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歸園田居其三讀后感（精選15篇）
《歸園田居其三》細(xì)膩生動(dòng)地描寫了作者對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，風(fēng)格清淡而又不失典雅，洋溢著詩(shī)人心情的愉快和對(duì)歸隱的自豪。以下是歸園田居其三讀后感，歡迎閱讀。
歸園田居其三讀后感 1
已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩(shī)云“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后人多聞先生愛(ài)菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們?cè)S太嬌嫩，禁不住南山下的秋風(fēng)，也就沒(méi)能來(lái)陪伴先生，而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛(ài)菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說(shuō)“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？
先生自己也說(shuō)本性是“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”？這樣的.案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒(méi)人能強(qiáng)迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風(fēng)流！誤入歧途算不幸，得以返歸是萬(wàn)幸。一旦羈鳥(niǎo)回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無(wú)異乎？自此“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。
十多畝薄田、八九間草屋不覺(jué)困苦，凡享受著榆柳成蔭、桃李爭(zhēng)妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽(yáng)圓、矮矮籬陣陣?guó)Q飄出了桑樹(shù)顛。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的規(guī)矩羈著，伸展不開(kāi)拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年！而今房前屋后無(wú)塵世雜務(wù)，簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負(fù)，了無(wú)矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛(ài)菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載；已而復(fù)獲自由，宅院樹(shù)木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩(shī)126首，人私謚“靖節(jié)”，自號(hào)“五柳”。
歸園田居其三讀后感 2
陶淵明，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人。”（《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者�！保ù䴕J立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。
對(duì)于陶淵明，有很大的爭(zhēng)議，有些人認(rèn)為，他是正義的化身，剛正不阿；又有些人認(rèn)為他很傻，有官不做，有錢不拿，回家種地。但，在中國(guó)的歷史上這樣的人又有多少呢？
俗話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。在當(dāng)時(shí)那個(gè)官場(chǎng)腐敗，社會(huì)**，如果他一味的去追尋功名利祿，名留青史，估計(jì)歷史上也就多了一個(gè)封建社會(huì)的犧牲者。相反，他選擇歸隱避開(kāi)這個(gè)腐敗的社會(huì)得以明哲保身，也屬明智之舉！使他避免成為一個(gè)遺臭萬(wàn)年、遭人唾棄的人，或使他避免成為清正廉明的亡魂，他的選擇使它成為一個(gè)不與世俗同流合污的高尚隱士形象展現(xiàn)后世！
陶淵明比明朝著名官員早了幾千年，三品的官個(gè)個(gè)從翰林院的士，不曉得陶淵明？這說(shuō)明陶淵明的做法不理解，說(shuō)沒(méi)到陶淵明境界。，這步，承認(rèn)陶淵明是不折不扣的智者。
陶淵明也說(shuō)：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。說(shuō)明他曾經(jīng)也對(duì)官場(chǎng)抱有幻想，一去三十年，于他人生的一半啊（活到六十很不容易了）！但他還能在別人沉浸的跳出泥潭，沒(méi)別的說(shuō)，說(shuō)思維里與常人思維不的哲理。
他也喜歡他那“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！钡纳�。還過(guò)得“ 戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。”日子不錯(cuò)，的努力的生活，日子過(guò)舒服！
可惜，幾千年后的，人是表面上跟著附和陶淵明何等何等的淡泊名利，何等何等佩服他，其實(shí)理解，像我開(kāi)始的說(shuō)的，說(shuō)他腦子有。，在物欲橫流的社會(huì)里，理解人少之又少，很。
陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可�！胺秸喈�，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”
