未有天才之前讀后感
未有天才之前是1924年魯迅關(guān)于文藝創(chuàng)作問(wèn)題的一次演講，其演講的中心，是針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上一些空喊缺乏天才，如下小編就為大家收集了未有天才之前讀后感，歡迎閱讀！
未有天才之前讀后感一
初讀《未有天才之前》，我首先想到的是文中“孕育天才的泥土”與“天才”跟高中文言文《南岐之見(jiàn)》中的“南岐人”與“外鄉(xiāng)人”聯(lián)系在一起。認(rèn)為外鄉(xiāng)人明明手握事實(shí)卻因“寡不敵眾”導(dǎo)致被鄉(xiāng)人嘲笑而不被人所理解。
但現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)時(shí)的想法有些不妥。如今我再讀完《未有天才之前》，我腦海里首先聯(lián)想到的是韓寒的一篇名叫《穿著棉襖洗澡》的雜文。允許我摘抄下文章的開(kāi)頭與結(jié)尾。
“如果現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代能出 全才 ，那便是應(yīng)試教育的幸運(yùn)和這個(gè)時(shí)代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒(méi)有，所以我們只好把‘全’字人下的‘王’給拿掉。時(shí)代需要的只是人才。 我以為現(xiàn)在中國(guó)的教育越改革越奇怪了。仿佛中國(guó)真的緊缺全才，要培養(yǎng)出的人能今天造出一枚導(dǎo)彈，明天就此導(dǎo)彈寫(xiě)一篇長(zhǎng)篇并獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，后天親自將其譯成八國(guó)文字在全世界發(fā)行似的。假如真有這種人我寧愿去嘗他導(dǎo)彈的滋味。
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我們最終需要的人才是專(zhuān)長(zhǎng)于一類(lèi)的，當(dāng)然我們也要有各科的基礎(chǔ)，不能從小學(xué)一年級(jí)就專(zhuān)攻什么，為直達(dá)目的扔掉一切，這就仿佛準(zhǔn)備要去公共浴室洗澡而出門(mén)就一絲不掛；但也不能穿了棉襖洗澡。我曾從《 知音 》雜志上看見(jiàn)一個(gè)處境與我一樣又相反的人，他兩次高考數(shù)學(xué)物理全部滿(mǎn)分，而英語(yǔ)語(yǔ)文不及格，最終他沒(méi)能去大學(xué)，打工去了。所以，現(xiàn)在教育的問(wèn)題是沒(méi)有人會(huì)一絲不掛去洗澡，但太多人正穿著棉襖在洗澡。”
我認(rèn)為韓寒筆下的“人才”與魯迅筆下的“天才”從某種角度看來(lái)是一致的——都是指在某一方面有特殊才能并且是遠(yuǎn)超于旁人的精英人士。
但無(wú)論是“天才”還是“人才”，但確實(shí)他們這類(lèi)人只需專(zhuān)功一門(mén)或者說(shuō)他們只用擅長(zhǎng)一項(xiàng)技能就夠了。的確，這個(gè)時(shí)代需要的確實(shí)是人才而非全才。
先說(shuō)明我并不是是在寫(xiě)什么“讀后感”，也不是什么議論文。只是想寫(xiě)些看了《未有天才之前》之后的一些感覺(jué)，一些想法，一些想說(shuō)的話(huà)。沒(méi)有什么主旨，也沒(méi)什么立意，應(yīng)該可以算是篇雜文，當(dāng)然也可以算作廢紙一張。
在《穿著棉襖洗澡》一文中，韓寒想說(shuō)的是當(dāng)今教育制度太過(guò)注重所謂的“全面發(fā)展”，雖說(shuō)在我看來(lái)韓寒的觀點(diǎn)有些片面，因?yàn)楫吘?0后只出了你一個(gè)韓寒，僅此而已。
但事實(shí)上，就算你做到了所謂的“全面發(fā)展”了，你就真的可以被稱(chēng)之為“全才”了嗎？我想答案必然是否定的，我只能說(shuō)你是達(dá)到“全”而并非“才”。
我認(rèn)為世界歷史上并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)真正意義上的“全才”，連愛(ài)因斯坦、牛頓、孔子這些偉人姑且只能被稱(chēng)之為“人才”或是“天才”。
但真要硬找出幾個(gè)全才，有還是有的，譬如“馬克思·恩格斯”，在高中課本選文《在馬克思墓前的`講話(huà)》中有這樣一段話(huà)
“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的�！�
像馬克思這樣的偉人咋一看可以被稱(chēng)之為全才，但是他一生的主要貢獻(xiàn)卻都在告訴著我們，他其實(shí)還是個(gè)“發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”和“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的人才。
