課文《地平線上》參考教案
課文《地平線上》參考教案
【本課意義】
親近大自然，是進(jìn)行審美教育的良好途徑。本課屬于“欣賞自然”板塊中的另一篇，主要任務(wù)便是讓學(xué)生欣賞與表述自然之美，并啟發(fā)學(xué)生:自然之美來自于個(gè)人感情的直接參與，同時(shí)讓學(xué)生了解想象、聯(lián)想在寫作中的重要作用。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、感悟三次落日不同的美 2、理解想象在文中的作用
二、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
三、教學(xué)過程
1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，給黑板上加點(diǎn)的字注音 誑語埡口勉強(qiáng)湖泊 霧靄混沌瘴氣醞釀 噴薄安謐泥淖攫取
2、導(dǎo)語設(shè)計(jì)： 20年前，當(dāng)代著名作家路遙曾經(jīng)說過“我勸你們注意高建群，這是一個(gè)很大的謎、一個(gè)很大的未知數(shù)”。高建群這個(gè)謎什么時(shí)候能夠被完全解析、徹頭徹尾地浮出水面呢？今天我們就讓這篇文章走近他的世界。
3、文章解讀： 高建群，一位被公認(rèn)的中國(guó)文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者，他的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營(yíng)造一種生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時(shí)也融入了作家對(duì)生活，對(duì)生命的思考。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說是體驗(yàn)生命。正因?yàn)槿绱�，我們就不難理解，為什么作家向往西部生活，總是對(duì)西地平線的那塊土地情有獨(dú)鐘，是的，正因?yàn)槟抢锍錆M了對(duì)生命的考驗(yàn)，他鐘愛這個(gè)地方，就像鐘愛他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因?yàn)槟抢锏木拔锒汲錆M了生命，處處洋溢著感動(dòng)因子。而西部景物中，最難忘，最令作者震撼的便數(shù)落日，接下來，就讓我們共同領(lǐng)略西地平線上的三次落日景象。
4、文本探討： 第一段介紹了“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”的總體感受，于是便簡(jiǎn)約地記述起三次落日。這一句整個(gè)文章結(jié)構(gòu)中，起著總領(lǐng)全文地作用。 第一次落日地點(diǎn)：定西高原 發(fā)現(xiàn)落日“在蒼茫地遠(yuǎn)方，弧狀地群山之巔，一輪血紅地落日像一輛勒勒車地輪子，靜靜地停駐在那里�！� 其中幾個(gè)字眼：蒼茫、弧狀、血紅、輪子、靜靜 我們暫時(shí)還不覺得很美，但至少能吸引每個(gè)人的注意力，這說明任何美的所在都有吸引人的地方，我們?cè)撟龅耐诰虺鏊拿�，怎么做？就是仔�?xì)的觀察。 觀察落日沒有火焰（沒有灼熱感） 像紅紙柔和、美麗、安謐（不真實(shí)） 太大（較輪子大得多） 懸掛群山托扶（想象之景） 托樹拍照聯(lián)想左公柳 〖探討關(guān)于“左公柳”的故事，似乎與“落日”無關(guān)，那么還為什么要如此安排？ 〖參考擺文弄墨無可厚非，在寫作時(shí)適時(shí)地展示自己的才華，體現(xiàn)一種文化涵養(yǎng)。但從另一個(gè)角度，走在異地他鄉(xiāng)，陌生的環(huán)境下尋求一些與自我認(rèn)知熟悉的東西，也是可以理解的。 〖經(jīng)驗(yàn)總結(jié)我們?cè)谟^察事物時(shí)，要有意識(shí)探尋事物背后的故事，這樣做至少有幾種好處：一是可以豐富文章內(nèi)容，而不顯得單調(diào)乏味；其次，加深對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)。 每個(gè)人都看見過日落，但似乎認(rèn)真留意整個(gè)日落過程的很少，可是即便認(rèn)真留意并用文字表述出來的，也是枯燥乏味的。那么在作者筆下，日落是怎樣的一個(gè)過程呢？ 日落跳躍、顫抖 紋絲不動(dòng)、顫抖兩下、往下一躍 依戀、慈愛、貪戀、不愿離去 〖探討我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些字眼，很熟悉，甚至在腦海里能形象地呈現(xiàn)出來，為什么呢？原來這些詞語一般都用來形容人的，但作家卻在此用來形容大自然中的一個(gè)景觀落日，這樣處理，好嗎？ 〖參考至少，用擬人的手法將落日寫活了，在每個(gè)人眼里都可以感受到落日的那種活力，雖然有人認(rèn)為有些不切實(shí)際，但這是作者感受中的落日景象，我們還知道作者是一位熱愛生命，具有崇高理想追求的寫作者，在他眼中萬物皆有情，將事物人格化，也是情理中的事。 〖回味高建群是一位善于用感情寫作的人，他經(jīng)常會(huì)寫自己留下眼淚，其實(shí)，不經(jīng)意中，讀者也會(huì)為此感動(dòng)，正符合詩(shī)人艾青的名詩(shī)《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉�！睘槭裁此軌�?qū)⒋笞匀痪拔锵胂蟮萌绱顺錆M活力，正因?yàn)樗且晃粺釔凵睿瑹釔凵娜�，愛，讓他能夠感受到萬物的勃勃生機(jī)，萬物同樣帶有人的感情，正如文中所描述的“它繼續(xù)依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀，不愿離去，或者說不愿離去正在注視它的我們”。 第二次落日地點(diǎn)：羅布淖爾荒原 日落前：不顯明、像灰白的硬幣、冷冷 大地、天空混沌、灰蒙蒙 感受：走入地獄、走入鬼域 輝煌的羅布泊落日： 血紅的落日、停滯我們震撼了 臉上泛著紅光像在畫中 〖探討作者為何而掉淚 〖參考之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的。而后來的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，那是已干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)，尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，至少給了作者精神上的鼓勵(lì)。 〖探討文中說：“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情。”這當(dāng)如何理解？ 〖參考落日終歸要日落西山，某種意義上也可以說是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面對(duì)死亡，不同的過程，產(chǎn)生不一樣的結(jié)局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然變得血紅血紅，雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時(shí)，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感， 〖討論面對(duì)死亡，假如仍有時(shí)間去做些事情，你會(huì)如何安排？ 〖思考第十五段的內(nèi)容是關(guān)于日出給作家羅曼羅蘭帶來了創(chuàng)作的靈感，那么寫這一段與上文有聯(lián)系嗎？ 〖參考這一段寫了日出對(duì)人的影響，而上文則是日落讓作者帶來的人生感悟，作者通過日落，聯(lián)想到日出，這種聯(lián)想是相對(duì)的。 〖領(lǐng)悟可見，大自然與人類并不是割裂開的，而是相互影響的，一個(gè)睿智的人便是能從自然界發(fā)掘力量，讓自己生活得更好。 第三次落日地點(diǎn)：阿勒泰草原 火燒云燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了驚駭 第二十段作者通過火燒云所映照得地方，又一次聯(lián)想到歷史中，這塊土地曾被稱為歐亞大平原（小亞細(xì)亞），接著便想到歷史中的兩件大事匈奴民族西遷以及成吉思汗的誓師大會(huì)，這給全文增添了些許歷史厚重之感。原來在如此平凡的土地上竟曾發(fā)生過如此驚世駭俗的一幕，而作者通過火燒云才想到這一切頓覺自己是那么的卑微那么的平庸。 第二十四段作者進(jìn)行了總結(jié)，照應(yīng)開頭，并對(duì)“雄偉的風(fēng)景”和“世間有大美”兩句話的出處進(jìn)行了說明。
