中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

禮記讀后有感

時(shí)間:2021-06-10 15:53:15 讀后感 我要投稿

禮記讀后有感

  導(dǎo)語(yǔ):“最是書(shū)香能致遠(yuǎn),腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,我將在書(shū)海里不斷徜徉,擷一縷淡淡的書(shū)香。下面是由小編為你整理的禮記讀后有感,歡迎大家閱讀。

  禮記讀后有感篇一

  《禮記》是一部研究中國(guó)古代社會(huì)狀況、典章制度和儒家思想的重要著作,在歷史上的地位僅次于《論語(yǔ)》,比肩于《孟子》,又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書(shū)可謂是包羅萬(wàn)象,它以禮樂(lè)為核心,所闡述的思想,包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面。《禮記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一,到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中,為士者必讀之書(shū),由此可見(jiàn)《禮記》這部書(shū)的重要價(jià)值!抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱(chēng)為“三禮”,對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,各個(gè)時(shí)代的人都從中尋找思想資源。

  “大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字,深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染!按蟮缹(shí)行的時(shí)代,天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來(lái)治理天下,人們之間講究信用,和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人,不只把自己的兒女當(dāng)做兒女,這樣使老年人能夠安享天年,使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老無(wú)偶、年幼無(wú)父、年老無(wú)子和殘廢的人都能得到供養(yǎng),這樣的社會(huì)就叫做大同世界!睂O中山先生就曾提出“天下為公”的思想,主張為了老百姓,建立一個(gè)民有、民享、民治的民主共和社會(huì)。這段文字,并不會(huì)因年長(zhǎng)日久而失去光澤,至今讀來(lái),它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個(gè)人的內(nèi)心,表達(dá)了我們每個(gè)人對(duì)對(duì)美滿、公正的大同社會(huì)的強(qiáng)烈向往。

  翻開(kāi)我的筆記本,本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書(shū)中的一段文字:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辯之、篤行之。”這句話的原意是:“要廣博地學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)問(wèn)要詳細(xì)地詢(xún)問(wèn),徹底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實(shí)地力行!蔽医(jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘,并時(shí)常用這句話教導(dǎo)與勉勵(lì)我的孩子和我身邊的年青朋友!安⿲W(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學(xué)的欲望也將隨之而消亡,博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛(ài)眾,而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段,為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。“審問(wèn)”為第二階段,有所不明就要追問(wèn)到底,要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要透過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”!懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的,不辯,則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實(shí),做到“知行合一”!昂V”有忠貞不渝,踏踏實(shí)實(shí),一心一意,堅(jiān)

  持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人,才能真正做到“篤行”。這句話時(shí)常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí),不僅僅要精通業(yè)務(wù)知識(shí),還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書(shū)籍,不斷提升個(gè)人的'綜合素養(yǎng),做一個(gè)“一專(zhuān)多能”的人,此外在平時(shí)還要多與身邊的同事朋友溝通交流,學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法,對(duì)于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗(yàn)的老同志請(qǐng)教。此外,光學(xué)習(xí)理論和書(shū)本知識(shí)還不夠,還得多實(shí)踐、多鍛煉,做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。

  在這部書(shū)中,我也了解到了古代的儒學(xué)家們對(duì)古代禮儀制度的一些認(rèn)識(shí),諸如禮的起源和禮的作用,古代人對(duì)冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。能夠說(shuō),《禮記》的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)禮教文化的成熟。這部書(shū)對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究好處。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也內(nèi)含全力維護(hù)封建等級(jí)制度及頑固宣揚(yáng)男尊女卑的思想,這些思想是不可取的,需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)待。

  總之,《禮記》是一部極具價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典,就像一壺好茶,需要慢慢細(xì)品,才能感受到那沁人的芳香。

  “最是書(shū)香能致遠(yuǎn),腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,我將在書(shū)海里不斷徜徉,擷一縷淡淡的書(shū)香。