根據(jù)他的描述你可以看見(jiàn)在南方的原野有一片開(kāi)荒的田地，住宅四周有十多畝地，茅草房子有七八間，榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門庭里沒(méi)有世俗鎖雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。這對(duì)于長(zhǎng)久地困在籠子里面的`人，可算是返回到大自然的懷抱。
這也是陶淵明田園詩(shī)中的經(jīng)典之作。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對(duì)理想世界的無(wú)限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。
他可謂是傳奇中的傳奇，經(jīng)典中的經(jīng)典。在現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)中，有些人聲稱自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趨炎附勢(shì)……但誰(shuí)知道他背地里干了那些見(jiàn)不得光的事呢？但正真這樣的人也不勝枚舉，古有屈原、海瑞、張居正、包拯、周敦頤等；今有周**、雷鋒、孔繁森、王進(jìn)喜、沈浩等。社會(huì)在于創(chuàng)造，在于我們?nèi)ソㄔO(shè)她，愿我們的社會(huì)擁有明凈的天空！
歸園田居其三讀后感 3
歸園田居（其三)從表面上看,這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(zhǎng)得不好,豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除；另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn),又沒(méi)有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的,但不文過(guò)非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠,卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)�！俺颗d”寫早起；“帶月”寫晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞。“理荒穢”,寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的`自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過(guò)藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。
歸園田居其三讀后感 4
《歸園田居·其三》是陶淵明的一首田園詩(shī)，讀來(lái)仿佛一幅幅生動(dòng)的田園生活畫卷在眼前徐徐展開(kāi)，讓人感受到詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往。
首先，這首詩(shī)以極為平易淺顯的語(yǔ)言，描繪了一個(gè)看似簡(jiǎn)單的日常勞作場(chǎng)景，實(shí)則蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡(jiǎn)單幾字便勾勒出了田園生活的真實(shí)面貌，同時(shí)也透露出詩(shī)人初歸田園、經(jīng)驗(yàn)不足的情況。然而，詩(shī)人并未因此氣餒，反而以更加積極的態(tài)度去面對(duì)勞作，這種精神令人敬佩。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩(shī)生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早起勞作、晚歸的情景。晨曦初照，詩(shī)人便開(kāi)始了一天的勞作，直到夜幕降臨，月光灑滿田野，他才扛著鋤頭回家。這種不辭辛勞、勤勉耕作的精神，正是詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與堅(jiān)持的體現(xiàn)。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，這兩句詩(shī)不僅寫出了歸途的艱辛，更通過(guò)“夕露沾衣”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的親近與感受。衣服被露水打濕，這本是一件微不足道的小事，但在詩(shī)人筆下卻變得如此生動(dòng)而富有詩(shī)意，讓人仿佛能感受到那份清涼與愜意。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這是全詩(shī)的主旨所在。詩(shī)人表示，即使衣服被露水打濕，也不足為惜，只要能夠不違背自己的意愿，過(guò)上自己向往的田園生活，那么一切艱辛都是值得的.。這種高潔傲岸、安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)，正是陶淵明所追求的。
整首詩(shī)語(yǔ)言平淡而意境醇美，通過(guò)具體的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往。讀來(lái)讓人感受到一種超脫世俗、回歸自然的美好情懷。
歸園田居其三讀后感 5
《歸園田居》其三，這首短詩(shī)在四十字的小空間里，卻蘊(yùn)含了豐富而深刻的內(nèi)涵。初讀之下，它似乎只是描繪了陶淵明日常生活中的一個(gè)片段——種豆南山下，草盛豆苗稀。然而，深入體會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)這不僅僅是對(duì)田園生活的簡(jiǎn)單描繪，更是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。
詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，通過(guò)對(duì)比草盛與豆苗稀，生動(dòng)地展現(xiàn)了陶淵明躬耕的艱辛與不易。但這并未讓他灰心喪氣，反而更加堅(jiān)定了他的.決心。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日復(fù)一日地勞作，不辭辛苦，體現(xiàn)了中華民族吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神。
詩(shī)中的“帶月荷鋤歸”一句，不僅描繪了勞作歸來(lái)的畫面，更蘊(yùn)含了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。月光下的田野，詩(shī)人扛著鋤頭，獨(dú)自走在回家的路上，這幅畫面充滿了詩(shī)意與美感。這種將勞動(dòng)與詩(shī)意相結(jié)合的寫法，正是陶詩(shī)的獨(dú)特魅力所在。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這是全詩(shī)的主旨所在。詩(shī)人不畏勞作之苦，不懼衣沾之濕，只愿保持內(nèi)心的純凈與自由。這種高潔傲岸、安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)，令人敬佩不已。
總的來(lái)說(shuō)，《歸園田居》其三以平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的畫面，展現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的生活狀態(tài)與精神追求。它不僅是對(duì)田園生活的贊美，更是對(duì)人生理想的執(zhí)著追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻批判。
歸園田居其三讀后感 6
《歸園田居》其三，這首短小的詩(shī)篇，以其平易近人的語(yǔ)言和深刻的內(nèi)涵，深深打動(dòng)了我。詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡(jiǎn)單幾字，卻勾勒出一幅生動(dòng)的田園畫面。然而，這背后卻隱藏著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思和對(duì)人生理想的.執(zhí)著追求。
陶淵明通過(guò)種豆南山這一日常勞作，表達(dá)了自己對(duì)自然生活方式的向往和對(duì)污濁官場(chǎng)的決裂。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日復(fù)一日地辛勤勞作，卻無(wú)怨無(wú)悔。這種勤勞與堅(jiān)韌的精神，不僅是對(duì)田園生活的熱愛(ài)，更是對(duì)人生理想的堅(jiān)守。
詩(shī)中的“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”一句，更是點(diǎn)睛之筆。它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的執(zhí)著追求和對(duì)內(nèi)心純凈的堅(jiān)守。即使生活再苦再累，只要能夠保持內(nèi)心的純凈與自由，那么一切艱辛都是值得的。
總的來(lái)說(shuō)，《歸園田居》其三不僅是一首描繪田園生活的詩(shī)篇，更是一曲對(duì)人生理想的頌歌。它讓我們看到了陶淵明高潔傲岸、安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)，也讓我們對(duì)人生有了更深刻的思考和感悟。
歸園田居其三讀后感 7
《歸園田居·其三》帶我走進(jìn)了一個(gè)寧?kù)o而質(zhì)樸的田園世界。陶淵明以他獨(dú)特的筆觸，描繪了田園生活的日常與美好。詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡(jiǎn)單幾筆便勾勒出一幅生動(dòng)的`畫面，讓我感受到田園的寧?kù)o與和諧。詩(shī)人不畏艱辛，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，這種勤勉與堅(jiān)持，讓我深感敬佩。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照。他甘愿放棄世俗的繁華，只為追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由。這種超脫與豁達(dá)，讓我對(duì)田園生活有了更深的向往。讀罷此詩(shī)，我仿佛也置身于那片綠意盎然的田野之中，與大自然融為一體，心靈得到了前所未有的洗滌與凈化。
歸園田居其三讀后感 8
《歸園田居·其三》帶我領(lǐng)略了陶淵明筆下那寧?kù)o致遠(yuǎn)的田園風(fēng)光。詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡(jiǎn)單幾字便勾勒出一幅質(zhì)樸的田園生活圖景。詩(shī)人晨興晚歸，不辭辛勞，只為心中的那份寧?kù)o與自由。這種超脫世俗、回歸自然的生活態(tài)度，讓我深感敬佩。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，更是道出了詩(shī)人內(nèi)心的'真實(shí)寫照。他甘愿放棄塵世的浮華，只為堅(jiān)守內(nèi)心的純凈與真實(shí)。讀罷此詩(shī)，我仿佛也沉浸在那片寧?kù)o的田野之中，心靈得到了前所未有的平靜與滿足。
歸園田居其三讀后感 9
《歸園田居》其三，是陶淵明筆下的一首經(jīng)典田園詩(shī)，它以其質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，描繪了一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的田園生活畫卷，讓我在閱讀中感受到了詩(shī)人內(nèi)心深處的那份超脫與自在。
