《田忌賽馬》的讀后感
如果說(shuō)田忌在賽馬中的表現(xiàn)使自己成為上有政策下有對(duì)策的始作俑者，那也過(guò)于牽強(qiáng)，盡管那個(gè)時(shí)候有游戲規(guī)則，但絕沒有現(xiàn)代意義的"軌"與"制"。而且田忌絕沒有繼續(xù)與齊威王繼續(xù)博弈下去之意，在賽馬之后便立即向齊王稟報(bào)了自己取勝的真相，并由此引薦出一個(gè)重量級(jí)人物孫臏，以利于齊國(guó)的強(qiáng)兵御敵。可貴的是，齊王并未計(jì)較這等"欺君之罪"，反而對(duì)孫臏的智慧大加贊賞，委以重任。孫臏在報(bào)答知遇之中也使得孫子兵法宏揚(yáng)天下，立下了圍魏救趙、智算馬陵道等赫赫奇功。由此可見，無(wú)論是田忌還是孫臏，違規(guī)僥幸獲利絕非其志，而縱橫天下、為國(guó)效力才是他們孜孜以求的目標(biāo)。這才是我們?cè)谔锛少愸R之后所應(yīng)當(dāng)認(rèn)清的"龍種"。
可是后人對(duì)田忌賽馬的津津樂道，卻多是丟掉了"龍種"，留下了"跳蚤"。在田忌賽馬中固然體現(xiàn)了一定的智慧，但是如果把這種智慧繼續(xù)用在"零和游戲"中，那么對(duì)整個(gè)社會(huì)的`創(chuàng)新并沒有多少好處，因?yàn)橐环降乃弥皇橇硪环降乃�，沒有創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。而在"雙軌制"中各種形式的"對(duì)策"，正是這樣的"零和游戲"的泛濫，在一種體制中的獲利正是以另一種體制中的損失為代價(jià)的，并不會(huì)給人民大眾帶來(lái)福音。前一陣子在國(guó)有企業(yè)改制中所謂的靚女先嫁之類的理論，其實(shí)就是以馬分三等"弛逐重射"的現(xiàn)代翻版，至于在這樣的國(guó)退民進(jìn)中能否給社會(huì)整體上帶來(lái)效益，是在"上等馬"對(duì)"下等馬"的這一局比賽中很難說(shuō)明問(wèn)題的。等到三局下來(lái)，"卒得王千金"，國(guó)有資產(chǎn)的私有化則已成定局。既使在產(chǎn)權(quán)改革中的"弛逐重射"進(jìn)行的很規(guī)范，也很難說(shuō)這是一種大智慧。因?yàn)椴]有帶來(lái)社會(huì)總財(cái)富的增加。至于"千金"歸誰(shuí)所有更有效益，那是需要另一番"孫龐斗智"的。田忌賽馬相對(duì)于"孫龐斗智"來(lái)，后者才具有決定性的意義，因?yàn)橹挥性诤笳叩?quot;競(jìng)技"中才可以進(jìn)行科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，才可以在國(guó)際范圍內(nèi)"智算馬陵道"的。
可以預(yù)計(jì)，時(shí)事變譎，還會(huì)有形形色色的田忌賽馬違規(guī)取巧新版本的出現(xiàn)，我們是繼續(xù)欣賞附合呢還是躬身自責(zé)？顯然，只有營(yíng)造出后一種國(guó)人心態(tài)才是有益的。在"雙軌制"并存的情況下，努力轉(zhuǎn)向某種理想化的一軌，這種思路或許是對(duì)的，但是消除田忌賽馬式的心態(tài)似乎更為重要，這種自己人跟"自己人"斗智的零和游戲?qū)嵲谑遣荒茉倮^續(xù)下去了。如果說(shuō)在游戲規(guī)則尚沒有健全之前，田忌賽馬式的把戲不可避免，甚至還可以起到亡羊補(bǔ)牢的警示作用，那么當(dāng)人們弄清了田忌賽馬的真相之后，輪番較量，形成風(fēng)尚，那則是時(shí)代的頑疾。其間，并軌、轉(zhuǎn)軌的努力固然重要，而更重要的是消除田忌賽馬的現(xiàn)象本身。我們不妨學(xué)學(xué)齊王與田忌在賽馬之后的深謀遠(yuǎn)慮，將對(duì)弈轉(zhuǎn)化為合力，以共圖大業(yè)，那樣才能使我們看到和諧社會(huì)的強(qiáng)大生命力。
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