡喜是悲傷,全看自己,把握現(xiàn)在,在能掌控的空間實現(xiàn)自我,好似五百年的悲與喜……
【篇三:悟空傳讀后感】
這個天地,我來過,我奮戰(zhàn)過,我深愛過,我不在乎結(jié)局。
《悟空傳》,一部十年之前的作品,一部不朽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,在奇特的文字、精巧的構(gòu)思之下,全篇營造了一種夢幻般動人的詩意,在那些貌似荒誕的文字背后,郁結(jié)著一種淡淡的憂傷,一種無以述說的蒼涼,不論是天蓬與月女神、小白龍與唐僧的純真愛情,還是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭撻,均浸透著一種關(guān)于命運、關(guān)于宗教的哲性思考,夾雜著英雄對命運的不屈反抗,全篇彌漫有濃郁的、成為英雄宿命的悲劇感。
作為一部西游類的作品,其中就難免會有對于佛教的討論,而實際上,這本書的很大一部分都是對佛教的直白的批判。
《悟空傳》中主要提到的佛有兩個個:如來和金蟬子。作為中國文化中佛教的領(lǐng)軍人物,他給人的一向印象是慈悲、寬恕的化身。而在這本書中,他先是因為金蟬子不敬三寶與自己對于佛法的理解不同而疏遠他,導(dǎo)致金蟬子最終在凡間轉(zhuǎn)世十世以求道。后又將孫悟空壓在五指山下五百年,并使孫悟空忘了自己的前身,給悟空戴上了緊箍咒,使其善與惡一分為二,使其變成了兩個悟空,讓他秩序的制約,聽從玉帝的欺騙,欲圖通過護唐僧、多殺妖、積功德來實現(xiàn)其理想。然而孫悟空不知道的是,當(dāng)他完成玉帝交付的任務(wù)之日,就是自己被消滅之時。
金蟬子,如來的二弟子,因為心中存惑,而如來的佛法又不能解釋自己的疑惑,與如來在靈山的頌經(jīng)大會上爭論而被貶凡間。當(dāng)金蟬子的十世轉(zhuǎn)世玄奘說出,“我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消云散!”的話時,遠在西方靈山的如來都感到了不安。在與迦葉的辯論中,他的“我為真義!”、“你既明白了他的意思,你既為你悟而笑,卻忘了那天下萬千笑不出之人!”的話語彰顯了真正的正義和勇氣,體現(xiàn)了大乘佛教與小乘佛教的差別,也反襯了迦葉等人的偽善和自私。
為了證明自己的道,那個白衣飄飄的金蟬子直視如來目光如電朗聲道:“我要與你賭勝負!”為此,如來專門把孫悟空等人交給他,并告誡諸神不得幫他們,看他如何做。他必須老老實實地把幾個徒弟管好,將他們帶向目的.地,才能使他們身上的詛咒得以解除。但是,他若這樣做了,就意味著他的失敗,意味著徒弟們的死亡;他要革命,要解放孫悟空等人,革命首先就會革到自己頭上。正如如來所說:“他寧愿死,也不肯輸。”的確,唐僧最終用自己的死將悟空等人引上了自我覺醒的道路。
說來諷刺,如來如來,如實道來?扇鐚嵉纴淼慕鹣s子,他雖無懼,但他的十世轉(zhuǎn)世玄奘,他的幾個徒弟,甚至小白龍最終都因為他而落得個悲慘下場。
對于佛教,我認識不多,所知也僅僅是從這本書和網(wǎng)上看到的點點。不論這些理解是否與佛教的教義相符,但我認為這兩個人物對現(xiàn)實的影射是實實在在的。如來無疑是那些看似開明實則獨斷的領(lǐng)導(dǎo)者,而金蟬子則是理想的追尋者與抗爭著。這兩者的矛盾不論是在書中,抑或是現(xiàn)實中都是很重要的組成部分。而這也是很多人對于《西游記》主題的解讀,從這點來看,《悟空傳》是對《西游記》的追憶之作。
【篇四:悟空傳讀后感】
初讀《悟空傳》,本以為是一場鬧劇,看過之后才深深感嘆:理想與現(xiàn)實為何如此遙遠,人生的意義為何如此渺茫?
用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈,作者紙后的功力非同一般,對所有意義的探索也相當(dāng)深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對自己的師傅說我要學(xué)的東西你教不了我,師傅問他想學(xué)什么,唐僧說:“我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消云散!“這是何等的氣魄!藐視萬物,唯我獨尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對世人的欺騙以及小乘佛法的界限,他要跳出去,不惜自毀千年法力,不惜一死。他度不了眾生也不肯自度,只能痛苦。
當(dāng)然《悟空傳》的主人公還是悟空,只不過相比之下我還是喜歡唐僧,因為這里的悟空不再有齊天大圣的氣魄,他乞求早日取經(jīng),消除罪孽,受人蒙蔽,愚昧無知,忘記自我,完全成為受人擺布的布偶。我很這樣的現(xiàn)實和現(xiàn)實對理想人生的扭曲。誰都沒有錯,卻又都錯了。當(dāng)現(xiàn)實的枷鎖束縛住一個人的心,他的心也就不能飛翔了。所以讀的時候一直在乞求:希望悟空早日醒悟,希望八戒與嫦娥終成眷屬,希望沙僧放下“求做奴隸而不得“的執(zhí)著,希望小龍馬不要念念不忘江流,希望紫霞可以幫悟空一把……故事的結(jié)果,所有的希望都落空,這就是現(xiàn)實嗎?
故事不長,平白的話卻引人入勝,笑過之后才發(fā)現(xiàn)這是一個悲劇。也許文學(xué)性不足,但確實引人深思。
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