詩(shī)中，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這簡(jiǎn)單的十個(gè)字，便勾勒出了田園生活最真實(shí)的一幕。詩(shī)人親自耕作，與自然親密接觸，即便豆苗稀疏，草盛難除，也未能消磨他對(duì)這片土地的熱愛(ài)與執(zhí)著。這種對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)，讓我深刻體會(huì)到，幸福往往源自于簡(jiǎn)單與純粹。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩(shī)更是生動(dòng)地描繪了詩(shī)人勤勞的身影。他清晨便起身勞作，直至夜幕降臨，才帶著滿身的疲憊和月光下的寧?kù)o歸家。這種日復(fù)一日的辛勤勞作，不僅是對(duì)生活的尊重，更是對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
而“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”則是整首詩(shī)的靈魂所在。詩(shī)人不在乎衣衫的`臟污，只愿自己的內(nèi)心能夠保持純凈與自由。這種超然物外、淡泊名利的生活態(tài)度，讓我深感敬佩。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，我們往往被各種名利所誘惑，忘記了內(nèi)心的初衷與追求。而陶淵明卻以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只有堅(jiān)守內(nèi)心的純凈與自由，才能真正找到屬于自己的幸福與滿足。
歸園田居其三讀后感 10
《歸園田居》其三，是陶淵明對(duì)田園生活深情詠嘆的一首佳作。讀罷此詩(shī)，我仿佛穿越時(shí)空，置身于那片充滿生機(jī)與希望的田野之中，與詩(shī)人一同感受那份寧?kù)o與和諧。
詩(shī)中，詩(shī)人以“種豆南山下”為起點(diǎn)，緩緩展開(kāi)了一幅田園生活的畫卷。他親手耕種，與大自然為伴，雖然“草盛豆苗稀”，但那份對(duì)生活的熱愛(ài)與執(zhí)著卻絲毫未減。這種對(duì)自然、對(duì)生活的敬畏之心，讓我深感敬佩。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩(shī)更是將詩(shī)人的勤勞與堅(jiān)韌展現(xiàn)得淋漓盡致。他日復(fù)一日地辛勤勞作，不畏艱辛，不懼困難，只為心中的那份信念與追求。這種堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，讓我深受鼓舞。
而“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生價(jià)值的深刻理解。在他看來(lái)，物質(zhì)的富足并非人生的終極目標(biāo)，內(nèi)心的'純凈與自由才是最為寶貴的財(cái)富。他愿意為了這份內(nèi)心的純凈與自由而付出一切努力，即使衣衫襤褸、滿身塵土也在所不惜。
通過(guò)這首詩(shī)，我深刻感受到了陶淵明對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往，也體會(huì)到了他那種超然物外、淡泊名利的生活態(tài)度。這種態(tài)度讓我反思自己的人生追求與價(jià)值觀，也讓我更加珍惜眼前的生活與幸福。
歸園田居其三讀后感 11
《歸園田居·其三》以其簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，展現(xiàn)了陶淵明對(duì)田園生活的深情厚誼。詩(shī)中描繪的勞作場(chǎng)景，雖平凡卻充滿詩(shī)意，讓人感受到一種質(zhì)樸而真實(shí)的.美。
詩(shī)人不畏艱辛，勤勉耕作，他的身影在晨曦與月光中顯得格外高大。這種對(duì)土地的熱愛(ài)與敬畏，讓我深受感動(dòng)。而“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”的描寫，更是增添了幾分田園生活的詩(shī)意與浪漫。
最令我動(dòng)容的是詩(shī)人對(duì)內(nèi)心追求的堅(jiān)守。他甘愿放棄世俗的紛擾，只為追求那份內(nèi)心的寧?kù)o與自由。這種高潔的品質(zhì)與堅(jiān)定的信念，讓我對(duì)田園生活有了更深的向往與理解。
歸園田居其三讀后感 12
《歸園田居》其三，是陶淵明筆下的一幅寧?kù)o田園畫卷，讀來(lái)讓人心曠神怡，仿佛親身置身于那片遠(yuǎn)離塵囂的凈土之中。詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描繪出田園生活的真實(shí)場(chǎng)景，讓人感受到詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)與敬畏。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩(shī)更是生動(dòng)地刻畫了詩(shī)人勤勞的身影。他清晨便起身勞作，直到夜幕降臨，才披星戴月地歸來(lái)。這種不辭辛勞、堅(jiān)持不懈的精神，讓人肅然起敬。詩(shī)人不僅是在耕種土地，更是在耕種自己的心靈，追求那份內(nèi)心的純凈與自由。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這是詩(shī)人的心聲，也是他對(duì)人生價(jià)值的深刻領(lǐng)悟。在他看來(lái)，物質(zhì)的富足并非生活的全部，內(nèi)心的滿足與自由才是最為重要的。這種超然物外、淡泊名利的.生活態(tài)度，讓我深感敬佩。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往被名利所累，忘記了初心與夢(mèng)想。而陶淵明卻以他的詩(shī)歌告訴我們，只有回歸自然，堅(jiān)守內(nèi)心的純凈與自由，才能找到真正的幸福與安寧。
