論語簡短的讀后感

　　《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，下面就是小編分享的論語簡短的讀后感，一起來看一下吧。

　　論語簡短的讀后感篇一

　　論語的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。

　　孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。于丹在本書開頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”就不是做人的根本了呢？

　　孔子的學(xué)生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”

　　同樣，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們能夠看到許多關(guān)于誠信的論述�？鬃诱f，一個人如果沒有信譽(yù)，就好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關(guān)鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對一個人來說，信譽(yù)是什么呢？是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個保障。

　　也就是說，只有靠信譽(yù)，才能把人生這輛車驅(qū)動起來。只有信譽(yù)，才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽(yù)，才讓你始終是一個完整的人，能夠立的起來。要是沒有信譽(yù)，就缺少了安身立本最根本的條件。

　　不足一萬六千字的《論語》翻下來，“仁”這一個字前后被提到有一百零九處。能夠說，仁愛的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。于丹認(rèn)為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度。我們那里說的仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。

　　曾子以前說：“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”作為知識分子，他不能夠不剛強(qiáng)而有毅力，正因他肩上的職責(zé)太重大了，道路太遠(yuǎn)了。

　　有時候，仁愛是一種身體力行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時時呵護(hù)。人在生命流光的陶之下，如何時時呵護(hù)仁愛，會決定我們跟世界之間建立什么樣的關(guān)聯(lián)。

　　論語簡短的讀后感篇二

　　有這樣一本書，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須會被此刻的人們所理解，但他在我們看來，也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。

　　曾有這么一個人，他開創(chuàng)儒家學(xué)派，他編纂《春秋》，他修訂“五經(jīng)”，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著當(dāng)時人們所不及的思想，他有著此刻人們也不及的睿智，他在現(xiàn)代，已經(jīng)國際知名的人物，他有一個大家都知道的名字。

　　他叫孔子，它叫《論語》。

　　孔子，他被美國詩人、哲學(xué)家愛默生稱為“全世界各民族的光榮”�！墩撜Z》，它被北宋政治家趙普稱作“半部《論語》治天下”。

　　孔子有著正直的品行，他也有著對未來完美的期望，因此他說：“人之生也直，罔之生也幸而免�！币粋�人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在現(xiàn)實生活中，往往不正直的人也能夠光明磊落的.生活在社會之中，這不禁讓人對這句話產(chǎn)生了懷疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在經(jīng)歷過事事順風(fēng)后，也會翻跟頭，不管以前是多么呼風(fēng)喚雨，這一個跟頭會讓他栽在所有人的面前，一蹶不振。

　　比較好的一個例子便是97年國家稅務(wù)局局長李真——

　　他原先只是一位教師，但他覺得枯燥無味，很快便厭倦了。后在家人的幫忙下，于1982年3月調(diào)入張家口市某研究所，后又成為張家口市計委的一名干部。由于人際關(guān)聯(lián)的緊張，李真無法在計委工作下去，1988年，李真調(diào)入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛，李真透過關(guān)聯(lián)偽造了干部檔案：本來自己是個預(yù)備黨員，卻搖身一變成了正式黨員；行政職級本來是個科員，但干部履歷表職務(wù)一欄里卻變成了正科級。由于使用不正當(dāng)?shù)氖侄�，他很快成了國家稅�?wù)總局和省人民政府的雙料后備干部。

　　隨著職務(wù)的升遷，伴之而來的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書到被任命為省國家稅務(wù)局副局長、黨組副書記的7年間，他利用職務(wù)之便，大肆索取、收受他人財物，共計折合人民幣814萬余元；伙同他人侵吞中國東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計折合人民幣2967萬多元，李真從中分得財物共計折合人民幣270萬余元。

　　這樣使用不正當(dāng)手段的方法固然收獲的速度異�？�，但同樣，讓他貪污被發(fā)現(xiàn)時，等待他的，就已經(jīng)是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過程中沒有一點(diǎn)點(diǎn)心慌嗎？這樣的來的，使用時都不會覺得可恥嗎？他自己就應(yīng)很早便料想到了自己的結(jié)局，只是被錢財迷惑，失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所給予自己的收獲。

　　孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。于是他又說：“唯仁者能好人，能惡人。”他很重視修養(yǎng)的全面發(fā)展，因此說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　他告訴了我們很多道理，也以身作則地用他的事例告訴我們該如何做，要如何做。

　　于是，美國詩人、哲學(xué)家愛默生說：“孔子是全世界各民族的光榮”。北宋政治家趙普說：“半部《論語》治天下”。

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