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淺談陜西皮影淺談陜西皮影化特征論文

時(shí)間:2022-07-27 04:45:27

淺談陜西皮影淺談陜西皮影化特征論文

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淺談陜西皮影淺談陜西皮影化特征論文

  皮影藝術(shù),是發(fā)祥于我國(guó)的古老而獨(dú)具魅力的民間美術(shù)之一,從皮影造型風(fēng)格上看,大致分北方、西部、中南部三大藝術(shù)流派。陜西皮影是西部皮影藝術(shù)的主要代表,生活在八百里秦川上的陜西人,在這片豐沃的黃土地上世代繁衍生息,形成了許多具有鮮明地域特色的民間美術(shù)和民俗,皮影藝術(shù)便是開(kāi)在其中的一朵奇葩。

  一、 陜西皮影藝術(shù)特征

  皮影,是對(duì)影戲和皮影制品(包括人物、場(chǎng)面道具景物)的通用稱(chēng)謂,皮影制品有人物(頭茬、身段)、馬靠、神仙朵子、景片(彩簾子、室內(nèi)外布景、車(chē)輦儀仗、飛禽走獸)等幾大類(lèi)。陜西影戲又稱(chēng) “牛皮娃娃影”或“拍板皮影”,舊時(shí)稱(chēng)“隔簾說(shuō)書(shū)”,其分布范圍幾乎遍及全省。皮影既是演出時(shí)的道具,又是具有獨(dú)立審美價(jià)值的觀賞藝術(shù)品,陜西皮影尤以華縣、華陰一帶的皮影最佳,形體小巧、雕刻精細(xì)。

  1、取材牛皮,雕鏤繁密精美陜西皮影是用優(yōu)質(zhì)的牛皮(以4至6年的小母牛皮為最佳)雕刻成型。經(jīng)處理過(guò)的牛皮為半透明的亞麻黃色,具有柔和的光澤和自然的肌理效果等自然形態(tài)特征,體現(xiàn)出天然的生命力和本真的親和力,造就了陜西牛皮影子的獨(dú)特審美意味和藝術(shù)個(gè)性。

  陜西皮影在全國(guó)幾大流派中,以雕鏤精細(xì),圖案繁復(fù)且裝飾性強(qiáng)而見(jiàn)長(zhǎng)。尤其在清末民初時(shí),陜西皮影藝術(shù)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,民間藝人創(chuàng)造了大量精雕細(xì)刻的皮影,其繁密的彩簾子、神仙朵子和細(xì)致入微的影人臉譜以及程式化的裝飾紋樣是我國(guó)皮影雕刻中空前絕后的藝術(shù)精品。

  在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中,藝高人膽大的陜西皮影藝人,運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的推皮走刀法,控制手勁推皮依線(xiàn)運(yùn)轉(zhuǎn)而雕鏤,體現(xiàn)出高超精湛的手工藝。

  刻線(xiàn)主要有實(shí)線(xiàn)、虛線(xiàn)之分。實(shí)線(xiàn)去皮留線(xiàn),造成鏤空效果,虛線(xiàn)去線(xiàn)留皮,造成實(shí)體效果,這虛實(shí)對(duì)比的雕鏤形式是皮影造型的主要手法。深植于民間哲學(xué)意識(shí)中的陰陽(yáng)互補(bǔ)、虛實(shí)相生、互相轉(zhuǎn)換、生生不息的陰陽(yáng)太極宇宙觀,在陜西皮影的雕鏤中得以完美的運(yùn)用發(fā)展。如皮影人頭茬中生、旦角的鏤空白臉,突出了眉眼五官的個(gè)性特征;凈角的實(shí)體花臉,便于色彩渲染臉譜;丑角的半鏤空半實(shí)體臉,突出“白豆腐塊”,這幾種風(fēng)格迥然相異的臉譜在影窗的光影搖曳中相得益彰。

  陜西皮影在簡(jiǎn)練的外形輪廓之中,運(yùn)用適形的手法雕鏤了大量的圖案及紋樣,其中繁與簡(jiǎn)的對(duì)比,點(diǎn)線(xiàn)面的穿插關(guān)系均完美體現(xiàn)了形式美的法則。圖1可謂乍看眼花繚亂,再觀精美絕倫。