但我想說(shuō)像馬克思與他在各個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)；或是愛(ài)因斯坦與藝術(shù)；亦或是喬布斯與佛學(xué)等。無(wú)不在說(shuō)明著人才并非比全才弱，而是人才通過(guò)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)，而那些知識(shí)有意識(shí)或是無(wú)意識(shí)地作用于他自身擅長(zhǎng)或是說(shuō)最為執(zhí)著，最為熱愛(ài)的領(lǐng)域中。
不是說(shuō)這個(gè)時(shí)代不需要“全才”，而是這個(gè)時(shí)代需要那些骨子里有“全才”的那種不只局限在自己現(xiàn)已處于且擅長(zhǎng)的領(lǐng)域而不知再做突破的“人才”。
說(shuō)到這里我們回到原點(diǎn)，也就是跟我一樣的同齡人曾經(jīng)都肯定思考過(guò)的一個(gè)問(wèn)題都思考過(guò)的問(wèn)題“我們?yōu)槭裁匆x書(shū)，為什么要高考？”記得《射雕英雄傳》中，老頑童周伯通對(duì)郭靖說(shuō)過(guò)“不練武功又能干嗎？”
雖然無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)都在抱怨著高考制度，中國(guó)現(xiàn)代教育的殘酷和無(wú)情。但想必人人內(nèi)心深處都知道，當(dāng)今社會(huì)處于這個(gè)年齡的我們“不讀書(shū)又能干嗎？”
不是說(shuō)高考制度急于培養(yǎng)全才，而事實(shí)是中國(guó)人實(shí)在太多，但關(guān)鍵崗位確實(shí)只有那么一點(diǎn)。政府只能通過(guò)類(lèi)似高考，托福，SAT，雅思啊等選拔類(lèi)應(yīng)試考試，來(lái)從茫茫人海中選取出那些具有“全才”初期特質(zhì)的人們，再?gòu)亩鴮?duì)其進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)類(lèi)的“人才”培養(yǎng)。
畢竟，絕大多數(shù)的人剛來(lái)到這個(gè)世上，是不能確定自己日后一定是從事哪份工作，一定是為社會(huì)的某一方面做出自己或多或少的貢獻(xiàn)。因?yàn)槟惝吘共皇浅錾陬?lèi)似羅斯切爾德的家族中，不是一出生就能知道自己日后是投身于金融業(yè)，一定能在金融帝國(guó)中大展拳腳的。多數(shù)人都是通過(guò)后天閱歷，興趣，專(zhuān)業(yè)決定自己今后的職業(yè)的。
所以啊，既然不是官二代，富二代，星二代的我們。還是少上上網(wǎng)多看看書(shū)，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”吧。
未有天才之前讀后感二
80年前，中國(guó)就在渴望出現(xiàn)一批天才，希望他們能給國(guó)家給民眾帶來(lái)美好的未來(lái)�？傻搅私裉欤覀冞�在不斷地呼吁天才的出現(xiàn)。舉個(gè)例子，文學(xué)界就說(shuō)，20世紀(jì)沒(méi)有偉大的文學(xué)家。 巴金自己說(shuō)：，“我不是文學(xué)家。我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的國(guó)家和人民，我有無(wú)限的愛(ài)……”。魯迅，也有很多人說(shuō)他只有兩本小說(shuō)，一堆雜文，文學(xué)方面不算偉大。說(shuō)得有理，可天才還是沒(méi)有。為什么呢？怎么辦呢？
還是來(lái)看看不算偉大的文學(xué)家的魯迅怎么回答這個(gè)問(wèn)題的吧。
魯迅的回答是：天才的匱乏是因?yàn)橥寥啦缓线m。天才成長(zhǎng)的土壤，就是我們大眾。大家盼望天才的出現(xiàn)，先需要自己把土壤做好。
“天才大半是天賦的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因?yàn)闆](méi)有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。”
大家怎么做，才能產(chǎn)生適合天才的土壤呢？
“做土要擴(kuò)大了精神，就是收納新潮，脫離舊套，能夠容納，了解那將來(lái)產(chǎn)生的天才；又
要不怕做小事業(yè)，就是能創(chuàng)作的自然是創(chuàng)作，否則翻譯，介紹，欣賞，讀，看，消閑都可以
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我們做不了天才，我們就踏踏實(shí)實(shí)做土壤吧。從身邊做起，不要怨天尤人，能干什么就干點(diǎn)什么。有了我們這樣的民眾，天才會(huì)產(chǎn)生的。
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