當仁,不讓于師
一、如沐春風，教學形式與內(nèi)容的統(tǒng)一
再次聽XX老師授課，真有如沐春風之感，這種感覺不是學生時代能有的。在20年前，作為X老師的學生，聽她的課，最享受的是老師悅耳的聲音，和藹的教態(tài)，教學內(nèi)容的生動有趣，對老師充滿崇敬。今天，當我對語文教學有了一些認識，對文本也有了一些自己的解讀后，再次聆聽X老師的教誨，被深深感動了。老師的聲音依然那么甜美，教態(tài)依然那么和藹，更重要的是教學形式與內(nèi)容如此巧妙的融合，正是種融合，讓人沉醉其中。教學內(nèi)容是“從孔子師生關(guān)系的角度解讀論語，走近孔子”。孔子的弟子往往比孔子小數(shù)十歲：子貢比孔子小31歲；顏淵比孔子小30歲；公西華比孔子小41歲。但年齡無法造成鴻溝，孔子和學生間的平等、相知、互敬，是極其明顯且難能可貴的。而X老師的課堂我也能感受到同樣的教學氛圍。老師語調(diào)溫和，面帶笑容，眼神中飽含著對學生的信任與期待。老師沒有用擴音器，聲音不大，但表述得十分清楚，語言干凈利落，且富于文化色彩，作為同行和聽課學生，我深深地敬佩老師的語文功底。而那些X老師課堂上的學生，也能夠積極參與到學習中，自由舉手發(fā)言。整個課堂的氛圍如此輕松，師生關(guān)系融洽。在這樣的氛圍中，你能感受到學生的思想被激活了，學習的熱情被點燃了。
為此，我深感教學內(nèi)容和形式的有機融合是多么重要�；叵肭皟商旖虒W《種樹郭橐駝傳》，有無限遺憾和苦惱。文章以寓言故事的形式講述一個深刻的道理——種樹和養(yǎng)民均需順應天性，便可發(fā)展其天性。由于缺少精心的教學設計，學生的學習激情沒能得到激發(fā)，只是被動地理解文言語句的意思，談不上對文本進行賞析。此種情況下教學的內(nèi)容與課堂的學習氛圍是相違背的。一方面，強調(diào)順應物之天性，令一方面在違背人的天性，內(nèi)容與形式自相矛盾。教學效果可想而知。為此，我無比汗顏，有愧于自己的老師和學生。
二、巧妙設計，搭建對話平臺
課堂和諧的學習氛圍源于教師對學生的尊重，師生地位的平等，但這些教育理念都內(nèi)化在教師的精心設計中。好的教學設計是在營造一種自由寬松的學習氛圍，為師生對話搭建一個平臺。在通常的語文教學中，師生對話的基礎(chǔ)是教師設置的問題。我相信所有教師都希望學生能夠積極主動地發(fā)言，但情況并非都能如愿以嘗。其實，很多時候?qū)W生不肯發(fā)言，原因不外乎兩方面：其一，問題不明確；其二，問題無法激發(fā)學生探究和表達的愿望。反過來說，如果學生能夠在課堂上積極發(fā)言，那么教師的提問一定具備兩個條件：提問明確；提問有探究和表達的價值，能激發(fā)學生參與學習的愿望。
提出有價值的問題，便是教師教學設計的核心。
在XX老師的教學中，有效的提問促成了學生的思考探究和主動表述。整堂課，主問題只有三個：顏回死，夫子悲痛，如何理解子哭之慟？子貢為什么把仲尼比作日月？夫子見南子，子路為什么不悅？仲尼為什么發(fā)誓？歸結(jié)起來，她的教學提問是對教材整體設計的結(jié)晶。
1、整合概括性
文章標題是《當仁，不讓于師》意思為：面對仁，“弟子”不必謙讓、推讓于老師。強調(diào)面對仁時，師生關(guān)系是平等的，可見孔子把“仁”放在至高無上的地位。三個問題的提出正是基于孔子與三個弟子的對話，也正好可以從不同的層面剖析孔子所強調(diào)的“任”。應當說，三個問題巧妙地化解了編者所列的標題，而從師生關(guān)系的角度整合內(nèi)容拉近了文本與學生的，讓教學內(nèi)容主動貼近學生避免了把學生硬往所學內(nèi)容上拉。
