相同的抗?fàn)幉煌拿\論文
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[論文關(guān)鍵詞]簡愛 苔絲 宗教思想 悲觀情緒
[論文摘要]簡愛和苔絲均出身貧苦，一生與命運抗?fàn)帲非笞宰稹ⅹ毩⒑托腋�，但倆人命運卻截然不同。本文試從作者創(chuàng)作思想、故事情節(jié)及人物性格發(fā)展等角度做了簡要分析和比較。
簡愛和苔絲是英國文學(xué)史上家喻戶曉的女主人公。一位是夏洛蒂布朗特筆下的女家庭教師，在飽嘗童年的苦難，經(jīng)歷了艱難跋涉之后終于找到了幸福的愛情歸宿;另一位是托馬斯哈代塑造的鄉(xiāng)間農(nóng)場擠奶女工，她短暫的一生赤腳走在布滿荊棘的路途上，飽受命運的捉弄，最終走上絞架，成了祭壇上的犧牲品。兩位主人公均為極富個性的女子，她們尋求自尊，獨立、大膽追求幸福，勇敢與命運抗?fàn)�，然而卻有著迥然不同的結(jié)局。是什么因素導(dǎo)致了一生追求、抗?fàn)幍膬晌慌匀绱颂焯煤偷鬲z樣的不同命運呢?本文試從作者的不同時代背景及思想意識，小說的情節(jié)及主人公性格的發(fā)展等方面來加以說明。
布朗特和哈代均屬英國文學(xué)史上維多利亞時代的批判現(xiàn)實主義作家，因為他們的作品和同時代大多數(shù)其它作品一樣，反映了那個時代特有的社會現(xiàn)象和思想意識.比如《簡愛》中對孤兒們在寄宿學(xué)校里悲慘的生活反映及扼殺人性的殘酷的教育制度的批判，《苔絲》中個體農(nóng)民貧困的生活描寫以及對資本主義經(jīng)濟(jì)、法律和道德諸方面的觀察與審視等等。然而，英國歷史上的維多利亞時期(1832-1901)，短短的七十年時間卻是個社會發(fā)生巨變的時期，工業(yè)繁榮與信仰矛盾危機(jī)同時并存，初、晚期作家在文學(xué)中的思想如此不同，似乎成了來自兩個完全不同世界的經(jīng)歷反映。一方面，在維多利亞時代早期.傳統(tǒng)的價值觀念在人們生活中起很大作用，宗教信仰仍然左右著人們的生活和思想;另一方面，到了后期，隨著工業(yè)化程度的提高，貧富分化的加劇，加之進(jìn)化論、實用主義等現(xiàn)代哲學(xué)思想的滲透和影響，傳統(tǒng)的價值觀念受到動搖，懷疑、迷惘、悲觀情緒進(jìn)人人們的思想意識領(lǐng)域。這種變化在文學(xué)領(lǐng)域中得到反映。像狄更斯、布朗特一些早期代表作家，在展示、批判現(xiàn)實的同時，思想仍傾向于傳統(tǒng)的宗教信仰，并從中尋求改善社會、拯救個人靈魂的希望。而在哈代、王爾德為代表德一類后晚期作家作品中，信仰動搖、困惑和悲觀成了小說的基調(diào)，這種情緒和基調(diào)成為后來以喬伊斯、愛略特等為首的現(xiàn)代主義文學(xué)的過渡和序幕。
小說《簡愛》的創(chuàng)作思想從某種程度上說是以宗教為基礎(chǔ)的，因為主人公性格發(fā)展(成人以后)的關(guān)鍵幾步最終得益于基督的引導(dǎo)。
簡愛與羅切斯特在教堂舉行婚禮可謂故事的高潮之一�；槎Y被阻止，心中裝滿幸福憧憬的新娘頃刻間被冰冷絕望的洪水淹沒。在這極端痛苦的時刻，盡管羅切斯特一再真心執(zhí)意挽留，簡愛還是要“果斷、立即、完全地離開他”。她說:“我關(guān)心自己……尊重自己。我將遵守上帝的規(guī)定及世人認(rèn)可的法律”。事實證明這一選擇是理智的。否則，如果簡屈服了自己的感情，留下來以情人的身份與他相處，她的內(nèi)心是無法安寧的。
簡面臨的第二次選擇是牧師圣。約翰的求婚。約翰不僅使簡免于饑餓而死，并且給了她一個家，幫她找到一份職業(yè)。簡的內(nèi)心感激自不必說，可是.要做這樣一位在她看來“不知道慈悲，也不知同情”的，認(rèn)為簡“不是為愛，而是為勞動而生”，準(zhǔn)備把她“做為整個祭品供奉給上帝的”人的妻子.卻實在有悖于簡的愛情幸福觀。她討厭約翰的這種想法。然而，面對約翰的反復(fù)懇求甚至命令，以及他對宗教職責(zé)的極度真誠(盡管常常違背基督信仰)，簡幾乎做了讓步:“假如我相信嫁給你是上帝的意旨，那我現(xiàn)在就發(fā)誓嫁給你，不管以后怎么樣。”“指給我路吧，指給我吧!”簡把最后的希望放在了上帝身上。就在這決定的一剎那，她聽到了“簡!簡!簡!”羅切斯特在遠(yuǎn)處的呼喚。這是神的召喚，使她毅然決心去尋找羅切斯特。雙目失明的羅切斯特不顧性命拯救妻子的舉動卻更贏得了簡的尊重，他也為自己以前的欺騙做了真誠的懺悔。現(xiàn)在，做為一個思想自由經(jīng)濟(jì)獨立的女性，簡與所愛的人結(jié)了婚，找到了幸福的歸宿。