  2、寓意五色,施彩強(qiáng)烈鮮明

  陜西皮影的用色,以紅綠為主色調(diào),黑色調(diào)和,隔色平涂逐層烘染。加上牛皮的黃色、鏤空處在影窗上呈現(xiàn)的白色,共有五色呈現(xiàn)。是民間傳統(tǒng)五行五色觀的包羅萬(wàn)象、簡(jiǎn)化歸類(lèi)的體現(xiàn)運(yùn)用。

  皮影人物角色的忠、勇、狡、奸等個(gè)性特征,分別以紅、黑、黃、白色比德表現(xiàn)。皮影藝人從陜西社火臉譜、地方戲劇臉譜吸收借鑒了色彩的搭配程式,尤以?xún)艚堑幕槼尸F(xiàn)的特征最為明顯,不同色塊組合的隔色渲染細(xì)致描繪,配合變化有致的鏤空線(xiàn)條,形成角色各異的臉譜程式,圖3是陜西皮影中的最為吸引觀眾眼球的部分。施彩上非紅即綠的大眾審美意識(shí),反映出陜西人民個(gè)性鮮明,感情強(qiáng)烈的特征。紅綠黑色的對(duì)比運(yùn)用在繁復(fù)的景片中的廟宇樓閣、樹(shù)木山石上,與影人的色彩相呼應(yīng),使影窗上的整體色彩效果和諧一致,色調(diào)溫暖鮮明而沉穩(wěn)。神仙朵子中的天官、仙姑(圖10)、童子、等神話(huà)形象及想像創(chuàng)造出的奇靈異獸,賦色主觀、夸張浪漫、幻想奇特,常見(jiàn)的有紅綠相映的祥云、火獅子(圖2)、大綠色的麒麟、大紅色的飛龍等。皮影藝人及盡想像之能事,創(chuàng)作構(gòu)思不拘一格。

  陜西皮影整體色調(diào)艷麗而不浮夸,對(duì)比鮮明又協(xié)調(diào)統(tǒng)一,具有很強(qiáng)的裝飾趣味,把傳統(tǒng)民間美術(shù)中的意蘊(yùn)表現(xiàn)的絢爛至極。

  3、理想造型,人物善惡分明

  各地皮影人物造型均遵循“五分頭,七分相”的共性特征,即正側(cè)面的頭部與半側(cè)面的身子接合,是民間求全面面觀的體現(xiàn)。陜西皮影人物最為顯著的造型特征是無(wú)論生、旦、凈、丑均是高額頭的理想造型,稱(chēng)為“巖顱”。人物前額飽滿(mǎn)圓滑突出,神氣十足。自古以來(lái),“前庭飽滿(mǎn)”被普遍認(rèn)為是聰慧、自信的特征,在陜西皮影中得以夸張強(qiáng)化。在陜西民間剪紙、鳳翔泥塑、年畫(huà)人物造型中也可找到相似的特征。

  自宋代以來(lái),各地皮影臉譜造型均體現(xiàn)著 “公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形”(1)的褒善貶惡鮮明特征。陜西皮影藝人極其重視面部表情的刻畫(huà),對(duì)面部的個(gè)性特征進(jìn)行細(xì)致入微的推敲把握。陜西華縣流傳的皮影諺語(yǔ)中有“一身的戲在臉上,一臉的戲在眼上”(2)的描述,女性為“彎彎眉,線(xiàn)線(xiàn)眼,櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)”的溫柔秀美程式造型。面部的造型口決有“眉眼平,屬忠誠(chéng),圓眼睛,性必兇,線(xiàn)線(xiàn)眼,性情柔,豹子眼,性情暴”的造型規(guī)定,符合民間大眾在生活觀察中總結(jié)出的人物面相規(guī)律。具體人物臉譜特征與地方傳統(tǒng)戲臉譜相結(jié)合,創(chuàng)造出凈臉人物如張飛的豹頭圓眼張牙咧嘴(圖6),關(guān)羽的蠶眉鳳眼合嘴長(zhǎng)須等典型形象(圖11)。為了襯托人物性格,奸詐臉譜多刻畫(huà)為粗細(xì)變化的結(jié)構(gòu)線(xiàn)條,尤如蜿蜒的蛇形(圖7)。殘暴臉譜多刻畫(huà)為倒立的鋸齒狀毛發(fā)胡須,粗條狀橫肌紋。丑角臉譜為低額鼠目、張嘴嬉笑狀等(圖4),民間藝人通過(guò)夸張、概括的造型手法,突出強(qiáng)調(diào)了人物善惡美丑個(gè)性特征,達(dá)到一目了然的藝術(shù)效果。

