淺談?wù)J知語(yǔ)言學(xué)中的轉(zhuǎn)喻論文
淺談?wù)J知語(yǔ)言學(xué)中的轉(zhuǎn)喻論文
【摘 要】認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：轉(zhuǎn)喻是一般的語(yǔ)言現(xiàn)象;其實(shí)它也是人們一般的思維和行為方式。轉(zhuǎn)喻是用人們認(rèn)知上的兩種東西之間的關(guān)聯(lián)，使一物轉(zhuǎn)指另一物成為可能，常見的有用來源指稱結(jié)果事物，用局部指稱整體等方式。
【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)喻 認(rèn)知模型 顯著度 應(yīng)用
轉(zhuǎn)喻是用人們認(rèn)知上的兩種東西之間的關(guān)聯(lián)，使一物轉(zhuǎn)指另一物成為可能，常見的有用來源指稱結(jié)果事物，用局部指稱整體等方式.例如：
爐子著了。（爐子指代爐中的火）
白宮沒有表態(tài)。（白宮指代美國(guó)政府）
他瞎了。（他指代他的眼睛）
要了解認(rèn)知語(yǔ)言中的轉(zhuǎn)喻概念需要理解轉(zhuǎn)喻中的兩個(gè)名詞：“認(rèn)知模式”和“顯著度”。
沈家煊先生把轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知模式表述如下：
“①在某個(gè)語(yǔ)境中，為了表達(dá)某種目的，需要用概念A(yù)指稱目標(biāo)概念B；
�、谟酶拍預(yù)指代B，A和B須同在一個(gè)“認(rèn)知框架”內(nèi)；
�、墼谕粋�(gè)認(rèn)知框架內(nèi)，A和B密切相關(guān)，由于A的激活，B（一般也只有B）會(huì)被附帶激活；
�、蹵要附帶激活B，A在認(rèn)知上的“顯著度”必須高于B；
�、蒉D(zhuǎn)喻是A和B在某一認(rèn)知框架內(nèi)相關(guān)聯(lián)的模型，這種關(guān)聯(lián)可以叫做從A到B的函數(shù)關(guān)系�！�
上述模型用一個(gè)最明顯的例子說就是：“爐子點(diǎn)著了�！笔怯脿t子（概念A(yù)）轉(zhuǎn)喻火（目標(biāo)概念B），爐子和火同在“容器－內(nèi)容”這個(gè)認(rèn)知框架里，兩者密切相關(guān)，概念爐子的激活會(huì)附帶激活概念火。爐子在認(rèn)知上比火顯著，爐子是可以看得見的，而火在爐子里面是看不見的�；鸨稽c(diǎn)著時(shí)，我們看到的不是火在燃燒，而是爐子在冒煙。這就是轉(zhuǎn)喻的一般規(guī)律。
沈家煊先生還指出，認(rèn)知框架是人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)建立的概念與概念之間的相對(duì)固定的關(guān)聯(lián)模式，對(duì)人們來說，各種框架是自然的經(jīng)驗(yàn)類型。常見的認(rèn)知框架有：容器——內(nèi)容；整體——組成部分；領(lǐng)有者——領(lǐng)有物；勞作者——工具；物體——性狀；機(jī)構(gòu)——所在地；當(dāng)事——行為/經(jīng)歷；施事—— (工具) ——?jiǎng)幼鳌苁?結(jié)果；施事——?jiǎng)幼鳌c事/目標(biāo)——受事。例如：
他喝三瓶。（容器指代內(nèi)容）
我教大四。（層次水平指代學(xué)生）
轉(zhuǎn)喻還有另一個(gè)重要的名詞概念是“顯著度”。顯著度效應(yīng)在日常生活中十分常見。A轉(zhuǎn)喻B，A和B除了在同一認(rèn)知框架內(nèi)，A還必須比B顯著。根據(jù)沈家煊的先生的觀點(diǎn)，顯著度主要看四個(gè)方面：
1.一看“整體和部分的顯著度”
一般整體比部分顯著，所以有“他拿著一瓶水”用他轉(zhuǎn)指他的手里；“手里拿著錘子”其實(shí)手里拿的只是錘子的把柄。
2.二看“容器和內(nèi)容的相對(duì)顯著度”
一般容器總比內(nèi)容顯著，如“喝了三瓶”指“喝的是瓶里的酒”。
3.三看“恒久性狀和臨時(shí)性狀的相對(duì)顯著度”
“白”這一性質(zhì)形容詞是區(qū)別性的，所以“白的”可以轉(zhuǎn)指“白紙”，而“雪白”是狀態(tài)形容詞，是描寫性的，因此“雪白的”不可以轉(zhuǎn)指“雪白的紙”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，其中主要的原因在于要用一類事物的性狀來轉(zhuǎn)喻這一類事物，這種性狀必須是恒久性狀而不是臨時(shí)性狀。一類事物的恒久性狀才能在人腦中形成這類事物的顯著印象。
4.四看“名詞的可及性顯著度”
名詞的生命度越高，顯著度越高且可及性就越強(qiáng)。因此專有名詞的顯著度高于普通名詞�！霸跂|南沿海再造幾個(gè)香港”，香港是一個(gè)顯著名詞。
5.五看“語(yǔ)境對(duì)顯著度的調(diào)控性”
語(yǔ)境（上下文）的作用是可以把一般不在認(rèn)知框架內(nèi)的概念臨時(shí)納入認(rèn)知框架內(nèi)。語(yǔ)境調(diào)控有一個(gè)總的傾向：兩個(gè)概念的距離越近，作用力越大。如：一般我們不說“曉宏的眼睛大，小云的不大�！倍f“曉宏的眼睛比小云的大”。
