論睜了眼看讀后感

　　魯迅先生曾作過一篇文章，叫《論睜了眼看》，他評述說“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)”，而“不幸這一勇氣，是我們中國人最缺乏的”。接下來小編為你帶來論睜了眼看讀后感，希望對你有幫助。

　　論睜了眼看讀后感 篇1

　　我認(rèn)為，現(xiàn)今中國人對于人生和社會(huì)現(xiàn)象的敢于正視，已經(jīng)好很多了，并且這種勇氣已經(jīng)幾近發(fā)展到無所畏懼“非禮必視”的地步了。現(xiàn)如今，人們對于什么文明的好人好事都已經(jīng)不那么熱心了，好像自己每天都在做些好事就不再感到新奇；而對于一些雞毛蒜皮的爭吵或者丑陋見不得光的事倒是別有雅興的�？偟膩碚f，人們的敢于正視表現(xiàn)為漠視道德的東西，重視非道德的人和事。

　　農(nóng)村的老百姓向來只愿安穩(wěn)地過日子，不愿或不會(huì)談?wù)撌裁瓷鐣?huì)現(xiàn)象，他們所關(guān)注的不過是村里甚或鄰村雜七雜八的事，但時(shí)代進(jìn)步了，他們也想看看外面的世界，雖“于己無關(guān)”，但也可以作為平常的談資，并能引起一陣你看我我看他的議論。而城市的人倒是挺樂意針砭時(shí)弊的，不僅關(guān)注城市萬象，也進(jìn)而捎帶著關(guān)心一下農(nóng)村，特別是一些“知識(shí)人”更樂意表達(dá)自己對“三農(nóng)”的關(guān)心，以表示自己的“人文關(guān)懷”。當(dāng)人們都想看世界的時(shí)候，媒體就充當(dāng)了大家的眼睛。

　　媒體現(xiàn)在很大程度上已經(jīng)替代了“知識(shí)分子”，扛起了“以天下為己任‘的大旗,揭露社會(huì)的黑暗，贊揚(yáng)人性的善良。因此，很多人越來越關(guān)注媒體，越來越喜歡對媒體報(bào)道的事情予以針砭，一方面是因?yàn)槊襟w確實(shí)能幫人解決一定的困難，另一方面是因?yàn)闊嵝挠诿襟w報(bào)道可以將自己在“世風(fēng)日下”中除去自己。因此，一件事情被報(bào)道之后，很多人就會(huì)議論紛紛，并且媒體也愿意讓人們議論紛紛，不管觀點(diǎn)是否正確，總能表現(xiàn)媒體的“以天下為己任”，并形成特有的“媒體的壓力”。

　　在這方面來說，媒體的壓力，表現(xiàn)為媒體對外界的壓力，實(shí)質(zhì)上就是群眾對外界的壓力，也就是輿論。在整個(gè)過程中，媒體充當(dāng)?shù)牟贿^是傳聲筒；當(dāng)在這個(gè)傳聲筒面前形成了你說我說大家說的局面后，必會(huì)有掌握“話語權(quán)”的人出來傾聽民意解決問題。同時(shí)很多人也愿意在媒體面前說話，因?yàn)檫@樣可以找到一定的主人感。媒體的存在，在整個(gè)社會(huì)中造就了問題的`雙方，有人歡喜的同時(shí)，也有人擔(dān)憂，雖然這些擔(dān)憂有不少“不得已”的成分。

　　然而媒體并不能替所有人說話，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)中總有一些“盲點(diǎn)”，有的是人看不見，有的是人不愿看，有的是人不敢看。所以當(dāng)觸及這些盲點(diǎn)的時(shí)候，媒體往往會(huì)采用“柔化”的方式，既不說不管，也不說一定管，既不說不能管，也不說管得了。那到底是什么意思呢？只有得到這種答復(fù)的當(dāng)事人明白。其實(shí)，所有人都明白：一個(gè)人的問題好解決，兩個(gè)人的問題也不難辦，可是要解決一群人的問題就不大順手了，這不僅是難辦的問題，還有隱患的問題。這就是“媒體的壓力”的另一方面，外界對媒體的壓力，這里的外界也可能來自媒體內(nèi)部的某個(gè)范圍。一只眼里進(jìn)了沙，當(dāng)然要揉出來，可這需要慢慢來，急了會(huì)受傷，所以還是要睜一只眼閉一只眼以圖個(gè)暫時(shí)的安穩(wěn)。

　　當(dāng)然媒體的內(nèi)部有說真話的，但這只不過是私下里的小范圍，如果搬到社會(huì)上“廣而告之”，就必會(huì)招致麻煩，那時(shí)恐怕連丟掉飯碗也只是小事了。所以，盡管有睜了眼看的，但一些良心還是不得不昧。

