《蜀鄙二僧》教案設(shè)計(jì)
《蜀鄙二僧》教案設(shè)計(jì)
一．課文導(dǎo)學(xué)
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義：
鄙：邊邑，邊遠(yuǎn)的地方。
恃：依靠，憑借。
其一：其中一個(gè)。其，其中的。
南海：不是指中國(guó)南方的南海，而是指佛教勝地普陀山，該島屬浙江省，在東海之中。
何如：怎么樣。本文中是商量語氣。
缽：和尚盛食物的碗，底平，口略小，形稍扁。
越明年：到了第二年。越，到，及。明年，指第二年。
慚色：慚愧的神色。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉：人們確立志向，難道還不如四川邊境的（那個(gè)）窮和尚嗎？
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
彭端淑（約1699一約1779年），字樂齋，號(hào)儀一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文學(xué)家，與李調(diào)元、張問陶并稱清代四川三才子。彭端淑從小聰慧穎異，十歲即能文。他與弟彭肇誅、彭遵泅于紫云山下“相為師友”，同窗苦讀達(dá)六年之久。他后來的成就并不是靠先天的才氣，而主要是得力于后天的踏實(shí)勤學(xué)。雍正年間中進(jìn)士，曾任吏部郎中、順天鄉(xiāng)試同考官等職。辭官以后回到四川，在錦江書院講學(xué)。著有《白鶴堂詩(shī)文集》。散文《為學(xué)一首示子侄》(簡(jiǎn)稱《為學(xué)》)用淺顯的比喻，說明求學(xué)的結(jié)果如何不在于天賦條件，而是決定于本人是否有求學(xué)的恒心和毅力。敘事生動(dòng)，語言流暢，有較強(qiáng)的哲理性。彭端淑寫景的詩(shī)很有情味。如記錦江春色的《清明》：“步出郭西行，驚心節(jié)復(fù)更。花殘寒食雨，春老杜鵑聲。薺麥村村秀，新煙處處生。錦城風(fēng)物好，無那故鄉(xiāng)情�！比绻皇谴捍蟮匠啥冀纪庾呱蠋滋耍绱擞星槲兜脑�(shī)情是怎么也體會(huì)不到的。彭端淑一生著述較多，可惜不少已經(jīng)散佚。他與其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京師，俱以文知名于當(dāng)時(shí)，一時(shí)有“丹棱三彭”之稱。當(dāng)然，在“三彭”中，以彭端淑最為著名，影響也最大。有《白鶴堂文集》、《雪夜詩(shī)談》、《晚年詩(shī)稿》等傳世。彭端淑活了八十一歲，死后葬于彭山縣公義場(chǎng)羅家山，至今尚有墳臺(tái)遺址。
2、相關(guān)知識(shí)：
本篇課文原題為《為學(xué)一首示子侄》。意思是寫篇文章給兒子和侄子們看，談?wù)勄髮W(xué)、做學(xué)問的道理。但本文并不明“示”，而是用故事做比喻，來暗示。暗示帶啟發(fā)性，可培養(yǎng)人的悟性。本篇課文是針對(duì)初中一上學(xué)生主要讀記敘文而對(duì)原文進(jìn)行的節(jié)選，只保存了故事，而刪除了“蜀之鄙二僧”前面兩段和“顧不如蜀鄙之僧哉”后面部分的議論。故改標(biāo)題為“蜀鄙二僧”。有的書將這故事看成寓言，標(biāo)題《蜀鄙之僧》。
【整體感悟】
一、謀篇立意
文章通過兩個(gè)僧人的故事告訴人們一個(gè)道理：只要有恒心和毅力，艱苦奮斗，就能達(dá)到自己的目標(biāo)；而貪圖安逸、坐等條件具備，害怕艱難，就一事無成。
二、文章脈絡(luò)
本故事采用“順敘”，可分四層：
第一層(開頭1句)：簡(jiǎn)說二和尚生活地區(qū)及經(jīng)濟(jì)狀況。
第二層(下面對(duì)話)：窮和尚想憑一路化緣走到南海，富和尚不以為然，認(rèn)為他不可能。
第三層(“越明年”一句)：第二年，窮和尚實(shí)現(xiàn)愿望回來了，富和尚表示慚愧。
第四層(最后兩句)：作者小結(jié)故事，提出問題，啟發(fā)讀者。
三、寫作方法
用故事做比喻說明立志。全文基本上是敘述蜀鄙二僧的故事。這是一個(gè)形象的比喻�！拔魇裰ツ虾�，不知幾千里也”，可見那時(shí)去南海是相當(dāng)困難的。富者“數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”。買舟而下比跋山涉水當(dāng)然要容易得多，可是他只是“欲”，停留在愿望上，卻畏葸不前，并不付諸行動(dòng)，愿望只是愿望。在他的心目中，只有客觀條件，沒有主觀能動(dòng)性，自己無所作為，還以嘲笑的口吻斷定貧者也寸步難行。而那貧者僅憑“一瓶一缽足矣”，這就把他艱苦卓絕的奮斗精神，把他在困難面前無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志，巴他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信心表現(xiàn)出來了，為下文“貧者自南海還”作了伏筆。富者對(duì)貧者的回答加以嘲笑，把他那種自以為是的傲慢與偏見表現(xiàn)得十分露骨。這段話到此為止，下面沒有記敘貧者的反駁，而是用事實(shí)作出回答，用事實(shí)把貧者不顧嘲笑的堅(jiān)定意志充分體現(xiàn)了出來。至于朝南海的經(jīng)過，貧者返回后的對(duì)話都一筆帶過，給人以豐富的想象空間。
四、參考譯文
蜀地邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。貧窮的對(duì)富有的說：“我想到南海去，怎么樣?”富有的和尚對(duì)那個(gè)窮和尚說：“你靠什么去呢?”(貧者)回答說：“我只要一個(gè)瓶，一個(gè)碗就足夠了�！备挥械恼f：“我好多年來都想攢錢乘船而下，還沒有成行，你靠什么去呀!”到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了，把他的情況告訴了富有的和尚。富有的和尚感到慚愧。
西蜀距離南海，不知有幾千里地，富和尚沒能去成，窮和尚卻去成了。人們樹立志向，難道不如四川邊境的(那個(gè)窮)和尚嗎?