5、全文小節(jié)： 這篇課文，指引我們通曉生活之中隨時(shí)隨地都可以發(fā)現(xiàn)美的所在，自然界同樣不乏其美，對(duì)于此，我們又能做什么呢？我們能做的就是發(fā)現(xiàn)、觀察、欣賞、感悟美。本文作者高建群，便是發(fā)現(xiàn)了三次落日，并通過觀察，領(lǐng)悟并欣賞到不同的美：第一次落日是一種壯烈奔放之美，是一種自然界中生命力的涌東；第二次落日則是死亡前的精神寫照，莊嚴(yán)、肅穆、神圣、悲劇感。是一種崇高的美；第三次落日帶有一種歷史的滄桑之感，原來在落日下，歷史里竟有那么多讓人驚駭?shù)墓适隆?這篇課文，還啟發(fā)我們要發(fā)現(xiàn)自然的美，必然要帶著一顆感動(dòng)赤誠(chéng)的心，用心去感受所觀察的事物，只有心中充滿愛，愛生活、愛生命、愛社會(huì)中一切事物，那么你的心里才會(huì)充滿感動(dòng)，感動(dòng)是你捕獲美的利器。
四、活動(dòng)設(shè)計(jì)
深情地觀察一下你身邊大自然中一切，并用文字把你的感受記述下來。
【鞏固測(cè)評(píng)】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．下列成語中加點(diǎn)的字，讀音有誤的一組是 A.圍爐煮茗（míng）別出機(jī)杼(ｚｈù)心無旁鶩(ｗù)良莠(ｘｉǔ)不齊? B.窗臨遠(yuǎn)阜(fù)罄(ｑìｎｇ)竹難書瑕(ｘｉá)不掩瑜馮（píng）虛御風(fēng)? C.晶瑩剔透（tī）度(ｄｕó)德量力焚膏繼晷(ｇｕǐ)煊羊肉（xuān） D.碩大無朋（shu）奔放不羈jī時(shí)乖命蹇(ｊｉǎｎ)蟄居（zhé）
2．下列四組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A.莫衷一是目瞪口呆南轅北轍憑心而論 B.璞玉渾金罄竹難書談笑風(fēng)聲披荊斬棘 C.探頤索隱螳臂當(dāng)車鐵壁銅墻童顏鶴發(fā) D.投畀豺虎萬馬齊喑惟妙惟肖文質(zhì)彬彬。
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①這個(gè)比喻三層意思，需要深入挖掘，才能真正體會(huì)到它的妙處。 ②近年來，內(nèi)地作家沿海地區(qū)，寫出了不少關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)題材的好作品。 ③無權(quán)無職的平民百姓，雖然人微言輕，但他們送給為官者的外號(hào)，褒貶清楚，受憎分明，很能民意。 ④這又讓我們見識(shí)到懷疑的殘酷。它只需要一點(diǎn)借口，就可能將一個(gè)的生命頃刻間置于死地 A.包涵作客闡明靈活B.包含做客闡明鮮活 C.包含作客說明鮮活D.包涵做客說明靈活 。
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A.這個(gè)人最愛聽評(píng)書了，經(jīng)常聽得出神入化，有時(shí)竟忘了吃飯和睡覺。 B.這位教授正在講堂里口若懸河地講著法律知識(shí)，他的兒子卻在家中被執(zhí)法機(jī)關(guān)緝拿歸案 C.聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會(huì)了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。 D.這所學(xué)校的學(xué)生來自不同的家庭，生活態(tài)度、文化修養(yǎng)、舉止言談都顯得格格不入。
5．下列各句中，沒有語病的一句是 A.交通研究所研制的能凈化低標(biāo)號(hào)汽油廢氣的過濾器，為環(huán)保作出了貢獻(xiàn) B.在審議之前，本來很看好的幾項(xiàng)建議，就因?yàn)檫@一項(xiàng)建議，竟沒被采納 C.盡管美好的理想，然而太超前了，最終落得個(gè)“和者蓋寡”的尷尬境地 D.商店公然出售盜版軟件，對(duì)這種踐踏出版法的行為，我們必須嚴(yán)厲打擊
6．在下文中甲、乙兩處各填入一句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是? 作為紀(jì)實(shí)文學(xué)之一的傳記文學(xué)，也要考慮到“文”與“實(shí)”二者的有機(jī)聯(lián)系。甲，而靠浮辭麗藻揮灑文篇，只能寫出蒼白無力的東西；缺乏生動(dòng)形象的文學(xué)語言，乙也不會(huì)葆有長(zhǎng)久的感染力 甲①真實(shí)豐富的事實(shí)材料的缺乏? ②缺乏真實(shí)豐富的事實(shí)材料 乙①而僅羅列人物生平事跡? ②只是人物生平事跡的羅列 A.甲①乙②B.甲②乙①C.甲①乙①D.甲②乙②? 二、閱讀下面的文字，完成7－11題。 走進(jìn)羅布泊(有改動(dòng)) 高建群 在人滿為患的地球上，居然還有一個(gè)去處，能讓人類失蹤（例如彭加木），這地方就是死亡之海羅布泊；足跡踏遍中國(guó)的名山大川，無數(shù)次地與死神擦肩而過，最后，仍然沒有能逃脫命運(yùn)的劫數(shù)（例如余純順），吞沒探險(xiǎn)家的地方，也是死亡之海羅布泊。 在那遙遠(yuǎn)的年代里，中國(guó)的西部有一座大洋，它的名字叫準(zhǔn)噶爾大洋。后來，大洋濃縮成海，叫蒲昌海。再后來，大海濃縮成湖，叫羅布泊（又稱羅布淖爾）。１９７２年尼克松訪華，拿出衛(wèi)星拍攝的照片，告訴中國(guó)人，羅布泊已經(jīng)完全干涸，一滴水也沒有了。 我在羅布泊古湖盆的一個(gè)雅丹底下呆了１３天。這１３天改變了我對(duì)世界的許多看法。我感到自己經(jīng)歷了一次死亡和再生，好像佛家的鳳凰涅一樣。在羅布泊我悟覺了宗教產(chǎn)生的原因，即在兇險(xiǎn)的大自然面前，人是如此渺小、卑微、軟弱和無助，他需要尋找一種超自然的力量來慰藉自己，于是宗教產(chǎn)生了。我還明白了人類用５０００年的時(shí)間煞費(fèi)苦心建立起來的道德和秩序的大廈，其實(shí)是幼稚可笑的，是偽善的。在這里什么包裝都不需要了，一切都被剝?nèi)ネ鈿�，只留下本質(zhì)。羅布泊還讓我重新估價(jià)一些日常的思維，例如，錢在這里毫無價(jià)值；水在這里是第一需要，水在你居住的城市里，也許是兩塊錢（西安）或７塊錢（大連）一噸這樣的概念，但是在這里，它是一切。 樓蘭古城位于羅布泊東南岸。這座被考古學(xué)家稱為沙埋的龐貝城的古城，在１９００年被瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定和他的向?qū)Я_布人奧爾得克發(fā)現(xiàn)，從而揭開了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的樓蘭熱和絲綢之路熱。這座２０００年來只出現(xiàn)在史書中、傳說中和浪漫詩(shī)人吟唱中的神秘的中亞古城，今天我們已經(jīng)能夠親歷。 在大約２５００年前的時(shí)候，歐洲一個(gè)古老的種族，在經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，舉國(guó)舉族向中亞細(xì)亞遷徙。他們?cè)竭^歐亞大陸橋，來到羅布泊岸邊。他們發(fā)現(xiàn)這里的地貌和他們的故鄉(xiāng)愛琴海很相似，于是定居下來。游牧的一支成為大月氏國(guó)，農(nóng)耕漁獵的一支成為樓蘭國(guó)。 在撲朔迷離的歷史中，樓蘭國(guó)地面發(fā)生過許多傳奇。第一個(gè)傳奇是張騫出使西域，第二個(gè)傳奇是傅介子千里刺殺樓蘭王，第三個(gè)傳奇是班超在樓蘭城火燒匈奴使團(tuán)。 當(dāng)然在這三大傳奇之外，還有一個(gè)更大的傳奇，這就是李陵的兵敗匈奴。李陵率３０００疲兵歸降匈奴，司馬遷為之辯護(hù)，于是被漢武帝處以宮刑。失去男根的司馬遷蒙羞憤而疾書，于是有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的中華第一大書《史記》的出現(xiàn)。你看，樓蘭竟是如此深入地切入我們的歷史和文化中。 現(xiàn)在的樓蘭、現(xiàn)今的羅布泊還有幾十個(gè)大謎，這些謎有待后來的探險(xiǎn)家們揭開。 走進(jìn)羅布泊，走進(jìn)樓蘭，走進(jìn)中亞細(xì)亞的各種大神秘。走進(jìn)地球的一個(gè)死角。我們的古人說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；古人還說，“過而知之”，意思是說經(jīng)歷過，你才會(huì)知道。 問題：