  4、寓情入皮,操縱技藝高超

  皮影通過(guò)操縱人在幕后的技巧表演,配合各式的地方唱腔,呈現(xiàn)出鮮活的生命力。陜西皮影藝人的操縱技巧有“凈角要撐,旦角要松,生角要弓,武角取當(dāng)中”“青衣兩手夾,閨門(mén)目不瞧,武旦風(fēng)搖柳,梅旦手描腰”“提搶甩袖亮靴底兒,吹胡耍翎帽翅兒”,(3)這些程式化的操縱技巧,體現(xiàn)了假中求真,以少勝多的意象形態(tài)把握原則。影人側(cè)面造型的特征,便于藝人對(duì)大動(dòng)勢(shì)的把握,抓住情節(jié)沖突,強(qiáng)化表演功能。

  陜西華縣的碗碗腔皮影,唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),拖音起伏跌宕,一波三折,堪稱(chēng)原生態(tài)藝術(shù)中的經(jīng)典。其分別以歡快、悲傷、平緩的不同情緒唱音配合影人入情入理的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì),再加上民間藝人幕后噴煙、燒酒松香、晃動(dòng)燈光等虛擬特技手法烘托氣氛,觀眾無(wú)不為之動(dòng)容。

  二、 陜西皮影民俗文化特征

  民間皮影藝術(shù)歷史文化悠久,內(nèi)涵豐富,是我國(guó)極其重要的民俗文化、民間娛樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)。陜西是我國(guó)古老文明的發(fā)祥地,具有深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),皮影藝術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展和傳承,與民間習(xí)俗相互承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。

  1、 陜西皮影的起源及形成

  關(guān)于我國(guó)皮影的起源地,早有始于唐代西安之說(shuō),齊如山在《故都百戲圖考》中 便提出:“按此戲當(dāng)然始于陜西,因西安建都數(shù)百年,玄宗又極愛(ài)提倡美術(shù),各種技藝由陜西興起者甚多,則影戲始于此亦在意中。”(4)關(guān)于皮影戲的最早記載于宋代,從北宋的“素紙雕鏃”(5)發(fā)展到南宋的“以羊皮雕形,用以彩色裝飾”(6)記載了宋代影戲達(dá)到繁榮。北宋末年,避靖康之亂的中原影戲藝人西出潼關(guān),流入陜西地區(qū),幾經(jīng)時(shí)代變遷,中原影戲與當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗、鄉(xiāng)音俚曲、倫理道德相融合,逐漸形成以華縣、華陰等地皮影為中心的陜西皮影藝術(shù)。

  2、 陜西皮影戲習(xí)俗及民俗文化

  中外古人早期均有把人影當(dāng)作靈魂的觀念,被歷代巫術(shù)所用,使之形成民間“弄影還魂”之術(shù)。舞動(dòng)的影像便是與想像中的神靈溝通,達(dá)到意愿?jìng)鬟_(dá)的載體。陜西皮影與眾多的民間習(xí)俗活動(dòng)相關(guān)聯(lián),在舊日廣大農(nóng)村地區(qū),皮影戲非常流行,人們?cè)谄碛、祈晴、謝土神、廟會(huì)、寺院“開(kāi)光”及個(gè)人求子、求仙藥等民間習(xí)俗活動(dòng)后均有酬神還愿的影戲演出,稱(chēng)為“報(bào)神”,在影戲中,出現(xiàn)大量的天上、人間、地下的各路神仙朵子,“天官大帝”、“招財(cái)童子”、“福祿壽三星”,和寓意吉祥的“和合二仙”、“五子奪魁”景片、彩簾子用于祈禱、許愿。影戲的唱詞則代替人們向神靈祈求吉祥平安。此外,在歡慶豐收、嫁娶生子之類(lèi)的喜事,及為逝者超度亡靈的喪事時(shí)都有皮影戲上演,人們圖熱鬧,寄哀思。由于皮影被民間大眾賦予了神性,故陜西皮影中有許多約定俗成的規(guī)定,如男女影人不能對(duì)臉存放以免亂了陰陽(yáng),皮影的翻動(dòng)要用簽桿不可用手等習(xí)俗、習(xí)慣。

