《逍遙游》高中語(yǔ)文教案
《逍遙游》高中語(yǔ)文教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、大體了解莊子其人及其作品的基本思想
2、體會(huì)作者如何運(yùn)用神話傳說(shuō)，借助豐富的想象和生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明深刻的道理
3、積累詞語(yǔ)：志、圖、名、窮
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、初步體會(huì)文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格，了解莊子及其作品的概貌
2、對(duì)比的手法，超乎尋常的想象；浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、第一課時(shí)：預(yù)習(xí)。首先讓學(xué)生對(duì)照注釋弄清文章大意，把不懂的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，有重點(diǎn)的講解
2、第二課時(shí)：熟讀。找出表達(dá)作者思想的關(guān)鍵語(yǔ)句，看看作者運(yùn)用哪些神話傳說(shuō)、生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這些道理，結(jié)合課后習(xí)題理清作者的思路，把握課文思想。背誦第一段。
3、第三課時(shí)：教師講解。由于莊子的思想比較復(fù)雜，不必過(guò)多地批判,學(xué)生對(duì)莊子的思想有一定的了解即可。重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生理解課文本身。
四、課時(shí)數(shù)：3課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄕn前板書(shū)文言現(xiàn)象）
�、鍖�(dǎo)入：
提起莊子，大家應(yīng)該能夠想起高一我們學(xué)過(guò)他的——《莊子·秋水篇》，可能還會(huì)有同學(xué)知道他的《庖丁解�！��！肚锼分小扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫(xiě)給我們留下了深刻的印象，從那時(shí)起，我們就知道了莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開(kāi)闊。用魯迅的話來(lái)說(shuō)，就是“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評(píng)價(jià)。
今天我們要學(xué)習(xí)的是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就。題為——《逍遙游》。
�、孀髡咦髌泛�(jiǎn)介：
關(guān)于莊子其人及《莊子》這本書(shū)，課文下面注釋①中還有介紹，
10、這時(shí)候，我們都不禁很失望了，想要追問(wèn)一句，莊子啊，究竟怎樣才算是逍遙游呢？你所認(rèn)為的真正的逍遙到底是怎樣的境界呢？究竟哪種人才能達(dá)到呢？（學(xué)生回答） 明確：莊子便回答說(shuō)：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名�！�
這三句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：（學(xué)生翻譯）
明確：“修養(yǎng)高的人，就會(huì)忘掉小我；修養(yǎng)達(dá)到神秘莫測(cè)境地的人，就無(wú)所為；修養(yǎng)達(dá)到圣人境界的人，就會(huì)忘掉功名。”（關(guān)于“名”的理解，有歧義。這里從簡(jiǎn)。）
�、榭偨Y(jié)：
到這里，全篇的中心思想就和盤(pán)托出，使人豁然開(kāi)朗。原來(lái)，按照莊子的看法，不但，蜩、學(xué)鳩、斥鷃和在一鄉(xiāng)一國(guó)有作為的人們只是小知，沒(méi)有達(dá)到“逍遙游”，就連在九萬(wàn)里高空飛翔的鯤鵬和宋榮子、列子這樣有很高修養(yǎng)的人由于猶有未樹(shù)和猶有所待，也算不上真正的逍遙游——即絕對(duì)的自由。真正的逍遙游就是要“乘天地之正，御六氣之辯，以游于無(wú)窮”，也就是達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無(wú)所為、無(wú)所用、無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。
看來(lái)，莊子所追求的“逍遙游”的境界，是一種天地間根本不可能有、也不可能達(dá)到的主觀幻想�？墒撬憩F(xiàn)出的對(duì)于理想的追求本身卻是需要我們學(xué)習(xí)的。雖然我們因?yàn)樯钤诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，總要受到種種約束，未必能達(dá)到一種理想的境界，但是不愿淪落、原為理想而努力的精神卻是振奮人心，催促人進(jìn)步的，在這追求中、掙扎中我們已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)高遠(yuǎn)的層次與境界。
另外，莊子的這篇文章本身也寫(xiě)得十分漂亮，整體上采用的是以寓言作比喻，把哲理用離奇的想象和形象化的描寫(xiě)、對(duì)比加以闡發(fā)，并且文章寫(xiě)得大開(kāi)大合，飄逸灑脫，符合莊子的個(gè)性。所以有人說(shuō)他的為人是“意出塵外，怪生筆端”，他的文章是“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。
�、瓴贾米鳂I(yè)：
最后，我還想留下這么一個(gè)問(wèn)題：莊子這種思想是怎樣產(chǎn)生的呢？他為什么要追求一種虛幻的、不可能實(shí)現(xiàn)的境界呢？請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀第五冊(cè)《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》，大家或許能在那里能夠找到答案。
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