關(guān)于《世說新語(yǔ)》教案
關(guān)于《世說新語(yǔ)》教案
《世說新語(yǔ)》教案
教學(xué)目標(biāo):1)了解有關(guān)《世說新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。
2)文言文詞句的翻譯。
3)閱讀分析文言文中人物形象,并能概括其性格特征。
教學(xué)重點(diǎn):1)《世說新語(yǔ)》文學(xué)常識(shí)的掌握
2)文言文重點(diǎn)字詞、句子的掌握
教學(xué)難點(diǎn):1)體會(huì)《世說新語(yǔ)》中“以事見人”的藝術(shù)方法,把握人物的性格特征
課時(shí):一課時(shí)
導(dǎo)入:
上新課前,讓我們先來看幾幅圖片,猜一下是什么成語(yǔ)或典故,“望梅止渴”、“七步成詩(shī)”、“管中窺豹”(學(xué)生參與)。這些成語(yǔ)和典故都出自我國(guó)南朝時(shí)期的筆記體小說集《世說新語(yǔ)》。
教學(xué)流程:
一、背景介紹:
《世說新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶編撰而成的,劉義慶是宋武帝劉裕的侄子,是劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的二子,后來因?yàn)樗氖甯概R川王劉道規(guī)沒有子嗣,而過繼于他,并承襲為臨川王。
劉義慶雖然身處皇室,但為人非常的儉樸,“性簡(jiǎn)素,寡嗜欲”。又喜好文藝,因此他的周圍總是圍繞著一大批文學(xué)名流。,他的作品主要有《世說新語(yǔ)》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》、《典敘》和《集林》。
《世說新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說,也是六朝志人小說的杰出代表!妒勒f新語(yǔ)》具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn),因此著稱于世。
《世說新語(yǔ)》全書共八卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈、等36個(gè)門類,共記載了1130個(gè)故事。
書中很多故事是我們所熟知的,比如:七步成詩(shī)(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦應(yīng)曬書、還有些故事也非常有趣,如:德行篇里的“管寧割席”;言談篇里的“小時(shí)了了,大未必佳”(孔融);任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴”(乘興而來,興盡而返);汰侈篇里的“石崇勸酒”等等。
二、課文分析
1、課文引入:
從課文的注釋中了解楊修和曹操的相關(guān)資料,并對(duì)楊修作補(bǔ)充介紹,再由學(xué)生回憶發(fā)生在楊修和曹操之間的故事(“一合酪”,還有“雞肋”、“門闊”、“夢(mèng)境殺人”和“帝位之爭(zhēng)”),從中初步體會(huì)兩者的性格特征。
然后,教師范讀,并要求學(xué)生在聽的過程中注意字、詞的讀音和句子的停頓。請(qǐng)同學(xué)朗讀,檢查糾音效果。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)
學(xué)生可以通過文中的注釋,自己思考和同桌討論的形式疏通文意,教師進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥,包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析。
1、重點(diǎn)字詞:
魏武嘗過曹蛾碑下嘗:曾經(jīng)
下:旁邊
例句:吾嘗終日而思矣《勸學(xué)》
待我思之思:思考
令修別記所知?jiǎng)e:另外(別情別名別有天地)
乃嘆曰嘆:感嘆
黃絹幼婦,外孫齏臼絹:質(zhì)地薄而堅(jiān)韌的絲織品,也指用生絲織成的一種絲織品。
臼:搗米用的器具,用石頭或木頭制成,中部凹下
齏:調(diào)味用的姜、蒜或韭菜碎末兒
2、重點(diǎn)句子:
1)碑背上見題作“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字
翻譯:見到墓碑的背部題有“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字。
正確的語(yǔ)序應(yīng)是:見碑背上題作“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字
2)我才不及卿,乃覺三十里
翻譯:我的才華不如你,走了三十里才悟出來。
正確的語(yǔ)序應(yīng)是:我才不及卿,三十里乃覺
