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教師后進(jìn)生教育的工作心得體會(huì)

時(shí)間:2024-09-25 22:00:27

教師關(guān)于后進(jìn)生教育的工作心得體會(huì)范文

教師關(guān)于后進(jìn)生教育的工作心得體會(huì)范文

教師關(guān)于后進(jìn)生教育的工作心得體會(huì)范文

  植而不修則歪,教而不育則差,育而無(wú)方則罔。在我們的教育教學(xué)工作中,總會(huì)聽(tīng)見(jiàn)同行們說(shuō):“太差了,名副其實(shí)的后進(jìn)生,沒(méi)治了!。我的一位老師有著四十年教齡,他曾嘆息地說(shuō):“后進(jìn)生是我心中永遠(yuǎn)的痛”。那么,什么是后進(jìn)生?后進(jìn)表現(xiàn)在哪些方面?如何培育后進(jìn)生并使其進(jìn)步?我們思考的并不多,或者至少不很系統(tǒng)。本文就個(gè)人所帶的班級(jí)后進(jìn)學(xué)生的實(shí)例,談一談后進(jìn)學(xué)生的心理及關(guān)愛(ài)對(duì)策

  一、后進(jìn)生的界定

  在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,許多從事教育理論研究的工作者,提出讓后進(jìn)生從我們的筆下消失,這個(gè)愿望是良好的,但并不現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中,后進(jìn)生總是存在的。不提“差生”,就意味著遺棄,意味著不關(guān)注。從這個(gè)角度講,如果“優(yōu)生”是我們締造的話,那么“后進(jìn)生”的締造者也不無(wú)與我們相關(guān)。當(dāng)然,不同的人,對(duì)“后進(jìn)生”一詞的理解不同。我認(rèn)為“后進(jìn)生”是指:在生理心理、習(xí)慣行為、意識(shí)意志、品德理想,等方面不能協(xié)調(diào)發(fā)展或不能局部協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生,它不是智力低下的專有名詞。

  二、“后進(jìn)生”的表現(xiàn)特征

  1、身心發(fā)展不健全。

  2、行為習(xí)慣不良,缺乏自尊。

  3、缺乏自信心,畏縮不前。

  4、意識(shí)盲目,意志不堅(jiān)定,缺乏毅力。

  5、缺乏良好的品德修養(yǎng)和遠(yuǎn)大理想。

  當(dāng)然,每一位后進(jìn)生都有他不同的特征,也正是這不同特征的不協(xié)調(diào),導(dǎo)致他整個(gè)素質(zhì)的不協(xié)調(diào),因而他成了我們所謂的“后進(jìn)生”。誠(chéng)然,并非所有的優(yōu)生就沒(méi)有這樣那樣的問(wèn)題。因此,學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,就成了我們教育的神圣職責(zé)。

  三、關(guān)愛(ài)“后進(jìn)生”的策略

  1、教師要有高尚的職業(yè)道德

  xx同志說(shuō)過(guò):“教師要志存高遠(yuǎn),愛(ài)國(guó)敬業(yè);要為人師表,教書育人;要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),與時(shí)俱進(jìn)。”正如上述學(xué)生那樣,如果我們老師不聞不問(wèn),聽(tīng)之任之;或者語(yǔ)言諷刺、挖苦、奚落、辱罵,行為上體罰,那么這些學(xué)生會(huì)何去何存呢?可想而知。蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán),才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育,人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心和尊嚴(yán)!

  2、深入了解學(xué)生,辯證施教

  不是一次談話、一次考試,或者學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)誤,就能全面了解學(xué)生的,它是一個(gè)邊了解邊教育的過(guò)程。我認(rèn)為一般要做到以下幾點(diǎn):

 。1)、從入學(xué)組班開(kāi)始,細(xì)心觀察、詳細(xì)記錄,了解歸類。

  (2)、多次與學(xué)生及其家長(zhǎng)交流,了解其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、品德理想的形成和變化。

  (3)、多次平等的參與學(xué)生活動(dòng),不把老師凌駕于學(xué)生之上,幽默慈祥。

 。4)、要能自我控制情緒,有同情心,公平公正,實(shí)事求是。

 。5)要嚴(yán)以律己、寬以待人,提高人格魅力吸引學(xué)生,做學(xué)生的楷模。

 。6)要勤字當(dāng)頭、嚴(yán)字把關(guān),工作細(xì)、觀念新。

  只有這樣才能真正了解學(xué)生,辨證施教。

  3、從疏導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理、行為習(xí)慣著手

  上述學(xué)生之所以能形成“差生”行為特征,不同程度都有其習(xí)慣和心理因素,為此,我首先從疏導(dǎo)培養(yǎng)其健全的心理、行為習(xí)慣著手。如陳文嬌同學(xué),當(dāng)我們第一次談話沒(méi)能進(jìn)行下去后,我并沒(méi)有生氣、著急,而是想盡一切辦法去接觸她、了解她。通過(guò)心理咨詢,悄悄話傳遞等全面了解了該同學(xué),用世界名人的心理變化過(guò)程給予她以激勵(lì)和勸導(dǎo)。平時(shí)有意識(shí)的給她安排一些力所能及的工作,以增加她成功的經(jīng)驗(yàn)和與同學(xué)友好相處的機(jī)會(huì)。通過(guò)不懈的努力,到了高二時(shí),她慢慢地開(kāi)朗起來(lái)了,學(xué)習(xí)成績(jī)也有進(jìn)步。因此,理解、寬容、勸導(dǎo)、激勵(lì)是治療心理疾病的良藥。“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。通過(guò)近三年的努力,上述同學(xué)在心理和行為習(xí)慣上都有了較大的改觀。

  4、端正態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生自主、自尊、自重、自信的意識(shí)

  一個(gè)人贊成什么,喜歡或厭惡什么,做什么或不做什么都是由其態(tài)度決定的。而自主、自尊、自重、自信又是建立在一個(gè)端正的態(tài)度之上的意識(shí)行為。努力端正學(xué)生的態(tài)度,是教育成功的關(guān)鍵。如何彬彬同學(xué),通過(guò)一段時(shí)間的調(diào)教以后,在按時(shí)到校、課堂紀(jì)律等方面都有了很大的改觀,但自尊自重意識(shí)的培養(yǎng),則是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作。我首先從反面著手,和他聊天、做qq游戲,故意刺激他的自尊心,叫他難堪。然后再將心比心,正面疏導(dǎo)提出要求,安排演講賽、辯論會(huì)讓他參與,這樣既發(fā)揮了他的特長(zhǎng),又集中了他的注意力,培養(yǎng)了他的自尊自重意識(shí),也受到了同學(xué)尊重。他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有較大進(jìn)步。

  5、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和遠(yuǎn)大理想

  一個(gè)人的人生觀、世界觀不是與生俱來(lái)的,它與這個(gè)人的周圍環(huán)境和他人的影響及其思想品德是分不開(kāi)的。而學(xué)生思想品德的好壞,則是決定其具有正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。所以要培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想,必須從他的思想品德抓起。魏書生曾說(shuō)國(guó):“教育要五育并舉,德育先行。”思想品德即就是自身素質(zhì),就是其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、理想的總合。它不是某一個(gè)方面的說(shuō)教就能見(jiàn)效的,要寓于整個(gè)教育全過(guò)程,包括學(xué)校、家庭、和社會(huì)。

  對(duì)于后進(jìn)生的教育探索還很遙遠(yuǎn),很艱難。但只要教師心中有個(gè)信念,就會(huì)讓“后進(jìn)生是我們心中永遠(yuǎn)的痛”的尷尬局面得到改觀。我將繼續(xù)努力。

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