7．作者寫第一段的目的是什么？
8．你怎樣評(píng)價(jià)作者在第三段里表達(dá)的關(guān)于對(duì)世界的新看法？
9．這篇散文寫了羅布泊的一些什么？
10．你認(rèn)為本文的寫作目的是什么？
11．讀完此文，你對(duì)羅布泊的感受是什么？
參考答案
一、? 1．A(“莠”音ｙǒｕ)? 2．D(A.憑—平；B.聲—生；C.頤—賾)? 3．C? 4．B(A項(xiàng)“出神入化”形容文學(xué)、藝術(shù)達(dá)到了非常高超的境界，不用來形容人專注的態(tài)度；C項(xiàng)“果不其然”與句意相反；D項(xiàng)“格格不入”形容互相抵觸，不能結(jié)合在一起，用在這里與句意不符)? 5．D(A項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)；B項(xiàng)指代不清，句意不明；C項(xiàng)“盡管美好的理想”改為“盡管理想美好”)? 6．B? 二、 賞析： 文章采用概述的手法寫了走進(jìn)羅布泊后對(duì)羅布泊的了解及自己對(duì)羅布泊的感受，展現(xiàn)了我國(guó)大西北這個(gè)歷經(jīng)滄海桑田而又神秘奇特荒涼兇險(xiǎn)的地方的特色，說明了經(jīng)歷過才會(huì)了解的道理。在表現(xiàn)我國(guó)大西北地方風(fēng)物的特點(diǎn)上，本文與作者的《西地平線上的三次落日》是一樣的，但是所描寫的對(duì)象不一樣，事物具體的特點(diǎn)也不一樣。本文表現(xiàn)的是羅布泊的自然和人文的變遷，是羅布泊的神秘奇特和荒涼兇險(xiǎn)，是作者對(duì)羅布泊的獨(dú)特感受；而《西地平線上的三次落日》表現(xiàn)的是西地平線上的落日的悲壯的美，是與之有關(guān)的人事的令人肅然起敬的美。藝術(shù)上本文側(cè)重粗線條的勾勒，展現(xiàn)概貌；《西地平線上的三次落日》則是工筆細(xì)描，穿插感受和聯(lián)想，豐富和拓展文意。 答案： 7．引出描寫對(duì)象——羅布泊，突出羅布泊死亡之海的特點(diǎn)。解析：要考慮本段和全文的關(guān)系；還要分析本段在表達(dá)上的作用。 8．這是作者在羅布泊呆了十幾天之后的看法，是特定時(shí)間和空間里的產(chǎn)物。他的看法的前提和基礎(chǔ)是在羅布泊這樣一個(gè)最兇險(xiǎn)的地方，是站在人的最原始的生存層面上來看待世界的。從大自然的不可戰(zhàn)勝的角度來看，宗教的確可起到慰藉人的作用；從人處于羅布泊這樣一個(gè)連生命都難以保障的地方來看，人的最基本的需求是生命，是無須什么道德和秩序的，因?yàn)榈赖潞椭刃蛟谶@里是沒有什么意義的；從對(duì)生命的重要性的角度而言，在這里錢的確是毫無價(jià)值的，而水卻是最重要的。因而作者的看法有其特殊的相對(duì)性，不可看成是適用于一切的時(shí)間地點(diǎn)和事物。解析：要“知人論世”，辨證地聯(lián)系地全面地看問題。 9．寫了羅布泊現(xiàn)實(shí)的兇險(xiǎn)，羅布泊的來歷，個(gè)人走進(jìn)羅布泊的感受，羅布泊中的樓蘭王國(guó)及其變遷、傳奇及其未解之謎。解析：要在理解文本的基礎(chǔ)上分析和概括。 10．把自己走進(jìn)羅布泊后對(duì)羅布泊的了解及感受介紹出來，引起人們對(duì)羅布泊的關(guān)注。解析：結(jié)合題目及文中的個(gè)別詞句解答。 11．滄海桑田，歷史悠久，神秘奇特，荒涼兇險(xiǎn)。解析：要對(duì)文章所寫內(nèi)容進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上體會(huì)羅布泊的特點(diǎn)。
《西地平線上》教案教學(xué)設(shè)計(jì)12
滕州三中 高一 孫利華
課 題
西地平線上
課 型
現(xiàn)代文新授課
課 時(shí)
一課時(shí)
教 具
多媒體
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)點(diǎn)
掌握文中景物描寫的手法
能力點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生的文本整體感知和概括能力，鑒賞評(píng)價(jià)能力 。
教育點(diǎn)
審美中思考自然
重難點(diǎn)
�。薄⑴囵B(yǎng)學(xué)生欣賞和表達(dá)自然之美的能力。
２、體會(huì)幾次日落內(nèi)容的不同所反映的精神內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、回扣專題，導(dǎo)入新課
學(xué)習(xí)了郁達(dá)夫《江南的冬景》，了解到江南的冬景可愛迷人，而在那遙遠(yuǎn)的西北，在西地平線上，卻給我們呈現(xiàn)了另外一種“大美”。讓我們一起走進(jìn)高建群的《西地平線上》，去了解西北的落日美景。
【PPT出示學(xué)習(xí)目標(biāo)】
目標(biāo) 1、 培養(yǎng)學(xué)生欣賞和表達(dá)自然之美的能力。
２、體驗(yàn)幾次日落內(nèi)容的不同所反映的精神內(nèi)涵。
自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音(PPT展示)
誑語埡口勉強(qiáng)湖泊霧靄混沌瘴氣醞釀噴薄安謐泥淖攫取
二、研讀文本，整體感知
認(rèn)真研讀三次落日部分，完成下面的表格（PPT展示）
次數(shù)
地點(diǎn)
背景
落日特征（顏色形狀等）
作者感受
學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，學(xué)生在學(xué)案、黑板上進(jìn)行展示、點(diǎn)評(píng)。
明確
落日 地點(diǎn) 定西高原
背景 天暗淡 蒼茫的遠(yuǎn)方 弧狀的群山之巔
特征
顏色 像春聯(lián)的紅紙（柔和、美麗、安謐）血紅
形狀 勒勒車的輪子（較輪子大得多）
沒有火焰 （沒有灼熱感）
感受 驚呆 奇異的風(fēng)景 恍若夢(mèng)境
第二次落日
地點(diǎn) 羅布淖爾荒原
背景 廣袤混沌死氣沉沉的荒原
特征
顏色 灰白（的硬幣） 血紅
形狀 硬幣
感受 走入地獄 走入鬼蜮 —— 震撼 掉下眼淚 感覺像在畫中
第三次落日
地點(diǎn) 阿勒泰草原
特征 火燒云 （燦爛地、熱烈地、夸張地 烤紅了、燒紅了 ）
感受 驚駭 感到卑微、平庸
席勒說過這樣的話：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想。” 落日固然美麗，但如果離開了我們美麗的眼睛，它便失去了光輝，如果沒有了人類的文化，它便不再讓人感動(dòng)。
三、再讀文本，品味內(nèi)涵
師：作者在西部看到的落日景象，留下一種可以說共同的感受—— “震撼”；而課文記述的這三次落日景象是包含在所有給了作者“震撼”的感受之內(nèi)的。
請(qǐng)找出文中后兩次落日引出的相關(guān)文化內(nèi)容
生: 第二次：薩克斯曲《我心永恒》 羅曼羅蘭對(duì)約翰克利斯
朵夫的塑造
第三次：匈奴的外遷 成吉思汗（元朝的外擴(kuò)）
�。�.學(xué)生閱讀第二次落日文字
多媒體展示影片《泰坦尼克號(hào)》最后的一段，杰克從容面對(duì)死亡的鏡頭。
師：結(jié)合影片，說一說作者在文中為什么兩次提到這支曲子？
(寫音樂，對(duì)于寫落日有什么作用？)
生:襯托。 選擇《泰坦尼克號(hào)》的音樂作為背景， “突然掉下淚來”，感到“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”。作者是在用太陽的墜落來喻生命的終結(jié)。（這個(gè)點(diǎn)到這里學(xué)生基本上都能夠回答出來）