理解了轉(zhuǎn)喻的兩個(gè)基本概念以后，我們來看轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)言中的某些應(yīng)用：
第一，關(guān)于“程度副詞+名詞”的現(xiàn)象，刑福義指出：“從語(yǔ)義看，典型名詞進(jìn)入這類結(jié)構(gòu)，用的不是本然意義，而是一種臨時(shí)賦予的‘異感’意義。
�、龠@個(gè)男人的名字很女人。
�、谒L(zhǎng)的很中國(guó)。
這里“女人、中國(guó)”顯然比“輕盈、文雅”“黑頭發(fā)、黃皮膚”更加容易識(shí)別，處理和記憶，因而具有較高的“顯著度”。誠(chéng)然，這類結(jié)構(gòu)中的名詞實(shí)際上已經(jīng)不是一般意義上的名詞，也就是說這些詞前后表述的是不同的概念。因此，我們完全可以把名詞的理性義稱為概念A(yù)，把名詞在“程度副詞＋名詞”的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來的意義成為概念B，并且概念A(yù)的顯著度比概念B高。這是轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)言中的一種應(yīng)用。 第二，轉(zhuǎn)喻作為一種認(rèn)知機(jī)制，在漢語(yǔ)賓語(yǔ)的轉(zhuǎn)換中也起了重要的作用。人類的思維具有轉(zhuǎn)喻性，所以在語(yǔ)言使用過程中，會(huì)無意識(shí)的體現(xiàn)這種轉(zhuǎn)喻性。工具和方式成分可以成為賓語(yǔ)，部分是因?yàn)樗鼈儽旧韼в行滦畔�。如“寫毛筆”中，“字”并沒有出現(xiàn)。因?yàn)椤白帧笔恰皩憽钡某Ｒ?guī)賓語(yǔ)。即使“字”不說出來，人們也知道“寫”什么。而如果“毛筆”做賓語(yǔ)的話，能使工具這一新信息具有更高的顯性度。動(dòng)詞允許在直接賓語(yǔ)位置上出現(xiàn)不同的題元角色，如“吃食堂”，“靠山吃山”。這些不同的題元角色同屬于“吃”的語(yǔ)義框架內(nèi)，在概念上具有臨近性�！斑@事，我們跑了好幾趟了”這一數(shù)量賓語(yǔ)中，說話人為了體現(xiàn)事情的難辦性而把數(shù)量放在直接賓語(yǔ)位置上，使得這一新信息被凸顯。此外，數(shù)量賓語(yǔ)可使表達(dá)簡(jiǎn)潔，達(dá)到經(jīng)濟(jì)性的效果。
第三，同義反復(fù)話語(yǔ)（tautological utterance）是言語(yǔ)交際中一種有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象，表面上同義反復(fù)話語(yǔ)是一種累贅表達(dá)，而實(shí)際上具有豐富的交際內(nèi)涵。它的語(yǔ)用功能在于言簡(jiǎn)意賅。例如：
�。�1）開會(huì)半天了，她還沒有來。女人究竟是女人！
�。�2）你瞧，連路上吃的菜她都給你準(zhǔn)備好了，女人究竟是女人！
�。�3）做起事來拖拖拉拉，女人究竟是女人！
上述三個(gè)例子中的第二個(gè)“女人”激活了與“女人”這一范疇相關(guān)的女人特征：女人拖拖拉拉；女人心細(xì)，辦事認(rèn)真；女人做事不果斷等。聽話者利用認(rèn)知語(yǔ)境，對(duì)這三句話進(jìn)行轉(zhuǎn)喻推理，激活與之相對(duì)應(yīng)的部分，就可獲得恰當(dāng)正確的理解。
第四：委婉語(yǔ)是人們盡量避免直接使用令人不快的詞語(yǔ)而采用的一種不明說的、能使人感到愉快的說法。對(duì)委婉語(yǔ)的理解，語(yǔ)用學(xué)中禮貌原則可做出較好的解釋，而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中轉(zhuǎn)喻的表達(dá)則可更進(jìn)一步揭示委婉語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制。如：人們不用“大便，小便”而用“去衛(wèi)生間（洗手間）”這一文雅的詞語(yǔ)來表示；“下葬”說成“入土”；“垃圾箱”說成“清潔箱”；漢語(yǔ)中一些謾罵言語(yǔ)：NB，TMD，NMD，英語(yǔ)中的B.O代body odor（狐臭）。這些其實(shí)都是轉(zhuǎn)喻在起作用，只是人們并不知道這是轉(zhuǎn)喻，認(rèn)為這只是一種委婉語(yǔ)，是一種詞語(yǔ)的替換而已。
總之，轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)言中的反映不僅僅是上述那些，還有很多，這里僅就幾個(gè)比較突出的方面簡(jiǎn)單闡述一下。轉(zhuǎn)喻是我們的認(rèn)知基礎(chǔ)之一，這種認(rèn)知基礎(chǔ)反映在語(yǔ)言當(dāng)中是自然的事情，所以有些語(yǔ)言現(xiàn)象我們以前有很多不同的解釋，現(xiàn)在都得到了合理的解釋。理解語(yǔ)言中的語(yǔ)法，語(yǔ)義，語(yǔ)用不能孤立理解，要把三者聯(lián)系在一起。因?yàn)檎Z(yǔ)言說到底是認(rèn)知的產(chǎn)物。
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