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獨(dú)坐敬亭山讀后感
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五言絕句，是李白于天寶十二年秋游安徽時所作。接下來由小編整理了獨(dú)坐敬亭山讀后感，歡迎查看，希望幫助到大家。
獨(dú)坐敬亭山讀后感 1
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
很遺憾我沒去過敬亭山，我不能置身其中去感受，體會李白獨(dú)坐敬亭山的心情，心態(tài)……不過讀詩感受。
李白七上敬亭山，獨(dú)坐敬亭山有感而坐此詩。眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。句意：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。
“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”開篇寫景，飛鳥，孤云，突顯山中寂靜，與詩人孤獨(dú)感。眾鳥飛去，有種時間的飛逝物是人非之感。年輕時的`夢想，志向，報復(fù)等等，瞬間即逝。身邊的那些人，就像高飛的眾鳥一樣漸漸離去，離開。之前的那同上山的人，一起吟詩暢談天下的人，早已不在，只有自己獨(dú)上孤山。少了年少輕狂勢，添了歲月滄桑感。頓悟了世事喜悲，壯志難酬獨(dú)坐吟。
孤云獨(dú)去閑，孤云飄浮長空，不愿停留。年少力求功與名，勵志壯心拜將相。人生在世不稱意，唯有獨(dú)坐敬亭山。
這是李白第七次上敬亭山，題目看獨(dú)坐給人一種孤獨(dú)感。
人生在世有多少難忘懷的事與人，此時李白在這敬亭山獨(dú)坐，回想過去的世事，有展望未來。我有感：太白七上敬亭山，宜州繁復(fù)笑淚情。林深秀出埋皇姑，獨(dú)居樓中吟悲憤。在這首詩中可以體會到李白對仕途難成，昔日的故人也相繼離去，開始深思。
獨(dú)坐敬亭山讀后感 2
“相看兩不厭，只有敬亭山”兩句出自李白《獨(dú)坐敬亭山》，拋開山形、山貌的描繪，用十個字把山的人性活現(xiàn)在了讀者眼前，同時也進(jìn)一步表現(xiàn)了詩人心中的孤獨(dú)與寂寞。這兩句意思是：云、鳥都去了，如今只剩下一座敬亭山與孤獨(dú)的我彼此相望了；我久久地凝視著敬亭山秀麗的景色，而敬亭山似乎也一動不動地久久地凝視著我。
李白對皖南山水有著特殊的感情，曾數(shù)次漫游宣城一帶。這首詩是天寶十二年(公元753年)，詩人54歲時，盤桓于宣城期間，游敬亭山寫的一首小詩。由于詩人的政治抱負(fù)落空，也由于他看到了政治的.腐敗黑暗，因而精神上深感孤獨(dú)，便把情感和熱愛之情傾注到了自然景物上。詩人表現(xiàn)自己對敬亭山的依戀情懷，實(shí)際上是表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)的不平和厭棄。
詩的前兩句極力渲染敬亭山的靜，敬亭山的孤寂。你看，鳥兒全都離開敬亭山高飛遠(yuǎn)逝了，極目長天，空空蕩蕩，了無余物。山頂上僅有的一片孤云，也在慢悠悠地向天邊飄去。鳥去山空，云去山孤，眼前只剩下一座默然無語、形影孤單的敬亭山。這里，敬亭山的孤獨(dú)，不就是詩人心中無限孤獨(dú)寂寞的一種反映，一種象征么!
詩人用擬人的手法，賦予了敬亭山以人的品格、人的精神和生命感，表達(dá)了詩人對敬亭山深厚的感情。人與山仿佛是早已相識的知己，是早已熟悉的朋友，此時相顧無言，似乎是在默默地交談著知心話。這里，人性與物性自然契合，詩人以內(nèi)心的孤寂情感看山，山便顯出孤寂的色彩，山的孤寂，反過來又映襯、凸現(xiàn)出詩人的孤寂來。
很顯然，這是一種人與自然和諧統(tǒng)一、天人一體的思想境界。古人有仁者樂山智者樂水的說法，山水等自然景象在被審美觀照時，往往被人格化，成為具有人的思想、性格和感情的有情有義之物，而不是單純供人欣賞的自然。這種物我一體的審美思想，使人得以以山水自然為知己。李白與敬亭山脈脈含情，心靈溝通，正反映了我們民族的這種審美心理。
自然有情，人“無情”，是這兩句詩透露給我們的另一個信息。詩人屢遭冷遇賜金還山，理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，晚年寂寞凄涼。與詩人相親相近的，只剩下靜謐不言的敬亭山了。人與山同處孤寂之中，看來，詩人只有以山為友，山亦以詩人為友，才可能驅(qū)散心中的一絲孤獨(dú)，得到某種精神上心靈上的安慰。
總之，詩句融情入景，情景合一，傾注了詩人強(qiáng)烈的思想感情。人的心靈與自然高度融合，創(chuàng)造出這首小詩恬靜、孤寂的境界，韻味無窮。無怪乎清人沈德潛在(唐詩別裁》中要盛贊這兩句詩是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。
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