電影《泰坦尼克號(hào)》中船上的一部分乘客面對(duì)死亡的那種鎮(zhèn)靜、從容、優(yōu)雅：那一對(duì)相擁等死的老夫妻，那位讓孩子在寧?kù)o中入眠的母親，還有那幾位用音樂給別人也給自己送出安慰的樂手，最集中的是杰克，他浸在海水中卻鼓勵(lì)露絲堅(jiān)強(qiáng)地活下去……這些畫面給我們一個(gè)共同的感受：死并非多數(shù)人想象的那么恐怖，反而可以充滿靜穆、安詳，就像落日一樣，安詳?shù)爻寥氲叵隆?/p>
----死亡之美(充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán))
師：文中為什么又提到了提到約翰克利斯多夫？
簡(jiǎn)單補(bǔ)充羅曼﹒羅蘭、約翰克利斯多夫的資料。（ＰＰＴ展示）《約翰克利斯朵夫》這部小說寫了主人公追求音樂夢(mèng)想的執(zhí)著而偉大的一生。“約翰克利斯多夫”這個(gè)形象是羅曼羅蘭有一次看到太陽從海平面上噴薄而出時(shí)構(gòu)思成功的。他是個(gè)悲劇式的人物，歷經(jīng)重重磨難而不被人理解，“約翰克利斯多夫”在彌留之際這樣說：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！”他的出生和死亡能否和日出日落有關(guān)聯(lián)呢？
生：太陽噴薄而出，意味著新生。日落，則可以理解為舊生命的消逝，新生命的孕育，新的輪回的開始。落日即將逝去，是為了再生！生生不息，是人間永恒不變的真理！
第二次落日，作者不僅僅是著眼于壯麗的景色，讓他震撼的是落日自然景觀和人事之間的一種關(guān)聯(lián)。
2.快速閱讀課文第三次落日的文字
師：看到這樣雄偉的驚世駭俗的落日，作者想到了什么？有什么作用？
生：匈奴鐵騎早晨或黃昏時(shí)向西地平線絕塵而去，成吉思汗率領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐洲大陸，直至多瑙河，如入無人之境。二者給人都是一種雄壯的、闊大的感覺，在這種獨(dú)特的歷史時(shí)空感受中，落日的背影顯得分外雄壯。
這次寫日落把目光投向了時(shí)間的縱深處，隨著作者對(duì)落日的描繪，把目光投向了更開闊的空間和更深遠(yuǎn)的時(shí)間，投向了那段關(guān)于成吉思汗的雄壯的故事，那是一部關(guān)于民族的歷史、英雄史詩(shī)。這一段曾經(jīng)輝煌的歷史，雖然已成陳跡，但是一旦提起依然讓人神往，是民族曾經(jīng)強(qiáng)大的見證。
在這里，個(gè)體的生命在歷史面前就顯得微不足道的了。這樣就把落日的內(nèi)涵往前推了一個(gè)更深的層次。
生：火燒云可以看做是我們?cè)?jīng)壯闊的歷史，盡管逃不脫湮滅的命運(yùn)，但是絢爛的時(shí)刻能夠給人足夠的震撼。
---英雄的大美
三次落日，第一次我們可以把它看做是對(duì)自然景觀的描繪，第二次是個(gè)體生命的解讀，第三次則是對(duì)民族歷史的贊嘆。
小結(jié)：只有心中充滿愛，愛生活、愛生命、愛社會(huì)中一切事物，那么你的心里才會(huì)充滿感動(dòng)，感動(dòng)是你捕獲美的利器。
課堂練習(xí)：從文章中找出你認(rèn)為適當(dāng)?shù)恼Z句，或自己寫一段話，作為下列圖片的解說。
�。≒PT展示落日?qǐng)D景）
板書設(shè)計(jì):
自然之美 死亡之美
英雄之美
西地平線
教后記:《西地平線上》這篇文章初步設(shè)計(jì)為兩部分。第一部分主要是讓學(xué)生熟悉文章結(jié)構(gòu)，找到三次落日的背景、特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀文本、提煉概括信息的能力，這部分相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生完成的情況也很好。第二部分是品味落日的精神內(nèi)涵，這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過課堂來看，部分學(xué)生能夠說出一兩點(diǎn)，大部分學(xué)生在談這個(gè)問題的時(shí)候，脫離文本，從自己的生活實(shí)際出發(fā)，對(duì)文字背后的東西發(fā)掘較淺。
在學(xué)習(xí)過程中，主要是通過小組學(xué)習(xí)的形式，展示、質(zhì)疑、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，課堂氣氛比較活躍。
從課堂來看，第一部分完成的很好，目標(biāo)達(dá)成度高。第二部分與設(shè)想相差太遠(yuǎn)，學(xué)生的理解還不到位。因此，在以后的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生要多讀一點(diǎn)書，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，有自己的見解。
《西地平線上》教學(xué)反思2
《西地平線上》這篇課文主要是描寫了三次日落。我把教學(xué)重點(diǎn)定為“領(lǐng)略西地平線上的三次落日景象”，從而“實(shí)現(xiàn)由自然風(fēng)光到人文內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對(duì)‘大美’的理解”。
如果由我一個(gè)人把三次日落的情景講述一遍，學(xué)生可能會(huì)覺得比較枯燥，因此我制定了一張表格，第一天的日落由我先給學(xué)生做示范，接下來的第二天和第三天由學(xué)生來完成。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)文本加深了印象。在學(xué)生熟悉文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本中的語句進(jìn)行賞析，讓學(xué)生領(lǐng)略西部的美就比較容易了。
學(xué)生其實(shí)是很喜歡在黑板上寫字的，如果給學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境，學(xué)生會(huì)很樂意配合的，這樣就能取得較好的課堂效果了。
《西地平線上》說課稿
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1、從文中學(xué)會(huì)一二點(diǎn)景物描寫的手法；
2、學(xué)會(huì)對(duì)寫景抒情散文的基本研習(xí)方法；
3、理解聯(lián)想在文中的作用。
能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫景抒情散文的感知、概括和鑒賞評(píng)價(jià)等解讀能力；
2、培養(yǎng)學(xué)生欣賞與感悟自然美、悲劇美、英雄美的能力。
人文情感目標(biāo)：
通過落日之美的賞析引導(dǎo)學(xué)生樹立自覺感悟自然，感悟歷史，體驗(yàn)“世間有大美”的意識(shí)，從而陶冶情感，提升精神境界和審美品位。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
學(xué)生通過文本研習(xí)，感悟三次落日不同的美，感受壯美的審美特征。
對(duì)“世間有大美”的解讀；理解想像和聯(lián)想在文中的作用，對(duì)聯(lián)想內(nèi)容的深層思考和解讀。
通過自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，研習(xí)文本、探討問題。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
對(duì)于大自然大家應(yīng)該都不陌生，無論是月涌江流還是鳥語花香。古往今來，都讓人陶醉其中。
今天帶大家去一個(gè)地方，那里對(duì)你們而言是個(gè)遙遠(yuǎn)而又神秘的地方；那里有著戈壁浩瀚、沙漠茫茫的死亡地帶；那里也有著“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗風(fēng)情；也有著唐代詩(shī)人王維筆下的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯闊美景；那里是我們民族的源，文化的跟。那個(gè)地方就是——我們中國(guó)的大西北。