  禮記讀后有感篇二

  一提到四書(shū)五經(jīng)之類(lèi),條件發(fā)射地想到愚昧、封建、老古董。近來(lái),看得多了,發(fā)覺(jué)孔家店被我們莫名地打到,因?yàn)樘岬絿?guó)學(xué),人人都可以說(shuō)三道四,但是真正耐心讀下去,試圖去認(rèn)真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦,姑且算是無(wú)知者無(wú)畏。

  當(dāng)下流行的西式學(xué)習(xí)和教育,和我國(guó)古代大相徑庭,東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門(mén)別類(lèi),循序漸進(jìn),所有的學(xué)科在一套完善的理論世界內(nèi)蓬勃發(fā)展,并且通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)工具的使用,讓知識(shí)的學(xué)習(xí)一切都井井有條。我國(guó)古代的教育體系,更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行,強(qiáng)調(diào)對(duì)悟的理解,對(duì)于如何達(dá)到大徹大悟的境界,似乎沒(méi)有一條明確的道路遵循,沒(méi)有一個(gè)可以重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大-法。給我的感覺(jué),古人的學(xué)習(xí)方式,有些靈童似可瞬間得道升-天,而愚鈍之輩則無(wú)醍醐灌頂?shù)臋C(jī)會(huì)。

  一提到《禮記》大家多多少少都有些了解,不過(guò)一般的同學(xué)都是對(duì)它皺眉頭,鄙夷之。因?yàn)橐幌氲蕉Y,就會(huì)聯(lián)系到三綱五常,君君臣臣之類(lèi)的腐朽思想啦。觀后才知,我冤枉古人啦,古之“禮”包羅萬(wàn)象,即不是送禮的禮也不是非禮的禮,而是和“道”一樣,有著豐富的內(nèi)涵。一般同學(xué)都知道,四書(shū)五經(jīng)的四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》,可能不知道《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇,這里要說(shuō)的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇,非常有名,但今人不太熟悉罷了。

  《學(xué)記》講述了古人對(duì)學(xué)習(xí)的理解,是高度概括的,沒(méi)有實(shí)際操作的教條,可以看作是古人對(duì)“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng),如《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)主義的作用,但是并沒(méi)有告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是美好的,道路嘛,自己去摸索吧。文章開(kāi)宗明義,第一句就解釋為什么去“學(xué)”,去接受“教育”:化民成俗,可以理解為有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,這應(yīng)該是有社會(huì)性和歷史性的,不同時(shí)代自有不同解釋?zhuān)蚁胍话銘?yīng)該是百姓安居樂(lè)業(yè),路不拾遺,夜不閉戶(hù)吧。

  雖有至道(道這個(gè)東西,內(nèi)涵豐富,太玄,非三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)清楚),不去學(xué)習(xí),也不能“知其善”。古人對(duì)學(xué)無(wú)止境認(rèn)識(shí)很透徹,知道“學(xué)然后知不足”,發(fā)奮地學(xué)習(xí)才知道自己有那么多不知道的東西,有人越學(xué)越感無(wú)知也是這個(gè)原因,這也解釋無(wú)知者無(wú)畏;巔峰對(duì)決,只有功力深厚的人才知其中的深淺,莽夫是看不出門(mén)道的。古人對(duì)“教”和“學(xué)”的認(rèn)識(shí),不像現(xiàn)在這樣割裂,現(xiàn)在老師高高在上,一切都對(duì),學(xué)生的質(zhì)疑總被當(dāng)做不聽(tīng)話。古人知道“教學(xué)相長(zhǎng)”,將教和學(xué)統(tǒng)一起來(lái),學(xué)生和老師大家可以互相學(xué)習(xí),學(xué)生之間也可以互為師學(xué),所以有同學(xué)一時(shí)無(wú)法理解某些知識(shí)點(diǎn),如果你知道的話,不妨將你的理解分享出來(lái),在教別人的時(shí)候,你的認(rèn)識(shí)也會(huì)更上一層樓,F(xiàn)在的學(xué)生不僅缺乏不恥下問(wèn)的勇氣,連虛心請(qǐng)教的一并拋棄啦。