【練習(xí)解答】
一、物質(zhì)條件很差的貧者把去南海的計(jì)劃變成了現(xiàn)實(shí)，而物質(zhì)條件優(yōu)裕的富者，卻空有其愿而未能實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)樨毶m貧，物質(zhì)條件雖差，但他有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，而富者過于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，而忽視了自身的主觀能動(dòng)作用，所以雖然具有優(yōu)裕的物質(zhì)條件，最終也難以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
二、此題主要體現(xiàn)了“合作學(xué)習(xí)”、“獨(dú)特感受”的精神，建議在教學(xué)過程中完成這道題，有利于學(xué)生把握好故事與道理之間的聯(lián)系，同時(shí)也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的思維訓(xùn)練。
三、略
四、1、鄙：邊界
2、動(dòng)詞，告訴
3、動(dòng)詞，到、往
4、恃：憑借
5、表反問語氣，難道
【類文品讀】
學(xué)弈
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋（人名），通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（繳，這里指系著絲繩的箭）而射之。雖與之學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若也？曰：非然也。
1．對(duì)下面一句的解釋和理解作判斷，在括號(hào)里打上“×”或“√”：
�、胚@句話是由兩個(gè)判斷句構(gòu)成的。（ ）
�、七@句話可以譯為：下棋作為（一種）技藝，是一種小技藝，但不專心學(xué)，是學(xué)不會(huì)的。（ ）
�、恰胺颉弊x“f‘”，意思是“那”。
�、取爸笔侵~，在主謂間起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。
2．對(duì)“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
A、其中一個(gè)人學(xué)下棋專心致志，只聽弈秋傳授技藝。
B、其中一個(gè)人學(xué)下棋專心致志，在聽在想弈秋的話。
C、其中一個(gè)人學(xué)下棋專心致志，只有弈秋在講解給他聽。
3．翻譯：
為是其智弗若也？
4．下列三句話中加點(diǎn)字的解釋正確的各是：
�、攀罐那镎d二人弈（ ）
A、假使 B、出使 C、派
�、扑荚U而射之（ ）
A、連詞，表并列關(guān)系 B、連詞，表承接關(guān)系 C、連詞，表修飾關(guān)系
�、窃唬悍侨灰玻� ）
A、不認(rèn)為對(duì) B、不對(duì) C、不是這樣
5．與“思援弓繳而射之”中“之”用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A、通國(guó)之善弈者也 B、雖與之俱學(xué) C、弗如之矣
6．本文告訴我們一個(gè)什么道理？
�。ù鸢福�1．⑴√⑵√⑶×⑷√ 2．A 3．難道這是他的智力不如別人嗎？ 4．⑴A⑵B⑶C 5．A 6．學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。（意近即可））
同步練測(cè)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、填空：
《為學(xué)》選自 ，作者是 。
2、給加點(diǎn)字注音：
不逮人也（ ） 久而不�。� ） 子何恃而往（ ） 一瓶一缽（ ）
3、解釋下列句子中詞語的意思：
�、攀襁@鄙有二僧（鄙： ）
�、莆嵊虾�，何如（之： ）
⑶富者曰：“子何恃而往？”（恃： ）
�、任釘�(shù)年來欲買舟而下，猶未能也（猶： ）
�、晌魇裰ツ虾＃ㄈィ� ）
�、嗜酥⒅荆櫜蝗缡癖芍眨櫍� ）
4、說說下列句子的意思：
⑴吾資之昏，不逮人也。
�、剖ト酥溃溆隰斠矀髦�。
⑶然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
5、辨別下列句子中加點(diǎn)字所表示的語氣：
⑴天下事有難易乎
�、茷橹�，則難者亦易矣
⑶吾欲之南海，何如
⑷顧不如蜀鄙之僧哉
6、區(qū)別下列詞語的不同含義：
⑴去：一狼徑去（ ） 西蜀之去南海（ ）
�、泼髂辏涸矫髂辏� ） 明年會(huì)有一個(gè)好收成（ ）