  在陜西皮影造型中出現(xiàn)了大量的民間傳統(tǒng)吉祥圖案,蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化觀念。如在武將的甲靠中運(yùn)用最多的“萬(wàn)字紋”(圖8)寓意綿長(zhǎng)不斷,富貴不到頭。皮影景片中出現(xiàn)的“古錢(qián)紋”(圖5)為富壽雙全之意, “盤(pán)長(zhǎng)紋”(圖9)又被陜西人稱(chēng)之為“蛇盤(pán)九顆星”為四環(huán)貫徹,一切通明之意。另外眾多取諧音討口彩的復(fù)合圖案,如梅花和喜鵲為“喜上眉梢”,石頭和雄雞為“市上大吉” 鹿和鶴為“六合同春等,均體現(xiàn)了民間美術(shù)“圖必有意,意必吉祥”的造型傳統(tǒng)。

  與陜西皮影藝術(shù)相互依存的民俗文化,符合民間大眾向往美好幸福的主觀愿望,在皮影造型意識(shí)中更是沉淀了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。皮影從形式到內(nèi)容上多褒善貶惡,蘊(yùn)涵了人們希望戰(zhàn)勝自然的力量。歷代變遷,陜西皮影藝術(shù)已成為研究民間倫理道德、民間信仰及社會(huì)關(guān)系的百科全書(shū)。

  三、 陜西皮影的藝術(shù)價(jià)值

  1、陜西皮影藝術(shù)是以中原影戲?yàn)樵、長(zhǎng)期流傳于民間、經(jīng)歷代發(fā)展而形成,以華縣、華陰一帶皮影為主向各方向傳播,影響了晉南、甘肅、川北、青海等地的皮影藝術(shù)。陜西皮影在民間皮影藝術(shù)中具有很重要的歷史地位。

  2、陜西皮影是民間美術(shù)中集大成者,它廣泛吸收地方戲曲、民間剪紙、民間年畫(huà)藝術(shù)的造型特征,以其唯美主義的藝術(shù)追求,現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法,創(chuàng)造了大量形態(tài)優(yōu)美、雕刻精細(xì)、極具形式美感的影人和景片以及具有豐富想像力的神仙朵子,其造型中巧妙地運(yùn)用民間傳統(tǒng)吉祥圖案,既豐富和充實(shí)了皮影的造型,又迎合了民間大眾的集體審美意識(shí),具有黃河流域母體文化的藝術(shù)特征及內(nèi)涵。

  3、陜西華縣皮影戲、華陰老腔、乾縣阿宮腔、富平縣弦板腔均以極高的藝術(shù)造詣及原生態(tài)文化特征列為國(guó)務(wù)院公布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家項(xiàng)目》中,陜西皮影作為民間美術(shù)造型的經(jīng)典在民間藝術(shù)品市場(chǎng)呈升值趨勢(shì),其中蘊(yùn)涵的文化價(jià)值逐漸被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所重視。研究保護(hù)陜西皮影藝術(shù),對(duì)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

  注釋?zhuān)?/strong>

 。1)、(5)、(6)吳自牧(南宋):《夢(mèng)梁錄》,卷二十“百戲伎藝”條,三秦出版社,2003年版。

 。4)齊如山:《影戲——故都百戲之四》,載《大公報(bào)·劇壇》,1935年8月7日12版。(2)、(3)《華縣諺語(yǔ)集成》(中國(guó)民間文學(xué)集成陜西卷)

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