3、課文知識(shí)的補(bǔ)充
曹娥碑:
在古越大地上有兩塊名聞遐邇的碑刻,就是后世所盛贊的“斯篆淳碑”。斯篆,是指秦丞相李斯撰文并篆寫的《秦會(huì)稽刻石》;淳碑,則是指由東漢邯鄲淳為表彰當(dāng)時(shí)的孝女曹娥而撰寫的曹娥碑。曹娥,是東漢會(huì)稽郡上虞人,父親曹盱,以“巫祝”為業(yè),能“婆娑樂神”。在曹娥年滿十四歲的五月初五,按鄉(xiāng)里習(xí)俗,曹盱在江上迎濤神(伍子胥),以保一方平安。江上浪大水急,曹盱不慎落水淹死。由于沒見到尸體,曹娥痛不欲生,便沿江尋找父親的尸體。于十七日后,投江而死。縣令憐惜她的義舉,讓他的弟子邯鄲淳為她寫了碑文。而那距離曹娥殉父的時(shí)間也已經(jīng)過去九年了,邯鄲淳執(zhí)筆之時(shí),才年僅十六歲,但文采非凡,據(jù)說是“揮筆而成,無所點(diǎn)定”,連當(dāng)時(shí)的名士魏朗看到后也直自嘆不如,并偷偷毀掉了自己的草稿。
《曹娥碑》得以名揚(yáng)全國(guó),與蔡邕的評(píng)語(yǔ)是有莫大關(guān)系的。相傳蔡邕因?yàn)樯蠒鴱椲阑鹿,而被流放南方,遇赦后,又懼怕?bào)復(fù)不敢回家鄉(xiāng),于是亡命天涯,轉(zhuǎn)而來到江浙一帶。在會(huì)稽的地方志中曾記載,蔡邕夜訪曹娥墓,用手摸索著讀完了碑文,大贊之余,又在夜色中題上了“黃絹幼婦,外孫齏臼”八個(gè)龍飛鳳舞的八個(gè)大字,給后世留下了這千古字謎。
4、人物性格的品評(píng)
要求學(xué)生從課文中找出描寫楊修和曹操的言行的語(yǔ)句,從中分析人物的性格,體會(huì)《世說新語(yǔ)》“以事見人”的藝術(shù)特色。
魏武帝楊修
謂修曰:“解不”答曰:“解”曰:“卿未可言,待我思之”乃曰:“吾已得”令修別記所知曰:“黃絹……”
乃嘆曰“我才不及卿,乃覺三十里”提問:
1)曹操問楊修“解不”時(shí),他的心態(tài)是如何的(胸有成足呢,還是試探性的)?
2)楊修的一個(gè)“解”字似乎太簡(jiǎn)單了,但從中我們能看出什么?
(兩者地位的差異,嚴(yán)明的君主關(guān)系;楊修深知自己所處的地位;楊修的修養(yǎng);楊修的胸有成足)
我們可否在這個(gè)“解”字前面為他加個(gè)修飾語(yǔ),如果可以應(yīng)該加什么?(微笑,淡然,茫然?)
3)曹操說,“卿未可言,待我思之”從中我們又能體會(huì)出什么(好勝、好思)?
4)“令修別記所知”中的“令”又一次強(qiáng)調(diào)了什么?(嚴(yán)明的君臣關(guān)系)
5)乃嘆曰:“我才不及卿,乃覺三十里!睆闹形覀兡茏x出什么?有真心贊美嗎?
如果能發(fā)自內(nèi)心的贊美,哪處就可以贊美了?從中可以看出曹操怎樣的性格?
(我們可以讀出形象化了的兩人智慧的差距。此處不是贊美,是感嘆。從中也可以看出曹操不甚寬廣的胸襟,)
總結(jié):從文中寥寥幾句,我們就能體會(huì)到曹操和楊修鮮明的性格特征,而這正是《世說新語(yǔ)》藝術(shù)手法上“以事見人”獨(dú)特的魅力。并且在語(yǔ)言方面我們也能感受的《世說新語(yǔ)》簡(jiǎn)潔明了,清麗委婉的特征。
三、知識(shí)的擴(kuò)展
1、有關(guān)隱語(yǔ)的介紹
我國(guó)的謎語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前,就出現(xiàn)了謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,語(yǔ)言日益豐富,具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展,并出現(xiàn)了我國(guó)謎語(yǔ)的最早形式--廋辭和隱語(yǔ),這是謎語(yǔ)的最初萌芽。到東漢時(shí)期,隱語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展,根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化,產(chǎn)生了第一條文義字謎,即“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字。隱語(yǔ)從先秦過渡到西漢,就開始逐步趨向于謎語(yǔ),當(dāng)時(shí)流行的射覆,已成為民間和宮廷的娛樂品了。并且大量的隱語(yǔ)開始出現(xiàn)在文學(xué)作品中,而文人也表現(xiàn)出對(duì)其的特別鐘愛。
2、用猜謎的形式使學(xué)生感受文字的魅力
1)謎面:呀(打一成語(yǔ))
2)謎面:群英會(huì)(打一教育機(jī)構(gòu))
3)謎面:歐美民族(打一人名)
謎底:1)唇齒相依2)幼兒園3)西施
四、作業(yè)環(huán)節(jié)
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