雖有佳肴教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
雖有佳肴教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、在教師指導(dǎo)下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。
2．理解、積累、識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節(jié)奏。
3、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，體會(huì)本文行文簡(jiǎn)潔、類比恰切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特色，體會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1．理解、積累、識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節(jié)奏。
2、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，體會(huì)本文行文簡(jiǎn)潔、類比恰切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特色，體會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
背景鏈接（介紹作者）：
本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇�！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。
【自主學(xué)習(xí)】
1、朗讀課文不少于4遍，力爭(zhēng)讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。
�。�1） 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
�。�2） 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
�。�3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。
2.給下列加點(diǎn)字注音：
嘉肴 （ jiá） （ yáo ）自強(qiáng)（ qiǎng ） 兌命（ yuè ） 學(xué)學(xué)半（ xiào ）
3、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。
�、� 雖有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美
�、懿恢渖埔� 好，妙 ⑤然后能自強(qiáng)也 自我勉勵(lì) ⑥雖有至道 達(dá)到極點(diǎn)
�、呓虒W(xué)相長(zhǎng) 增長(zhǎng) ⑧是故學(xué)然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了
�、馊缓竽茏苑匆� 反省自己 ⑾然后能自強(qiáng) 勉勵(lì) ⑿學(xué)學(xué)半 教
�、� 其此之謂乎 大概
4、古今異義。
雖有佳肴古義：即使 今義：雖然
弗食，不知其旨也古義：主旨 今義：甘美
教然后知困古義 ：不通，理解不了今義：困難
學(xué)學(xué)半古義：教 今義:學(xué)習(xí)
5、 翻譯下列句子。
�。�1） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜肴，如果不親自品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不知道它的好處。
�。�2） 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。
�。�3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。
6、（1）《雖有嘉肴》節(jié)選自 ，又名 ， 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共 篇�！秾W(xué)記》是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。
（2）該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 教學(xué)相長(zhǎng) 。
【合作探究】
1、 細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。 方法指導(dǎo)：要正確解答這類問(wèn)題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞。如; 是故∕學(xué)∕然后知不足
�。�1） 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
�。�2） 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。
�。�3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。
2、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）
本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）
3.開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？
從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)作鋪墊。
4、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹�？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
5、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？
相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
【反饋檢測(cè)】
1. 《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 儒 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《 儀禮 》的文章選集，是一部 儒家 思想的資料匯編，又叫《小戴禮記 》，與《 周禮 》《 儀禮 》合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 禮制、禮儀，解釋禮儀、孔子及其弟子 等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。
2、《雖有嘉肴》集中論述了 教 與 學(xué) 的關(guān)系，說(shuō)明了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。
3、本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，” 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）
4、古今異義。
雖有佳肴古義：即使 今義：雖然
弗食，不知其旨也古義：主旨 今義：甘美
教然后知困古義 ：不通，理解不了 今義：困難
學(xué)學(xué)半古義：教 今義：學(xué)習(xí)
【教后反思】
《雖有嘉肴》教學(xué)反思《雖有嘉肴》這篇課文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章一開(kāi)頭就運(yùn)用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著講教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高，最后得出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。 學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理的正確。 由此，我想到了教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事半功倍。就像《師說(shuō)》中說(shuō)的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學(xué)習(xí)吧。
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