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《我是貓》讀后感

時(shí)間:2021-04-11 10:06:49 讀后感 我要投稿

《我是貓》讀后感

  導(dǎo)語:《我是貓》中的這只貓,雖然還沒有名字,平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣,卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。本文是品才網(wǎng)pincai.com小編精心編輯的,希望能幫助到你!

《我是貓》讀后感

  《我是貓》讀后感

  主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑,被人唾棄,撿得一命,后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng),自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷,落入了酒缸中,被淹死了?/p>

  《我是貓》中的這只貓,雖然還沒有名字,平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣,卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中,又屬梅亭最能折騰人?嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí),帶著一副金邊眼鏡,認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行,正要向梅亭討教,梅亭便一本正經(jīng)的說:“是啊,不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過:‘余作畫者,莫過于描繪大自然。天有星辰,地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來,畫點(diǎn)寫生畫如何?”

  于是,苦沙彌作恍然大悟狀,對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上,安德里亞壓根就沒說出這話,是他的朋友瞎編的。

  苦沙彌和他的朋友就這樣,在小貓的眼中如此不堪,實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓,它的主人真該感到汗顏。相比于許多人,這貓很富于哲理,善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究,就連抨擊社會(huì),也很有見地。它說:“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄,互相殘殺,互相?zhēng)吵,互相叫罵,互相角逐!薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦H恕!钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽,但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

  在《我是貓》中,苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如譯者所說,“他們面對(duì)新的思潮,既順應(yīng),有嘲笑;既貶斥,又無奈,惶惶焉不知所措,只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人,卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑!薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋,應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照,這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。

  總而言之,這只無名小貓雖然神通廣大,卻又時(shí)而自作聰明,雖然看多了人類世界,卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇,最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷,才使得它?duì)人有了這么多的了解,也就有了這本《我是貓》。

  《我是貓》讀后感

  資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢的渴望與追逐,這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等,常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后,也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想,日本人,在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石,以他的發(fā)言,在《我是貓》里的冷嘲熱諷,將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人,他心里的.失衡與糾結(jié),以及憤怒都暴露出來。

  他以貓眼看世界,這本身就表達(dá)了,對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是,對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿,不接受,表達(dá)鄙夷,以及對(duì)于人類行為的保持距離。

  我們以為夏目漱石是資本主義作家,可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì),對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣,夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無情的揭露。

  他看到歐洲資本主義可憎的面目,以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?墒窍抻诋(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知,他也看不到還有另外的出路。他可以做到的,便是不容納,批判,以及絕望一般的嘲諷。

  作者本身,在他的思想里,也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者,這是西方的,可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的,以為需要?jiǎng)t天去私。這無疑是東方文化里,天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征,放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中,各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景,一切就好理解了。

  讀書是照鏡子。

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