　　只要是媒體報(bào)道的，大都是可以看的，雖然有時(shí)會(huì)分不清真假；但是還有一個(gè)問題：媒體不報(bào)道，我們就不看了嗎？媒體不報(bào)道，我們就看不見了嗎？非也，我們完全能看見，只是不知道該如何解決，雖然有打著幌子說要解決的，但不少是騙人的。

　　那我們還能干什么呢？一字：等！

　　論睜了眼看讀后感 篇2

　　魯迅的雜文總像是梵高的意象畫，表面的雜亂無章下隱藏著他們都有的美感，梵高的意象畫背后隱藏的是他內(nèi)心中最深刻的悸動(dòng)，而魯迅雜文的背后則隱藏著他那把鋒利的匕首。

　　魯迅的視覺是‘毒刀’，他總是能夠準(zhǔn)確地抓住那些閃動(dòng)的瞬間，然后把刀插入那一個(gè)個(gè)的標(biāo)本上。

　　這篇《論睜了眼看》同樣讓人深思，文章在行文之中似乎都是在抨擊著文人的思想，但這又何嘗不是在揭露國人的思想呢？中國的'文人大抵是彎腰曲背，低眉順眼的，或許是國人始終改不了老祖宗的規(guī)矩，以或許是他們已經(jīng)麻木了，不想再改變那些陋習(xí)了。記得曾經(jīng)有一位外國的記者對周總理說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路�！敝芸偫硪郧擅畹脑捳Z回敬了他，說道：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊�人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路�！�

　　周總理的智語很是巧妙，但是否要反思下別人為什么會(huì)說我們總喜歡低著頭走路呢？我們自己并沒有到了每次走路都在思考著馬克思主義哲學(xué)，想著怎樣創(chuàng)造財(cái)富的思想境界吧？

　　我們?nèi)绻�不能把頭抬起來，那么直視前方不就成了一個(gè)空談了嗎？社會(huì)的矛盾本來就應(yīng)該要被揭露，一味地埋藏只能讓病變的更加重，就如諱疾忌醫(yī)一樣。人存在著幻想并沒有錯(cuò)，但是如果只能沉浸在自己編織的幻境中，那么就等著幻境破滅后的沙塵暴吧。

　　慣性的力量實(shí)在很是可怕，周先生在上個(gè)世紀(jì)就想到的問題到今日也不見得好上了多少，可見人的本性不是那么輕易就能夠改變的。我們的眼睛不敢瞪視黑暗的世界，我們的眼眸無法凝視白色的恐懼。我們已經(jīng)被太多東西麻痹了，我們不敢去面對社會(huì)的黑暗，當(dāng)黑暗襲向我們的時(shí)候閉上眼睛似乎成了最好的選擇，當(dāng)黑暗中突然出現(xiàn)了一道亮光后我們或許還會(huì)顯得很不適應(yīng)，或許這就是所謂的哀其不幸，怒其不爭吧。

　　或許我們的心中總是認(rèn)為黑暗的行為是不好的，我們應(yīng)該試圖去改變那些惡習(xí)，但是我們的思維總是停留在了嘴上，筆上卻從來不放在手上。這或許就是所謂的英雄小說大行其道的原因吧，人們總是喜歡幻想?yún)s不喜歡去做些實(shí)事。

　　中國人總喜歡編和騙，編也就算了，因?yàn)榫幱锌赡苁菫榱俗屓嗣靼仔┦�，騙也就算了，因?yàn)轵_有可能是善意的謊言。但是當(dāng)編于騙交織在一起時(shí)就是大大的劣根性了，一個(gè)用編與騙構(gòu)成的國度還有什么優(yōu)勢呢？在充滿了謊言的社會(huì)了行走又會(huì)有什么啟悟呢？

　　中國的社會(huì)似乎總是存在著無數(shù)的阿Q，他們總是自欺欺人，但又不愿承認(rèn)自己比別人差，不愿承認(rèn)自己的眼睛不能直視，他們在用自己的靈魂去蒙蔽自己的心，可到頭來，他們的眼睛終究是會(huì)睜開的。因?yàn)樗麄兛偸且獪缤龅摹?/p>

　　論睜了眼看讀后感 篇3

　　亡國一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。仿佛亡國遭劫的事，反而給中國人發(fā)揮“兩間正氣”的機(jī)會(huì)。”1925年魯迅先生提筆寫下的《論睜了眼看》，至今讀來，仍然是振聾發(fā)聵。