  或許古人愚昧,對(duì)一切未知的東西心存敬畏,對(duì)于學(xué)習(xí)也當(dāng)做神圣的事情,所以才有至圣先師的孔夫子,被當(dāng)做祖師爺祭拜。學(xué)習(xí)是有一定規(guī)律性的,不可揠苗助長(zhǎng),所以“未卜禘[dì],不視學(xué),游其志也”,意思是說(shuō)時(shí)候未到(還沒(méi)祭天)的時(shí)候,天子(領(lǐng)導(dǎo))不能去視察學(xué)校,這樣學(xué)生可以有充足的時(shí)間去“游其志”,發(fā)展個(gè)人的志向。我覺(jué)得對(duì)老師的作用,古人認(rèn)識(shí)的更加深刻,老師要“時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也”。無(wú)論老師還是父母,對(duì)學(xué)生的志向之類(lèi),別整天批評(píng),要多多觀察的學(xué)生,少發(fā)言,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才加以指導(dǎo)。像現(xiàn)在的父母也不要孩子上兩天學(xué)就問(wèn)去逼他考清華北大,煩死啦。

  求學(xué)的人有四個(gè)經(jīng)常犯的錯(cuò)誤:或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止,是指學(xué)習(xí)的時(shí)候,或貪多不求甚解,或?qū)W習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)就容易滿足,或?qū)W(xué)習(xí)看做太容易不下苦功夫(傷仲永之類(lèi)的神通),或自我設(shè)限不求進(jìn)步。這四點(diǎn)學(xué)習(xí)的人和教學(xué)的人都要明白,產(chǎn)生四種錯(cuò)誤的心理不同,要對(duì)癥下藥。古人對(duì)老師的評(píng)價(jià)高,所以即使皇帝,對(duì)自己的老師要“無(wú)北面”(和老師,別用君臨天下那套禮儀,尊師),F(xiàn)在教師的神壇已經(jīng)走下神壇,成為謀生的一種職業(yè),一日為師終生為父也out,一去不返啦。

  禮記讀后有感篇三

  我最喜歡的是《禮記》,它時(shí)時(shí)刻刻的都在提醒著我做一個(gè)正直的人,要學(xué)會(huì)去從別人的角度去想,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就要去改。這本書(shū),還告訴我很多的做人道理。

  例如:‘博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏,謂之君子!馑迹褐R(shí)淵博,記憶力強(qiáng),仍然很謙虛,做了很多對(duì)人有益的事,仍然不懈怠,這樣才稱(chēng)得上是品行高尚的人。我的理解:有的人雖然知識(shí)不是很淵博,但是他很用功,也很謙虛,而且,做了很多好事,我認(rèn)為這樣的人也能稱(chēng)得上是品行高尚的人。

  ‘正己而不求于人,則無(wú)怨!馑迹嚎朔陨淼腻e(cuò)誤就應(yīng)靠自己的主觀努力,不必要求別人,這樣再有缺點(diǎn)錯(cuò)誤,就沒(méi)有什么可埋怨的了。我的理解:我們每個(gè)人都有缺點(diǎn),自身也有錯(cuò)誤,只要靠自己的努力,不需要強(qiáng)求別人,就算沒(méi)有改過(guò)來(lái),這樣的錯(cuò)誤,也不會(huì)有什么抱怨的。

  ‘好學(xué)近乎知,知恥近乎勇。’意思:喜歡學(xué)習(xí)的人,離聰明就很近了,明白恥辱的人,離勇敢就不遠(yuǎn)了。我的理解:只有喜歡學(xué)習(xí),明白恥辱;那么他就會(huì)很聰明,很勇敢了。

  高爾基說(shuō)過(guò):書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我們都離不開(kāi)書(shū),因?yàn)槲覀兡軓臅?shū)中得到很多的做人道理,這些道理只有自己去感悟,才能說(shuō)真正的理解了。

【禮記讀后有感】相關(guān)文章:

禮記的讀后感03-16

《禮記》讀后感03-16

《禮記》讀后感精選03-16

禮記讀后感04-19

禮記大學(xué)的讀后感04-28

禮記讀后感范文03-16

禮記讀后感作文03-16

關(guān)于禮記的讀后感03-16

禮記大學(xué)讀后感03-16