《師德讀本》的讀后感

　　本學期，學校繼續(xù)開展讀書活動，作為一名教師，我認真研讀了《師德讀本》發(fā)現(xiàn)：作為專業(yè)工作者，教師要有獨立處置教育事務的責任和權(quán)力，如何做好這些，我個人認為應從提高個人的思想道德素質(zhì)，而“慎獨”就是提高方法之一。

　　“慎獨”一詞出于《禮記》中的《大學》篇和《中庸》篇，近代，少奇同志曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，對“慎獨”作了更通俗的解釋，他說：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能，而不做壞事，這就叫“慎獨”。追根溯源我通過查找《禮記》我找到書中的原文和朱熹注：

　　所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，?其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也�！�—《大學》

　　朱熹的理解，這段話是說，小人獨自一人的時候，常常干出不好的事情來，然而從他見到君子后試圖掩蓋自己惡行來看，他并非不知道應該為善去惡，只是一到一人獨處，無人監(jiān)督的時候，便故態(tài)萌發(fā)。然而既然偽裝并不能真正掩蓋自己，所以就應當引以為戒，“慎其獨”，過好獨居這一關(guān)。

　　從這種意義上講，可見教師道德的真實水平，只有在“獨處”的情況下，才能真實完善地表現(xiàn)出來。這種“獨處”的.情境，就是教師通過內(nèi)省和自我反思的方式尋找自己的道德發(fā)展缺陷，從而有針對性地改進道德發(fā)展狀態(tài)的最佳時機。子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”在《大學》中這段文字開篇“所謂誠其意者”、“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這個誠字引起了我的注意，而《中庸》中慎獨是道的體現(xiàn)，那何謂之道也？我于是利用了網(wǎng)絡這個手段來幫我解釋這個問題，在《哲學研究》2004年第3期我看到梁濤的一篇《朱熹論“慎獨”》一文，使我更加深入體會了“慎獨”的含義。書中認為仁義禮智圣和諧相處，成為一個有機整體，才能得之于心，才能稱為是“德”，說的也是這個意思。

　　而之所以要誠其意，是因為我們的內(nèi)在的意志、意念往往決定、影響著外在行為，有何種意志、意念就會有何種外在表現(xiàn)，故作為一種修養(yǎng)方法，慎獨強調(diào)首先要端正內(nèi)在意志、意念，從根本、源頭上杜絕不善行為的出現(xiàn)。 教育對于教師具有特殊的意義。不僅要教育別人，而且應當教育自己，使自己達到理想的境地。教師既然選擇了培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。因此教師一生中師德的培養(yǎng)具有更加崇高的意義。如果希望引導學生走正確的道路，激發(fā)學生對真和善的渴求，使學生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，那么我們只有從完善自身做起、從“慎獨”做起！

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