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《我與地壇》教學(xué)反思

時(shí)間:2022-08-13 09:37:11

《我與地壇》教學(xué)反思

《我與地壇》教學(xué)反思

《我與地壇》教學(xué)反思

  《我與地壇》以其憂傷沉郁的風(fēng)格、流暢華美的語(yǔ)言、自由灑脫的結(jié)構(gòu)、動(dòng)人心魄的情感及人生超越性意義的執(zhí)著追尋,感動(dòng)了眾多的讀者。如何在課堂內(nèi)有效地讓學(xué)生整體領(lǐng)悟課文的意蘊(yùn)呢?筆者作出了“一話二疑三解讀”的教學(xué)安排,即第一步,誦讀一個(gè)句子;第二步設(shè)置兩個(gè)疑問;第三步指導(dǎo)學(xué)生研讀。具體簡(jiǎn)述如下:

  找準(zhǔn)課文的閱讀切入點(diǎn),是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探究、自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。本文第一、二部分之間有個(gè)句子:“現(xiàn)在我才想起,當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題!贝司渑c其說是一個(gè)過渡句,倒不如說是研讀課文的切入點(diǎn)。因此,教學(xué)時(shí)要提醒學(xué)生誦讀該句。之后,可播放《命運(yùn)》交響曲,在凝重的音樂聲中,教師及時(shí)向?qū)W生簡(jiǎn)述貝多芬、海倫?凱勒、張海迪等與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幾罱K取得成功的實(shí)例,借此引出史鐵生坎坷人生,以營(yíng)造一種悲涼的教學(xué)情境。水到渠成之時(shí),便進(jìn)入第二步,即向?qū)W生設(shè)置兩個(gè)疑問:當(dāng)年作者為什么“總是獨(dú)自跑到地壇去”?作者“曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”? 讓學(xué)生圍繞此二問進(jìn)行自由研讀。

  第三步的指導(dǎo)研讀,必須建立在傾聽學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上!伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。閱讀首先是學(xué)生與作品的對(duì)話,然后是學(xué)生之間就作品所進(jìn)行的對(duì)話,教師參與后,則是學(xué)生、教師就作品所進(jìn)行的對(duì)話。在傾聽時(shí)教師“要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”、“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)”(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》)當(dāng)然,學(xué)生由于受到知識(shí)水平、閱讀能力、生活經(jīng)驗(yàn)等限制,研讀時(shí)或許會(huì)出現(xiàn)一些這樣或那樣的錯(cuò)誤,這時(shí),教師就要利用自己的思想水平、閱讀經(jīng)驗(yàn)高于學(xué)生的優(yōu)勢(shì),幫助學(xué)生修正錯(cuò)誤,及時(shí)做好啟發(fā)點(diǎn)撥工作。本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內(nèi)容見下:

  “總是獨(dú)自跑到地壇去”其實(shí)是作者要撫慰心靈的創(chuàng)傷??“我”為什么要生?指導(dǎo)時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)因和外因兩方面來分析。從內(nèi)因看,作者“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿,找不到出路,忽然間幾乎什么都找不到了”,其悲苦、絕望自不待言。面對(duì)殘酷的生活,弱者整日歇斯底里、自暴自棄,庸者常年怨天尤人、行尸走肉,只有強(qiáng)者才會(huì)痛定思痛之后奮然前行。然而,“19歲已有豐富的思想,面對(duì)的現(xiàn)實(shí)更加殘酷,學(xué)會(huì)適應(yīng)殘酷后的生活是漫長(zhǎng)而痛苦的過程”(張海迪《輪椅間的心靈對(duì)話》),在這個(gè)過程中唯有地壇是史鐵生靜靜舔舐傷痕、思考人生價(jià)值、重建人生信念的理想場(chǎng)所。從外因講,地壇不僅給了作者提供了自由思索的空間,“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”、在那兒“一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見自己的身影”;而且以其無(wú)聲的同情、博大的胸懷、生生不息的力量給了作者無(wú)窮的慰藉與溫暖。地壇由封建王朝時(shí)的“圣地”淪落為現(xiàn)代都市中心的“野地”,這與作者由健壯男兒忽然成了社會(huì)人群中的“殘缺人”,簡(jiǎn)直如出一轍,兩者當(dāng)然會(huì)同病相憐,都希望對(duì)方去發(fā)現(xiàn)、喚醒。正如文中所寫:“有著宿命的味道:這園仿佛就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年!薄拔疫是總得到那古園里去,去它的樹下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺視自己的心魂!苯K于,作者發(fā)現(xiàn)了“園子荒蕪但并不衰敗”,而地壇也以其恒在的生命、潛在的美麗最終為作者構(gòu)筑了心靈的家園,使作者擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境,獲得了新生:生不是一個(gè)可以辯論的問題,死是一件不必急于求成的事。

  如果說“總是獨(dú)自跑到地壇去”是為了解決“為什么要活”的中心,那么“曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”則可視為是為了解決“怎樣活”的話題。指導(dǎo)時(shí),教師應(yīng)強(qiáng)調(diào):當(dāng)作者沉浸于思考時(shí),地壇是他最好的所在;當(dāng)作者返身于現(xiàn)實(shí)時(shí),地壇已淡化為背景,成為人物活動(dòng)的場(chǎng)所,體現(xiàn)的是濃濃的母愛。作者給母親出了一個(gè)怎樣難題?“她不是那種完全疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道……,知道……,知道……,但她又擔(dān)心……母親知道……。她知道……。她只是不知道這過程得要多久,和這過程的盡頭究竟是什么!眱鹤咏o母親出的難題不僅僅是肉體上的,也是精神上的。面對(duì)兒子的痛苦,她要默默地分擔(dān);面對(duì)愛子“獨(dú)自跑到地壇去”,她要隱忍著擔(dān)憂。一方面看護(hù)、呵護(hù)著兒子,另一方面又要把思考、選擇生活道路的自由權(quán)利最大限度的交給兒子自己。雙倍的悲傷與擔(dān)憂使母親積勞成疾、中年早逝。但正是母親那種克己愛人、堅(jiān)韌慈悲的“愛”的力量使兒子受苦的心靈得到撫慰和拯救。“又是秋天,妹妹推我去北?戳司栈ǎS色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒,要好好兒活……”(史鐵生《秋天的懷念》)作者深深懂得:既然災(zāi)難已經(jīng)降臨,那么就要承受苦難、堅(jiān)韌生活。

  從廣闊的意義上說,任何人的人生都是局限的、不完美的,都是“被上帝咬過一口的蘋果”,如果通過學(xué)習(xí)本課,學(xué)生能得出這一人生頓悟,可謂從整體上把握了課文的意蘊(yùn)。至于作品的形式大可由學(xué)生自去領(lǐng)悟。教學(xué)時(shí),可根據(jù)需要向?qū)W生宣讀張海迪寫給史鐵生的一封信?

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