歸園田居其三讀后感 13
《歸園田居》其三，是陶淵明對(duì)田園生活深情吟唱的一首詩(shī)。讀罷此詩(shī)，我仿佛被一股清新的田園氣息所包圍，心靈得到了前所未有的洗滌與凈化。
詩(shī)中描繪的'田園生活，雖簡(jiǎn)樸卻充滿生機(jī)。詩(shī)人親手耕種，與大自然親密接觸，體驗(yàn)著勞動(dòng)的艱辛與樂(lè)趣。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日復(fù)一日地辛勤勞作，卻從未有過(guò)怨言。這種對(duì)生活的熱愛(ài)與執(zhí)著，讓我深受感動(dòng)。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這是詩(shī)人對(duì)人生追求的堅(jiān)定信念。在他看來(lái)，物質(zhì)的富足并非生活的全部，內(nèi)心的滿足與自由才是最為寶貴的。他愿意為了這份內(nèi)心的純凈與自由而付出一切努力，即使衣衫襤褸、滿身塵土也在所不惜。這種超然物外、淡泊名利的生活態(tài)度，讓我對(duì)人生有了更深刻的理解與感悟。
通過(guò)這首詩(shī)，我感受到了陶淵明對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往，也體會(huì)到了他那種超脫世俗、追求心靈自由的高尚情操。這種情操讓我反思自己的人生追求與價(jià)值觀，也讓我更加珍惜眼前的生活與幸福。
歸園田居其三讀后感 14
《歸園田居·其三》是一首充滿田園風(fēng)情的佳作，它讓我感受到了陶淵明對(duì)自然與生活的熱愛(ài)。詩(shī)中描繪的田園生活，雖簡(jiǎn)樸卻充滿樂(lè)趣，讓人心生向往。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩(shī)讓我仿佛看到了詩(shī)人辛勤勞作的身影，感受到了他對(duì)土地的深情與敬畏。而“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”則描繪了一幅寧?kù)o而美好的畫面，讓人感受到大自然的溫柔與細(xì)膩。
最讓我感動(dòng)的是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”這一句，它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)內(nèi)心追求的堅(jiān)定與執(zhí)著。在物欲橫流的.現(xiàn)代社會(huì)中，這種淡泊名利、追求真我的精神顯得尤為珍貴。讀罷此詩(shī)，我深受啟發(fā)，決心要更加珍惜自己的生活，追求內(nèi)心的平靜與自由。
歸園田居其三讀后感 15
《歸園田居·其三》是陶淵明田園詩(shī)中的佳作，它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，描繪了一幅生動(dòng)的田園生活圖景，讓人在平淡中感受到詩(shī)人的高潔情懷與人生哲理。
首先，這首詩(shī)通過(guò)具體的勞動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與執(zhí)著。詩(shī)中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，不僅寫出了田園生活的真實(shí)面貌，也透露出詩(shī)人初歸田園、經(jīng)驗(yàn)不足的情況。然而，這并沒(méi)有影響詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，他依然以積極的態(tài)度去面對(duì)勞作，用勤勞的雙手去創(chuàng)造屬于自己的美好生活。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩(shī)生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早出晚歸、辛勤勞作的情景。晨曦初照，他便開(kāi)始了一天的勞作；夜幕降臨，他才扛著鋤頭回家。這種不辭辛勞、勤勉耕作的精神，正是詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與堅(jiān)持的體現(xiàn)。同時(shí)，“帶月荷鋤歸”這一畫面，也充滿了詩(shī)意與美感，讓人感受到田園生活的寧?kù)o與美好。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，這兩句詩(shī)寫出了歸途的.艱辛與自然的親近。狹窄的道路兩旁草木叢生，夜晚的露水打濕了詩(shī)人的衣裳。然而，詩(shī)人并沒(méi)有因此而感到沮喪或抱怨，反而以一種豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)這一切。這種樂(lè)觀向上的精神，正是陶淵明所追求的。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這是全詩(shī)的主旨所在。詩(shī)人表示，即使衣服被露水打濕，也不足為惜，只要能夠不違背自己的意愿，過(guò)上自己向往的田園生活，那么一切艱辛都是值得的。這種高潔傲岸、安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)，正是陶淵明所追求的。
整首詩(shī)以平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的畫面和深刻的哲理，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往。讀來(lái)讓人感受到一種超脫世俗、回歸自然的美好情懷。同時(shí)，也讓我們?cè)谛鷩痰亩际猩钪姓业揭黄瑢庫(kù)o的凈土，重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀。
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