總之，小說中一系列事件表明，盡管簡地位低下，但卻努力保持一個“自由的人，獨立的意志”，追求和接受以尊重和真愛為基礎(chǔ)的愛情，雖然這樣做使她遇到重重波折。而且，在每一個關(guān)鍵時候，是簡自己的意志以及她心中虔信的上帝的引導(dǎo)使她選擇了通往幸福的路�？梢哉f，“天助自助者”在簡的身上得到了恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，簡在宗教中得到了啟示而做出行動決定了自己的命運和整個小說的結(jié)局。 與頗有浪漫主義風(fēng)格和宗教情感意味的《簡愛》不同，在小說《苔絲》中，“哈代表現(xiàn)了操縱人類命運的外界和內(nèi)在力量……人既受外界事物的控制，又受自我本性的驅(qū)使�！痹谔z的生活中，每一個人大的變動以及她的悲慘結(jié)局似乎都是秘不可知的命運早已安排和捉弄的結(jié)果。
從小說的開頭苔絲不得不去攀親，到被阿歷克奸污;從認(rèn)識并與克萊兒相愛，到新婚之夜被愛人離棄;從被生活所逼與阿歷克同居到殺死阿歷克而遭被捕，作品無處不在暗示，這發(fā)生的一切總是命運的安排。事實上，哈代善于利用外部環(huán)境的映襯反映任務(wù)的內(nèi)心。他總能制造一種氛圍，讓讀者早早地預(yù)感著又一個悲劇的即將來臨。小說中苔絲和克萊兒趕著奶車走在“艾格登荒原那灰色、黝黑、凹凸不平的山坡上”的描述;在接到瑪麗安的信前往一個高地農(nóng)莊的路上那謐靜的樹林里.“羽毛上有斑斑血跡”，“在痛苦里掙扎折騰”的小鳥的描述;苔絲試穿婚衣時突然想起媽媽關(guān)于婚袍的歌謠，以及關(guān)于杜伯維爾家族的馬車的插敘，等等許多地方，都給作品增添了神秘悲觀的基調(diào)。
和簡一樣，苔絲也是一位與命運抗?fàn)幍呐樱慨?dāng)生活的難題擺在面前，她沒有輕易讓步。然而，這抗?fàn)幾罱K證明時徒勞的。她不愿去城里攀親，卻不得不為因那匹老馬被撞而幾乎斷了生路的大家庭著想，她極力躲避阿歷克的靠近和糾纏，卻在無力反抗中被奸污;為了保持內(nèi)心的純潔，她離開了阿歷克，生下孩子，忍著無比的羞辱艱難地生活，孩子失去了，為了支撐一大家的生存，她背井離鄉(xiāng)，干繁重的體力活;在擠奶場，她真心愛上克萊爾，寬厚善良地原諒愛人的過失.卻得不到愛人的一絲理解;她多次成功地擺脫了阿力克的糾纏追逼，卻終敵不過父親死后家人面臨的艱難，而委身于自己的仇人。她殺死阿力克的舉動是自己追求幸福愛情所作的孤注一擲的努力，然而，這努力還是失敗了。仇人的死沒給自己帶來幸福，反而成了自己通往死亡的絞刑架。
通過比較兩部作品，我們可以說，布朗特筆下的簡愛是具有傳統(tǒng)宗教信仰和浪漫主義思想的人物。她相信自己的力量，同時寄希望于上帝，對未來充滿信心;而哈代創(chuàng)作的苔絲一生都無法把握自己的命運。她懷疑自己做的每一步選擇，最終在迷惑、恐俱中一步步走進(jìn)死亡。簡愛和苔絲的不同命運是作品潛在的不同創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思想的結(jié)果。也正因為如此，兩部同屬小說類別、創(chuàng)作時間相距不過四十余年的文學(xué)作品，在故事情節(jié)及人物性格的發(fā)展等重要特征上迥然不同�！逗啇邸分械闹魅斯愿耠S故事情節(jié)不斷發(fā)展而發(fā)展、完善，故事有高潮、起伏，直至美滿結(jié)局，主人公的思想和行動決定了他們自己的命運和小說的結(jié)局;而小說《苔絲》中一直彌漫著的悲觀的人文主義情緒，整個故事是一個又一個不幸事件的組合，幾乎沒有情節(jié)和人物性格的上升和發(fā)展。主人公雖然能勇敢地面臨嚴(yán)酷的現(xiàn)實，最終卻擺脫不了內(nèi)心的迷惘和外界力量的操縱，走向絕望。
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