讓我們帶著對(duì)它的尊重和好奇一起走進(jìn)高建群的《西地平線上》，去感受那里的雄偉風(fēng)景。
二、作者介紹
高建群，創(chuàng)作多以西部生活為題材，是新時(shí)期重要的西部小說家。代表作有《最后一個(gè)匈奴》、《西地平線上》、《胡馬北風(fēng)大漠傳》等。其中，長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)匈奴》，被稱為陜北史詩(shī)，是新時(shí)期長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格，是中國(guó)文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家,被文壇譽(yù)為“浪漫派文學(xué)最后的騎士”。
三、研習(xí)
�。ㄒ唬w會(huì)
談一談你認(rèn)為哪一次落日寫得最好或者你最喜歡哪次落日，并說說理由。
首先找出自己喜歡的語段有感情的朗讀；再結(jié)合落日的特征和作者的感受來說說理由。
小結(jié)：根據(jù)學(xué)生的回答對(duì)三次落日的美以及為何美作個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)。
�。ǘ┨接�
1、兩次寫到《泰坦尼克號(hào)》音樂，為什么之前作者只感到“夢(mèng)幻般的死亡感覺”，之后“突然掉下淚來”，感到“死亡是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”？
明確：
因?yàn)榄h(huán)境背景以及落日所呈現(xiàn)的情景不同從而產(chǎn)生不同的感受。
第一次：落日之前的太陽，“灰白色”、“硬幣”、“冷冷”的給作者蒼白荒涼之感；羅布泊這個(gè)地方是個(gè)“死亡之海”、“無人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠。四周瘴氣霧靄彌漫，感覺走入地獄，走入鬼蜮”（補(bǔ)充材料）一切都充滿了死寂，在這樣的環(huán)境下，作者的心情是低沉的，此時(shí)聽到悲涼的《泰》音樂，因而感到“死亡的感覺”。
第二次：后來的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，仿佛是大自然的回光返照，那是已干涸生命的復(fù)燃，雖然終歸要消失，但之前畢竟輝煌過，因而在消失時(shí)，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感。
《泰坦尼克號(hào)》演繹的是一個(gè)蕩氣回腸的悲劇式的愛情故事，更表現(xiàn)了對(duì)愛和生命的偉大贊頌，令人感傷又覺得非常悲壯。（視頻）
2、羅曼?羅蘭為什么對(duì)著太陽呼喊時(shí)熱淚盈眶？課文作者為什么要提到羅曼?羅蘭對(duì)約翰?克利斯多夫的塑造？
補(bǔ)充材料：
羅曼羅蘭，世界著名文學(xué)家，在音樂評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面都有突出成就。1912年完成其代表作品長(zhǎng)篇小說《約翰克利斯朵夫》，斐聲文壇，獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《約翰克利斯朵夫》這部小說寫了主人公追求音樂夢(mèng)想的執(zhí)著而偉大的一生。“約”這個(gè)形象正是羅曼羅蘭有一次看到太陽從海平面上噴薄而出時(shí)構(gòu)思成功的，“約”有著和太陽一樣的性格和精神，是一個(gè)太陽式的英雄人物。同時(shí)他又是個(gè)悲劇式的人物，歷經(jīng)重重磨難而不被人理解，“約”在彌留之際這樣說：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！” 他身上既有日出的輝煌，又有日落的悲劇感。
明確：
1、因?yàn)榻乖瓴话舶肽暌怀玫蕉?dòng)，也為發(fā)現(xiàn)約翰?克利斯多夫與太陽的共同點(diǎn)而激動(dòng)。約翰?克利斯多夫是一位英雄式的人物，音樂家，劇作家，名滿歐洲，經(jīng)歷了多重災(zāi)難，有著太陽一樣的性格和精神。
2、本文寫的是落日帶給作者的人生感悟，作者通過落日，聯(lián)想到日出給人的影響�！凹s”產(chǎn)生于日出，卻包含了落日的大悲情懷。作者用這個(gè)具有太陽精神的人來旁襯落日，也使落日具有了英雄情感。落日即將逝去，是為了再生，它與日出緊密相聯(lián)，日出日落正如人類的生生不息，是人間永恒不變的真理！
3、作者在寫第三次落日時(shí)，為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故？有什么作用？
補(bǔ)充材料：
成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。
明確：
——這些在西部土地上演繹的歷史，因?yàn)槁淙找灰辉佻F(xiàn)出來，讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過程中經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無論是個(gè)體還是群體，都具有同樣的精神：不屈、執(zhí)著地追求，哪怕會(huì)像落日一樣終將逝去，也曾英雄般地存在過�！@是一種英雄精神，也可以說是一種落日精神。
作用：①更凸顯落日的雄壯闊大 ②增加了文化韻味和歷史厚重感
（三）小結(jié)：三次落日描寫
第一次：表現(xiàn)了落日柔和、靜謐之美，是一種自然界中生命力的涌動(dòng)；
第二次：落日是死亡前的精神寫照，莊嚴(yán)，肅穆，神圣，體現(xiàn)一種悲劇美；
第三次：通過火燒云表現(xiàn)了落日的熱烈與壯美，滲透著一種歷史的滄桑、厚重之美。
四、拓展
“生活中并不缺少美，缺少的只是善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，請(qǐng)同學(xué)們談一談，你曾否像作者一樣被自然深深地感動(dòng)過呢？
五、小結(jié)
席勒說：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想�！弊髡邔�(duì)落日的描寫中引進(jìn)文學(xué)和歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)“對(duì)世間有大美”之深刻詮釋。
美麗的事物永遠(yuǎn)都是存在的，缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。其實(shí)，我們可能每天都跟美麗擦肩而過。讓我們從現(xiàn)在開始，用我們的眼睛和心靈去觀察，體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟惖姆N種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。
【反思】
《西地平線上》是蘇教版高中語文必修模塊第四專題“像山那樣思考”第一板塊“諦聽天籟”中的第二篇學(xué)習(xí)材料。第一板塊主要體現(xiàn)了對(duì)自然純美的注視，重在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和表述自然之美。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是突出對(duì)文章本身審美韻味的把握，培養(yǎng)學(xué)生的審美探究能力，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展，使學(xué)生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等方面有所收獲。但由于文中運(yùn)用了聯(lián)想的方法，在對(duì)落日的描寫中引進(jìn)文學(xué)和歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)“對(duì)世間有大美”之深刻詮釋。因此從自然又升華到了對(duì)生命和歷史的思考。故也要培養(yǎng)學(xué)生欣賞與感悟自然美、悲劇美、英雄美的能力。