　　在這一次“新型冠狀肺炎疫情”肆虐之際，95年前魯迅先生在文中所提及的中國人的劣根性，報(bào)喜不報(bào)憂的老毛病，不禁讓人感嘆，這樣的文字真是一點(diǎn)也不過時(shí)。中國人的中國夢，在疫情這一面照妖鏡之下，竟是顯得如此的真實(shí)而嚴(yán)峻，假設(shè)魯迅先生活在今天，怕也只是落得一個(gè)“被禁言”的下場，大家都習(xí)慣了得過且過，并且去排擠敢于說出真話的人，覺得他們“傻”，反而是疫情變得如此嚴(yán)峻的關(guān)鍵。

　　正如魯迅先生在文章中所寫的，“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。”瞞和騙，瞞著上面，騙著下面，打壓敢于說出事實(shí)真相的醫(yī)務(wù)工作者，如李文亮醫(yī)生等等，甚至予以一張“訓(xùn)誡書”，讓專業(yè)的醫(yī)療界人士閉嘴，可惜人在壓力之下會(huì)閉嘴，但是病毒不會(huì)閉嘴。這場肆虐全國的人禍，最終還是對中國造成了巨大的影響和損失。以湖北省委書記、武漢市長為代表的'全國一大批“不作為”、“亂作為”的干部的下馬以及一大批脫穎而出的優(yōu)秀干部，人民群眾對于“說真話”、“知道真相”的渴望，是這一次疫情之中值得反思的關(guān)鍵。其實(shí)古人早就已經(jīng)說過了，“防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言�！蔽覀兟牰嗔宋娜说馁澑瑁�聽多了所謂的“這盛世，如你所愿”，也該聽一聽一些不一樣的聲音，畢竟“真理越辯越明”，在信息的傳播過程中，要允許一些所謂的“不實(shí)信息”的存在，不實(shí)信息在傳播的過程中自然會(huì)被真實(shí)的信息打敗，而所謂的“只允許一種聲音存在”，就很容易出現(xiàn)信息傳播的不通暢，從而導(dǎo)致沒有人敢說真話，大家都在唱贊歌，這是很危險(xiǎn)的。

　　魯迅先生倡導(dǎo)國人要“直面慘淡的人生”，這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下的肺腑之言。今天當(dāng)然我們的物質(zhì)水平和平均受教育程度相比當(dāng)時(shí)都有了長足的提高，但是作為普通人，仍然應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，保持清醒，擁有獨(dú)立思考的能力，唯有這樣，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)所謂的“這盛世，如你所愿。”

　　中國夢不是唱贊歌唱出來的，每個(gè)人都應(yīng)該立足自身崗位，發(fā)揮自身作用，既要“勇當(dāng)先鋒，爭做表率”，也要“敢說話，說真話”，唯有這樣，我們才會(huì)越來越好。

　　論睜了眼看讀后感 篇4

　　魯迅是我國“五四”以來現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。他不僅以其表現(xiàn)深刻、風(fēng)格獨(dú)特的小說創(chuàng)作和富有批判精神、鋒芒犀利的雜文創(chuàng)作顯示了他的現(xiàn)實(shí)主義精神；而且，還以其對現(xiàn)實(shí)主義的清醒認(rèn)識(shí)和精辟見解，呼喚著、指引著我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。這篇《論睜了眼看》就是這種精神的體現(xiàn)。

　　魯迅指出：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火�！蔽膶W(xué)擔(dān)負(fù)著關(guān)系著國民的精神，無疑，也關(guān)系到國家的興衰。文學(xué)家必須責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起引導(dǎo)國民精神，挽救國家危亡的重任；必須正視并反映現(xiàn)實(shí)人生的境遇和問題。魯迅認(rèn)為，一個(gè)真正的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，首先必須敢于正視現(xiàn)實(shí)。不幸的是，中國的文人恰恰缺乏敢于正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，而且向來如此。這種由瞞和騙的歷史積習(xí)孳生出來的文學(xué)，便是反現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)，其所起的作用只能是使這兩種積習(xí)更加鞏固和蔓延。而且，這種“瞞和騙”的反現(xiàn)實(shí)主義的文化產(chǎn)品還會(huì)使國民＂造出奇妙的.逃路來，而自以為正路”。

　　“真誠地、深入地、大膽地看取人生并且寫出他的血和肉”是魯迅“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的核心，按照此一精神的要求，理性地揭露、批判國民的劣根性和社會(huì)的黑暗，以求社會(huì)之變革和人心之改造，是魯迅終生不渝的使命，魯迅一生的言說和他的實(shí)踐都是對我們這些后來者的號(hào)召和吁請。

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