夏商西周的社會(huì)與國(guó)家教學(xué)設(shè)計(jì)
夏商西周的社會(huì)與國(guó)家教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力通過(guò)學(xué)習(xí)“西周的分封制”，能夠說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容，大致了解周王是如何通過(guò)分封制加強(qiáng)自己的統(tǒng)治的;通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，了解奴隸主階級(jí)是通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等兩面性手段來(lái)統(tǒng)治人民的;通過(guò)識(shí)讀“周初分封略圖”，增強(qiáng)一定的識(shí)圖能力，并注意古今地名(或簡(jiǎn)稱)的對(duì)照。
過(guò)程與方法通過(guò)參與、觀看西周分封情景的模擬表演和對(duì)貴族、平民與奴隸不同身份的社會(huì)成員的模擬表演，學(xué)習(xí)組織歷史短劇演出方法，并增強(qiáng)自己合理的歷史想象力;通過(guò)積極參與課堂思考，討論和識(shí)讀“周初分封略圖”等教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)自己思考問題的能力和識(shí)圖能力;通過(guò)積極參與設(shè)計(jì)“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”等教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)采用多種方法表達(dá)觀點(diǎn)的方法，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)“分封制”“禮儀教化”等的學(xué)習(xí)，了解它們的實(shí)行既有利于奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，又是中國(guó)古代“尊祖敬宗的孝親觀念”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源。
重點(diǎn)與難點(diǎn)西周分封制的主要內(nèi)容，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象力和采用各種方法表達(dá)觀點(diǎn)的能力;了解周王是如何通過(guò)分封制加強(qiáng)自己的統(tǒng)治的。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：復(fù)習(xí)提問：我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)國(guó)家是什么?此后又經(jīng)歷了哪些朝代的更替?
學(xué)生回答。
出示夏商西周形勢(shì)圖，作一國(guó)之主該如何進(jìn)行有效統(tǒng)治呢?
一、西周的分封制：
1.原因：
西周為什么要實(shí)行分封制?
疆域廣大，而且當(dāng)時(shí)交通通訊設(shè)備極其落后，難以對(duì)較邊遠(yuǎn)的地區(qū)實(shí)施有效統(tǒng)治，周王通過(guò)分封制實(shí)際是建立對(duì)全國(guó)的控制網(wǎng)。
2.內(nèi)容：
歸納知識(shí)點(diǎn)：“授民授疆土”。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，請(qǐng)一個(gè)小組同學(xué)扮演分封過(guò)程中的不同角色，演示分封的過(guò)程。
教師提問：如果你是周王，你希望諸侯為你做什么?
如果你是諸侯，你需要為周王做什么?
指導(dǎo)學(xué)生討論，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)諸侯的義務(wù)：拱衛(wèi)王室、朝覲、納貢、服役等。
3.作用：
學(xué)生識(shí)圖：《周初分封略圖》。周初分封了71國(guó)，其中又分為同姓諸侯國(guó)和異姓諸侯國(guó)。
提問：你認(rèn)為什么是同姓諸侯國(guó)?什么是異姓諸侯國(guó)?如果你是周王，你會(huì)分別把他們安排到什么地方?
周王通過(guò)分封，編織起由中央向地方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)。
提問：周王的分封起到了怎樣的作用?
指導(dǎo)學(xué)生討論回答，認(rèn)識(shí)：“封建親戚，以藩屏周”的含義。
二、貴族、平民與奴隸：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，試?yán)L制夏商西周的社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖。
統(tǒng)治階級(jí)貴族：包括諸侯、卿大夫、士擔(dān)任各級(jí)官員，以剝削平民奴隸為生，僅從事腦力勞動(dòng)，不從事體力勞動(dòng)。
被統(tǒng)治階級(jí)平民：指“眾”、“民”、“庶人”、“農(nóng)夫”等擁有自己的生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，有人身自由，擁有一些私有財(cái)產(chǎn)，“犯罪或負(fù)債會(huì)淪為奴隸”。
奴隸：來(lái)自戰(zhàn)俘、觸犯刑法的罪徒等無(wú)人身自由，被殺死，用作祭祀祖先的供品，或?yàn)樗廊サ馁F族殉葬
指導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)分角色描述他們的生活及自己的感受。
三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化：
夏商西周國(guó)家都建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)、指定了刑法，結(jié)合以前所學(xué)內(nèi)容，提問：你認(rèn)為統(tǒng)治者這樣做的目的是什么?
閱讀課文，舉例說(shuō)明什么是禮儀教化?它對(duì)于國(guó)家是否重要呢?
閱讀《左傳》材料，理解其含義。
禮儀教化起到了什么作用?
指導(dǎo)學(xué)生討論：禮儀教化在當(dāng)今社會(huì)中是否還存在?它對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么影響?
小結(jié)：在夏商西周時(shí)期，無(wú)論貴族或平民都生活在氏族或宗族血緣紐帶編織的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)軍隊(duì)、刑罰維護(hù)其統(tǒng)治，通過(guò)祭祀祖先的禮儀活動(dòng)，教育感化民眾，起到維護(hù)等級(jí)制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。
教案點(diǎn)評(píng)：
本教案采用了教師啟發(fā)，學(xué)生討論的教學(xué)模式。
在教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，從而加深了學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史的體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)西周的制度有了深刻的理解。同時(shí)，也讓學(xué)生在一定程度上理解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
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