我一開始對(duì)于設(shè)計(jì)這堂課有三點(diǎn)想法：
�。�1）要學(xué)生重視預(yù)習(xí)：由于本篇文章脈絡(luò)較為清晰，但內(nèi)容和深層挖掘的東西較多，所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習(xí)工作，并給他們提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容，這樣，上課時(shí)就可細(xì)可深，上出語文味。因此，我選擇忽略文本的結(jié)構(gòu)，直接切入落日，重點(diǎn)放在對(duì)落日的描寫和思考上。
�。�2）重視研習(xí)：本專題的教學(xué)呈現(xiàn)方式全部為“文本研習(xí)”，所以教學(xué)過程中一定要讓學(xué)生與文本親密接觸。因此我一開始就設(shè)計(jì)了一個(gè)賞析環(huán)節(jié)，讓學(xué)生談一談哪一次落日寫得最好或者他們最喜歡哪次落日，并說說理由。在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)朗讀和賞析的能力。
�。�3）適當(dāng)探討：本文不僅僅是對(duì)自然的感悟和傾聽，還有就是從對(duì)大自然的感悟引發(fā)開了對(duì)生命對(duì)歷史等的思考，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的深層內(nèi)涵進(jìn)行思考領(lǐng)悟。因此，我又設(shè)計(jì)了三個(gè)問題，讓學(xué)生進(jìn)行探討。
上好課后，我又深思了這幾個(gè)環(huán)節(jié)。
�。�1）在第一個(gè)賞析環(huán)節(jié)雖然有加強(qiáng)學(xué)生朗誦和感悟的意識(shí)，但對(duì)語言的賞析和寫作手法的表達(dá)上并沒有很透徹的深入。最后只能讓學(xué)生個(gè)人讀集體讀去體會(huì)自然之美。對(duì)于為什么美即描寫手法的妙處只是讓一個(gè)同學(xué)總結(jié)了下而已。
（2）第二個(gè)探討環(huán)節(jié)，問題設(shè)計(jì)的太多了，難以深入，而學(xué)生發(fā)言又比較淺，此時(shí)應(yīng)該加入自己的看法從而引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)到深層次的思考。但在上課過程中引導(dǎo)性語言和意識(shí)不足；探討時(shí)加入一些補(bǔ)充材料，但沒有很好的運(yùn)用起來，材料出現(xiàn)得太遲了，沒有時(shí)間讓學(xué)生討論；而最后本來設(shè)計(jì)好的從“自然之大美”引發(fā)到“生命之大美”和“歷史之大美”的一個(gè)升華的小結(jié)被遺忘了，沒有對(duì)“世間有大美”進(jìn)行層層詮釋，非常可惜。
這堂課基本完成了自己的教學(xué)任務(wù)，對(duì)幫助學(xué)生提高他們的感悟自然和鑒賞語言的能力有一定的點(diǎn)撥。課上充分運(yùn)用了學(xué)生討論和朗誦的這兩個(gè)重點(diǎn)方法，有一定的效果，但很可惜問題探討時(shí)升華不夠。
江蘇省連云港市灌云縣四隊(duì)中學(xué)《西地平線上》教案11（蘇教版必修1）
高建群，新時(shí)期重要的西部小說家，國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主席。 代表作有中篇小說《遙遠(yuǎn)的白房子》、《雕像》、《大順店》等19部，長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)匈奴》、《六六鎮(zhèn)》、《古道天機(jī)》、《愁容騎士》、《白房子》5部，散文集《新千字散文》、《東方金薔薇》《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》、《穿越絕地》、《驚鴻一瞥》、《西地平線》、《胡馬北風(fēng)大漠傳》等8部。其中,長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)匈奴》產(chǎn)生重要影響，被稱為陜北史詩(shī)、新時(shí)期長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲。作者新近出版的《胡馬北風(fēng)大漠傳》，亦被認(rèn)為是一部重要著作。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格，是中國(guó)文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的寫作者。
《西地平線》這本散文集讓你體味到文字語言的獨(dú)特的魅力，它帶給你的無窮的想象是任何其他文學(xué)文藝形式所無法替代的。在本書中讓你體味到文字語言的獨(dú)特的魅力，它帶給你的無窮的想象是任何其他文學(xué)文藝形式所無法替代的。本書分三輯：第一輯“西地平線”，是作者這些年在陜甘寧青新生活、旅行、考察的散文。第二輯：“最后的騎兵”，是作者在新疆當(dāng)兵5年的感悟。第三輯：“生活培養(yǎng)出作家”，作者抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)友人、對(duì)親人的真情實(shí)感，暢談對(duì)文學(xué)、對(duì)足球、對(duì)社會(huì)的看法，得出“作家是生活本身培養(yǎng)出來的”這一真知灼見�！段鞯仄骄�上》是第一輯的第二篇。
此文采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，記敘了作者在三個(gè)不同的地點(diǎn)欣賞到的西地平線上的落日景象，抒發(fā)他對(duì)“世間有大美”感受。
標(biāo)志文脈的語句是：第一段“我見過許多次的落日，這里只簡(jiǎn)約地記述三次”， 第七段“第二個(gè)帶給我巨大影響和深刻記憶的是在羅布淖爾荒原上看日落”， 第十九段“我要告訴你的底三次日落，是我在阿勒泰草原遇到的”，最后一段“這是我三次見到西地平線上落日的情況”。由此給文章分為三大部分：
第一段，是全文總起，作者采用由大背景投放到局部特寫的層層推進(jìn)的方法，由中亞西亞的所有雄偉的風(fēng)景，推出令我震撼的落日，再推出其中印象最深的三次。
第二段至第二十五段，是文章的主體，記敘了作者在三個(gè)不同的地點(diǎn)欣賞到的西地平線上的落日景象。
第一層，第二段到第六段，描寫了在甘肅的定西高原上欣賞到的落日景象。這是一次近于靜態(tài)的描寫，落日給人的感覺是柔和、美麗、安謐的，落日的消逝過程呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻的美。在寫落日的過程中，作者由做落日背景的樹引出清末洋務(wù)派首領(lǐng)左宗棠的故事，敘寫他開發(fā)邊疆所立下的功績(jī)。
第二層，第七段到第十八段，描寫了羅布淖爾荒原上欣賞到的落日景象。這是一次先抑后揚(yáng)的描寫，作者先極寫了不死不活的停駐在西邊天空的太陽，對(duì)應(yīng)的是西域荒涼空曠的無人區(qū)，給人的是壓抑的夢(mèng)幻般的感覺。然后，作者筆鋒突轉(zhuǎn)，由不經(jīng)意間的回頭，引發(fā)了輝煌的一幕：在遼闊的大背景下，一輪血紅的落日鮮艷、溫柔的停駐著，讓人們有了身在畫中的感覺。邊欣賞壯觀的落日，邊聽著薩克斯管吹奏的《泰坦尼克號(hào)》的音樂，作者聯(lián)想起了羅曼羅蘭所見到的日出景象，從而頓悟：死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情。
第三層，第十九段到第二十五段，描寫了在阿勒泰草原上欣賞到的落日景象。這是一次對(duì)落日的虛寫，文中落日并沒有直接出現(xiàn)，人們見到的只是落日制造出來的火燒云。它的氣氛和前兩次完全不同，它是那樣的燦爛、熱列。作者在這一層中也不忘引出一個(gè)英雄人物，成吉思汗的歷史壯舉，使作者感受到了驚世駭俗的一幕。
最后一段是全文的總結(jié)。作者總結(jié)了三次見到的西地平線上的落日景象，呼應(yīng)開頭，再次點(diǎn)出“世間有大美”感受。