7、本文寫蜀鄙二僧時(shí)，用“貧”“富”二字，旨在從 角度論證本文的論點(diǎn)。同時(shí)，“貧”“富”強(qiáng)調(diào)了二僧具備的 截然不同。
二、同步解讀
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
8、解釋加點(diǎn)字的意思：
吾數(shù)年來欲買舟而下（ ）
越明年，貧者自南海還（ ）
貧者語于富者曰（ ）
9、選文第一段寫了一個(gè)怎樣的故事？作者意在說明什么道理？
10、富者兩次說“子何恃而往”，語氣有什么不同？
11、第一段交代了所講故事的 和 。
12、第一段文字在全文中有什么作用？
13、第二段在全文中的作用是 。
14、貧富二僧的對(duì)比說明了什么？
15、“從天下不有難易乎”到“人之為學(xué)有難易乎”是什么關(guān)系（ ）
�。�、從一般之事到個(gè)別之事 Ｂ、從具體之事到抽象之事
�。�、從具體之事到具體之事 Ｄ、從一般之事到一般之事
三、美文賞讀
任末①年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，克④樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以靜衣⑥易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳!”
注：①任末：人名。②笈：書籍。③庵：草屋。④克：擠、榨。⑤蒿：蒿草。⑥靜衣：凈的衣服。
16．下列加點(diǎn)的詞語在文中的意思，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A．負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻(負(fù)：背著) B．題其衣裳(題：寫)
C．臨終誡曰(終：最后) D．更以靜衣易之(易：更換)
17．下列加點(diǎn)的詞語，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A．或依林木之下(或：有時(shí)) B．以記其事(其：書上的)
C．更以靜衣易之(之：指任末) D．夫人好學(xué)，雖死猶存(猶：還，仍然)
18、選出下列句子在文中的正確意思。
⑴人而不學(xué)，則何以成?( )
A．人就是要不斷學(xué)習(xí)，否則能有什么成就?
B．人不想努力學(xué)習(xí)，又怎能有什么成就?
C、人連學(xué)習(xí)都不要，那怎能有什么成就?
D．人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就?
�、瓢祫t縷麻蒿以自照。( )
A．遇到?jīng)]有月亮的夜晚，就點(diǎn)燃剖扎好的麻蒿條子來照明。
B．遇到?jīng)]有月亮的夜晚，就點(diǎn)燃布縷和麻蒿來照明。
C、草屋里光線太暗，就點(diǎn)燃一縷縷的麻蒿來照明。
D．草屋里光線太暗，就點(diǎn)燃布縷和麻蒿來照明。
19．下列分析，不符合文章意思的一項(xiàng)是( )
A．任末認(rèn)為，好學(xué)是一個(gè)人成就事業(yè)的必要前提，是一個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)。
B．任末負(fù)笈求學(xué)，編茅為庵，削荊為筆，克樹為墨，映星望月，題衣記事，靜衣更易，這些事例都表現(xiàn)了他的勤奮好學(xué)精神。
C．任末用“行尸走肉”來鞭撻那些不要學(xué)習(xí)、庸碌無為的人，給“不學(xué)者”敲響了警鐘。
D、任末之所以能在極其艱難的情況下堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗哂薪K生一心向?qū)W的精神。
�。�參考答案：1．略 2、略 3、邊境；到；憑借；尚且；相距；難道 4、我天資昏昧，趕不上別人；孔子的學(xué)問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的；既然這樣，那么，對(duì)天資愚笨才能平庸和天資聰明才能卓越的人的任用，怎么能永遠(yuǎn)不變呢？ 5、⑴表疑問語氣⑵表肯定語氣⑶表詢問語氣⑷表反問語氣 6、⑴離開；距離⑵第二年；今年的下一年 7、物質(zhì)條件不起決定作用；物質(zhì)條件 8、雇船；從；告訴 9、蜀鄙二僧去南海的故事；意在說明事在人為的道理。 10、第一次是疑問的語氣，第二次是鄙視的語氣 11、時(shí)間；地點(diǎn) 12、為開篇的論點(diǎn)提供依據(jù)。 13、總結(jié)全文，是全文的結(jié)論。 14、說明了在困難面前，物質(zhì)條件不起決定性的作用，重要的是主觀的努力。 15、Ａ 16．C（死） 17、C（指題寫之衣） 18、⑴D⑵D 19、B）
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