概括性極強的提問有利于引導學生走進文本，提問只是給學生一個方向性的指導，指導學生去按圖索驥去發(fā)現(xiàn)隱藏在文字之下的信息，并進行理解思考，用自己的語言表達出來。這樣的提問給學生的理解留有空間，讓學生在文中尋找信息的基礎(chǔ)上有話可說。
2、整合是對現(xiàn)有內(nèi)容的刪補調(diào)整
打通單元、打通課內(nèi)外
選文共13則，篇幅教長，而標題所涉及的“仁”一概念學生還未學習。集中學習理解孔子思想“仁”的內(nèi)容當在本書第四專題“己所不欲，勿施于人。”要在有限的一節(jié)刻中完成一個相對集中，有明確主題的教學不得不進行內(nèi)容的刪減和增補。因此，精選怎樣的內(nèi)容和補充什么樣的內(nèi)容全由教學的核心內(nèi)容來確定。在本節(jié)棵課中當由標題所定。因此，整合也當打破單元界限，把第四專題的相關(guān)內(nèi)容選入其中。如在孔子和顏回關(guān)系的探討中可以加上“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“不仁者不可以久處也，不可以長處樂�！彼鬃又园烟貏e的愛給予顏回，正因為文中所說“賢哉，回也！在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回于窮困中處樂，正應了孔子所說的“仁”的含義：長處樂，仁如此輕易達到。仁，融在生活的細節(jié)中。
3、有效點評，促進對話
在學生發(fā)言，教師的點評是決定對話得否延續(xù)和深入的關(guān)鍵。XX老師的點評簡明富于啟發(fā)性，是我努力的方向。只要在場，注意聽，學生對某個問題都會一定想法。但要把心中所想用有聲語言表達出來，這本身是困難的，而語文課的所謂聽說訓練也就內(nèi)化在這些方面。鼓勵學生只要有所感就積極發(fā)言，在長期的訓練中，學生的表達能力肯定會有提高。教師的作用便是引導學生不斷提高。教學對話中，學生的發(fā)言往往表意不夠明確，條理不夠清楚，教師有必要使之明確化，條理化。因此，教師的點評不宜夠多，但應當具有以下兩方面的功能：一是概括學生的話語，使之明確；二是給學生以啟發(fā)，引導其思維走向更深更遠。當然，前提是緊扣學習內(nèi)容。如果學生的回答超出學習內(nèi)容，那就是應及時拉回。
如在探討第一個問題時，學生的發(fā)言散亂，教師加以概括：處于困境而能堅守，堅守的執(zhí)著，淡褪了流派與時代，成為人性的閃光點。
三、對選修課專題設計的一點思考
選修教材在編寫上均以專題為單位�！墩撜Z》作為語錄體散文，按某一主題選編內(nèi)容非常有必要，且編的很好�！爱斎�，不讓于師”是其中一則內(nèi)容容。而當這句話作為一個專題的主題時，它就成為了所有內(nèi)容的中心，也是教學的中心。它可以串聯(lián)教學設計中的三組對話。顏回與孔子對話一組，孔子為顏回的死而過度哀傷，似乎破壞了他所提倡的“禮”，正是因為孔子看中顏回的“仁”，可以說是為知己的死而痛哭。而孔子和子路對話一組，孔子見南子，子路不悅。這種對老師的態(tài)度極為反常，正是因為子路認為孔子的行為有�！叭省�，老師不合乎“仁”弟子有權(quán)不滿，這也正應了孔子所提倡的“當仁，不讓于師”。意思是，面對“仁”時弟子不必和老師謙讓。
因此，在選修課的教學中，琢磨專題主題，把握編者意圖，這是值得我們考慮的一個問題。
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