此文的藝術(shù)特點(diǎn)：
（1）采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，并且在每個(gè)大的部分和小的層次之間使用標(biāo)志文脈的語句，使得行文的脈絡(luò)清晰。
�。�2）寫景能突出地域特征。作者對(duì)落日的描寫，能結(jié)合西域的風(fēng)情，比如，用勒勒車的輪子、墻壁上畫著的一個(gè)姑娘的紅臉蛋來比喻落日。
�。�3）在寫景中穿插歷史史實(shí)的記敘。文中有左宗棠栽柳的回顧，有羅曼羅蘭文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)想，也有成吉思汗西進(jìn)的遠(yuǎn)望。
江蘇省淮安中學(xué)《西地平線上》教案10（蘇教版必修一）
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味文中描寫的三次落日，感受自然之美。
2、理解聯(lián)想的作用，體會(huì)文中的歷史、文化意蘊(yùn)。
3、學(xué)習(xí)散文構(gòu)文特點(diǎn)，學(xué)會(huì)從語言特色、修辭技巧、文章意蘊(yùn)等方面進(jìn)行賞析。
教學(xué)的重、難點(diǎn)：
1、品味語言，感受自然美
2、理解文中聯(lián)想的意義
教學(xué)方法：閱讀、研習(xí)、討論
教學(xué)資源：多媒體
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)進(jìn)程
一、導(dǎo)入
唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》中有句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，真切生動(dòng)地描繪了西北塞上的獨(dú)特風(fēng)景：孤煙直上，落日渾圓。時(shí)至當(dāng)代，也有一位作家為西部落日的雄偉景象而深深震撼，并用自己深情而有力的筆調(diào)為讀者描繪了這一世間之大美。今天，我們就跟隨高建群一起走向《西地平線上》去感受這雄偉的風(fēng)景。
二、感知探究
1、請(qǐng)大家快速閱讀文章，思考：文中寫了三次落日，每次落日都給作者帶來怎樣的感受？
明確：第一次，驚呆了，恍若一場(chǎng)夢(mèng)境；第二次：震撼，掉下淚來；第三次，驚駭，卑微和平庸。
2、為什么會(huì)有這種感受？
明確：
第一次，落日時(shí)的環(huán)境描寫為這種感受作了很好的鋪墊。讓汽車在茫茫高原上百無聊賴地行走，然后突然出現(xiàn)一輪“血紅的”、“柔和，美麗，安謐”的落日，靜靜地停駐在遠(yuǎn)方弧狀的群山之巔，與環(huán)境形成鮮明的比照，所以給作者“驚呆了”的感受。而從作者對(duì)日落的動(dòng)態(tài)描寫當(dāng)中我們可以感受到那落日的速度之快。而在那一特定的環(huán)境下，作者極想留住這奇異的景觀，因此，落日的消失對(duì)作者來說“恍若一場(chǎng)夢(mèng)境”。
第二次，羅布泊壓抑的氣息，死亡氛圍及先前太陽的灰白色調(diào)使人感到死亡的感覺，而當(dāng)黃昏時(shí)一輪血紅的落日懸掛天空，紅光罩著一切，使人感到處在一片回光返照當(dāng)中，落日變得具有生命的鮮活感和震撼力，讓人落淚。
第三次，在廣闊的阿泰勒草原上，這樣的火燒云使大地和天空呈現(xiàn)一片火紅，因此讓人感到驚駭；而當(dāng)作者聯(lián)想到曾在這片草原上發(fā)生的歷史事件，便覺得在大自然和歷史面前自己是多么卑微和平庸。
3、這種特定環(huán)境下的感受讓作者想到了什么?為什么有這樣的聯(lián)想？
明確：
第二次，聯(lián)想到羅曼羅蘭創(chuàng)作約翰克利斯多朵夫
約翰克利斯多朵夫是作者看到太陽噴薄而出時(shí)才構(gòu)思成功的，他有著和太陽一樣的性格和精神，是一個(gè)太陽式的英雄人物，同時(shí)他又終其一生一無所獲，不被他人理解和接受，是個(gè)悲劇式的人物。因此約翰身上既有日出的輝煌，又有日落的悲劇感。
作者說：“較之日出，落日景象更莊嚴(yán)，神圣和具有悲劇感�！比粘鍪且粋�(gè)開始，是一個(gè)新的生命，雖然它出現(xiàn)的場(chǎng)面也很壯觀，但相對(duì)于落日的雄壯來說，它缺少了死亡之前回光返照的震撼力和悲劇感。
作者在那種特定的環(huán)境下看到落日，想到日出進(jìn)而想到約翰克利斯多朵夫的形象，這樣的聯(lián)想是順理成章的。
第三次，想到了匈奴向地平線絕塵而去，和成吉思汗橫掃歐亞大陸。
這二者給人的都是一種雄壯的、闊大的感覺，在這種獨(dú)特的時(shí)空感受中，落日的背影顯得分外雄壯，歷史的幻想和現(xiàn)實(shí)景象的相互輝映使作者感受到了一種渺小和平庸，落日所具有的豐厚的美學(xué)蘊(yùn)涵也得到了最大限度的表現(xiàn)。
4、理解重要語句
作者在文中兩次提到《泰坦尼克號(hào)》的音樂，第一次說“這種音樂更給人帶來一種夢(mèng)幻般的死亡感覺”，而第二次卻說“這時(shí)候適當(dāng)其時(shí)地放著。在那一刻我突然掉下淚來，我感到，死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)地事情！”。為什么有這樣兩種截然不同的感受？
明確：
第一次是在中午的時(shí)候，太陽是灰白色的給人以蒼白荒涼之感，“羅布淖爾荒原上的大地和天空，混沌一片，灰蒙蒙的，那枚硬幣的邊緣也不太清晰”，一切都充滿了死寂。加上荒涼的、寸草不生的羅布泊，“沒有任何的生命存在，荒涼空曠。四周瘴氣霧靄彌漫，，我們感到了如同走入地獄，走入鬼域�！倍短┨鼓峥颂�(hào)》的音樂是低沉而哀婉的，更增加了這種恐怖的氛圍，所以作者說“這種音樂更給人帶來一種夢(mèng)幻般的死亡感覺”。
而第二次是在黃昏，雖然還是在死寂的羅布泊，但落日是“血紅的”，停滯在“空曠的西地平線上”，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光，整個(gè)場(chǎng)景的基調(diào)是紅色的，那是干涸生命的復(fù)燃，是一種活力的體現(xiàn)�；野椎奶栐谧詈髸r(shí)刻輝煌了那么一剎那，雖最終免不了日落西山，但這是一種悲壯的死亡。同時(shí)《泰坦尼克號(hào)》的音樂使作者想起影片中那悲壯的死亡場(chǎng)景和主人公對(duì)愛情的不懈追求，及最后時(shí)刻的死與愛的斗爭(zhēng)，深深地震撼了作者，使他感到“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)地事情”。
5、小結(jié)：
作者以其深情有力的筆調(diào)為讀者介紹了他所見的三次落日，寫出了西部落日三種不同的美：第一次是壯烈奔放的自然美；第二次是莊嚴(yán)神圣的被拒美；第三次是滄桑厚重的歷史美，展現(xiàn)了西部落日的雄偉景象，正如作者所言：“世間有大美”。
三、自我發(fā)現(xiàn)
西地平線上的落日給了作者獨(dú)特的感受并產(chǎn)生不同的聯(lián)想，那么我們?cè)谄綍r(shí)的生活中有沒有遇到這種令你產(chǎn)生心靈觸動(dòng)的自然景觀呢？（請(qǐng)學(xué)生談，老師稍作總結(jié)）
四、總結(jié)
這一專題是“像山那樣思考”，也就是我們?cè)诟惺�、欣賞自然是要學(xué)會(huì)像山那樣沉思，從思考中體會(huì)、感悟世間的大美。正如席勒所言：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想。”帶著自己的感悟和理解去感受自然，才能從中體會(huì)更深一層的含義。作者對(duì)落日的描寫中引進(jìn)歷史文化事件，這是他當(dāng)時(shí)的獨(dú)特感受，不僅增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)“大美”之本質(zhì)面貌的還原，真正展現(xiàn)了“世間有大美”。
五、作業(yè)：描寫觀看一處自然景觀后的感受。
六、板書設(shè)計(jì)：
西地平線上
高建群
驚呆壯烈奔放的自然美
震撼莊嚴(yán)神圣的悲劇美
驚駭滄桑厚重的歷史美
《西地平線上》導(dǎo)學(xué)案4（教師版）
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過文本研習(xí)，能夠熱愛自然，感受自然美，提升審美品位。
2、能夠把握散文寫作的要領(lǐng)，學(xué)會(huì)觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當(dāng)?shù)男问胶颓楦忻鑼懗鰜怼?/p>
3、通過文本研習(xí)，感悟三次落日不同的美，感受壯美的審美特征，理解想像和聯(lián)想在文中的作用。
二、背景介紹
文學(xué)常識(shí)
高建群，新時(shí)期重要的西部小說家，國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主席。代表作有中篇小說《遙遠(yuǎn)的白房子》等19部，長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)匈奴》等5部，散文集《西地平線》、《胡馬北風(fēng)大漠傳》等8部。其中,長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)匈奴》產(chǎn)生重要影響，被稱為陜北史詩(shī)、新時(shí)期長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲。作者新近出版的《胡馬北風(fēng)大漠傳》，亦被認(rèn)為是一部重要著作。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格，是中國(guó)文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的寫作者。
三 、給下列加點(diǎn)的字注音
混沌（hùn dùn ） 安謐（mì ） 攫取（jué ） 霧靄（ ǎi ）湖泊（pō ）
瘴氣（ zhāng ） 泥淖（nào ） 眼眶（kuàng） 驚駭（hài ）陰霾（mái ）
四、質(zhì)疑探討
�。�1）作者所描繪的三次落日各有什么特征？它們給作者哪些截然不同的感受？第一次：具有人性化，慈愛。 驚呆，恍若一場(chǎng)夢(mèng)境。第二次：輝煌、莊嚴(yán)、神圣、具有悲劇感。 震憾，自己像在畫中。第三次：雄壯、驚世駭俗。 驚駭，自感卑微、平庸。
�。�2）作者三次看落日，分別聯(lián)想到左公柳、羅曼羅蘭、匈奴民族和成吉思汗，這些聯(lián)想與文章有什么聯(lián)系？對(duì)我們有什么啟發(fā)？
�、僮蠊� 空間背景——西部風(fēng)情的美，時(shí)間背景——西部人文與歷史的美
②寫了羅曼·羅蘭眼中的日出，來烘托落日的悲劇感。
�、圻@給全文增添了些許歷史厚重之感。原來在如此平凡的土地上竟曾發(fā)生過如此驚世駭俗的一幕，而作者通過火燒云才想到這一切，頓覺自己是那么的卑微、那么的平庸。
五、 完成作業(yè)所需時(shí)間：20分鐘 完成日期：x月x號(hào)
閱讀下面的文字，完成1－5題
走進(jìn)羅布泊
高建群
在人滿為患的地球上，居然還有一個(gè)去處，能讓人類失蹤（例如彭加木），這地方就是死亡之海羅布泊；足跡踏遍中國(guó)的名山大川，無數(shù)次地與死神擦肩而過，最后，仍然沒有能逃脫命運(yùn)的劫數(shù)（例如余純順），吞沒探險(xiǎn)家的地方，也是死亡之海羅布泊。
在那遙遠(yuǎn)的年代里，中國(guó)的西部有一座大洋，它的名字叫準(zhǔn)噶爾大洋。后來，大洋濃縮成海，叫蒲昌海。再后來，大海濃縮成湖，叫羅布泊（又稱羅布淖爾）。1972年尼克松訪華，拿出衛(wèi)星拍攝的照片，告訴中國(guó)人，羅布泊已經(jīng)完全干涸，一滴水也沒有了。
我在羅布泊古湖盆的一個(gè)雅丹底下呆了13天。這13天改變了我對(duì)世界的許多看法。我感到自己經(jīng)歷了一次死亡和再生，好像佛家的鳳凰涅槃木一樣。在羅布泊我悟覺了宗教產(chǎn)生的原因，即在兇險(xiǎn)的大自然面前，人是如此渺小、卑微、軟弱和無助，他需要尋找一種超自然的力量來慰藉自己，于是宗教產(chǎn)生了。我還明白了人類用5000年的時(shí)間煞費(fèi)苦心建立起來的道德和秩序的大廈，其實(shí)是幼稚可笑的，是偽善的。在這里什么包裝都不需要了，一切都被剝?nèi)ネ鈿�，只留下本質(zhì)。羅布泊還讓我重新估價(jià)一些日常的思維，例如，錢在這里毫無價(jià)值；水在這里是第一需要，水在你居住的城市里，也許是兩塊錢（西安）或７塊錢（大連）一噸這樣的概念，但是在這里，它是一切。
樓蘭古城位于羅布泊東南岸。這座被考古學(xué)家稱為沙埋的龐貝城的古城，在1900年被瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定和他的向?qū)Я_布人奧爾得克發(fā)現(xiàn)，從而揭開了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的樓蘭熱和絲綢之路熱。這座2000年來只出現(xiàn)在史書中、傳說中和浪漫詩(shī)人吟唱中的神秘的中亞古城，今天我們已經(jīng)能夠親歷。
在大約2500年前的時(shí)候，歐洲一個(gè)古老的種族，在經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，舉國(guó)舉族向中亞細(xì)亞遷徙。他們?cè)竭^歐亞大陸橋，來到羅布泊岸邊。他們發(fā)現(xiàn)這里的地貌和他們的故鄉(xiāng)愛琴海很相似，于是定居下來。游牧的一支成為大月氏國(guó)，農(nóng)耕漁獵的一支成為樓蘭國(guó)。
在撲朔迷離的歷史中，樓蘭國(guó)地面發(fā)生過許多傳奇。第一個(gè)傳奇是張騫出使西域，第二個(gè)傳奇是傅介子千里刺殺樓蘭王，第三個(gè)傳奇是班超在樓蘭城火燒匈奴使團(tuán)。
當(dāng)然在這三大傳奇之外，還有一個(gè)更大的傳奇，這就是李陵的兵敗匈奴。李陵率3000疲兵歸降匈奴，司馬遷為之辯護(hù)，于是被漢武帝處以宮刑。失去男根的司馬遷蒙羞憤而疾書，于是有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的中華第一大書《史記》的出現(xiàn)。你看，樓蘭竟是如此深入地切入我們的歷史和文化中。
現(xiàn)在的樓蘭、現(xiàn)今的羅布泊還有幾十個(gè)大謎，這些謎有待后來的探險(xiǎn)家們揭開。
走進(jìn)羅布泊，走進(jìn)樓蘭，走進(jìn)中亞細(xì)亞的各種大神秘。走進(jìn)地球的一個(gè)死角。我們的古人說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；古人還說，“過而知之”，意思是說經(jīng)歷過，你才會(huì)知道。
1、作者寫第一段的目的是什么？（4′）
引出描寫對(duì)象——羅布泊(2′)突出羅布泊死亡之海的特點(diǎn)(2′)
2、你怎樣評(píng)價(jià)作者在第三段里表達(dá)的關(guān)于對(duì)世界的新看法？（6′）
這是作者在羅布泊呆了十幾天之后的看法，是特定時(shí)間和空間里的產(chǎn)物。他的看法的前提和基礎(chǔ)是在羅布泊這樣一個(gè)最兇險(xiǎn)的地方，是站在人的最原始的生存層面上來看待世界的。（2′）
從大自然的不可戰(zhàn)勝的角度來看，宗教的確可起到慰藉人的作用；（1′）
從人處于羅布泊這樣一個(gè)連生命都難以保障的地方來看，人的最基本的需求是生命，是無須什么道德和秩序的，因?yàn)榈赖潞椭刃蛟谶@里是沒有什么意義的；(1′)
從對(duì)生命的重要性角度而言，在這里錢的確是毫無價(jià)值的，而水卻是最重要的。(1′)
因而作者的看法有其特殊的相對(duì)性，不可看成是適用于一切的時(shí)間地點(diǎn)和事物。（1′）
3、這篇散文寫了羅布泊的一些什么？（4′）
寫了羅布泊現(xiàn)實(shí)的兇險(xiǎn)，羅布泊的來歷，個(gè)人走進(jìn)羅布泊的感受，羅布泊中的樓蘭王國(guó)及其變遷、傳奇及其未解之謎。
4、你認(rèn)為本文的寫作目的是什么？（4′）
把自己走進(jìn)羅布泊后對(duì)羅布泊的了解及感受介紹出來，引起人們對(duì)羅布泊的關(guān)注。
5、讀完此文，你對(duì)羅布泊的感受是什么？（4′）
滄海桑田，歷史悠久，神秘奇特，荒涼兇險(xiǎn)。
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