兵車行的教學(xué)設(shè)計(jì)
兵車行的教學(xué)設(shè)計(jì)
兵車行
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)含蓄的特點(diǎn)。
2.了解七言古詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
3.學(xué)習(xí)詩(shī)人“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。
【學(xué)習(xí)障礙】
1.理解詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格。
2.理解本詩(shī)的.寫作背景及內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)策略】
一、作者溯源法
1.杜甫思想的歷史根源。
有關(guān)資料:
杜甫是一個(gè)“儒家者流”,有詩(shī)為證:
如早年的詩(shī)《奉贈(zèng)鮮于京兆》中“有儒愁餓死,早晚報(bào)平津”;如《奉贈(zèng)韋左丞文》中“紉袴不餓死,儒冠多誤身”。
如晚年多自稱“腐儒”,《江漢》一詩(shī)中寫道“江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒”。
因年已老大,有時(shí)也自稱“老儒”,如《出江陵南浦》一詩(shī)中的“社稷纏妖氣,干戈送老儒”,《憶昔》中“愿見北地傅介子,老儒不用尚書郎”等。
杜甫為什么能以一個(gè)“儒家者流”成為偉大的作家呢?
①儒家思想雖然屬于封建思想體系,但其中不乏“入世”主張“有為”的積極因素。杜甫在他的人生態(tài)度上正是接受了儒家這一精神,很有孔子所謂“知其不可而為之”的頑強(qiáng)性。
②儒家學(xué)說雖然主張“尊王”和“忠君”,但同時(shí)也主張“愛民”,反對(duì)暴君“獨(dú)夫”,提倡“民為邦本”“民為貴”,這些思想對(duì)杜甫都有很大的影響。
、鄱鸥Σ粌H繼承了儒家思想中進(jìn)步的一面,在某種程度上還批判了儒家思想中落后的一面,他敢于正視現(xiàn)實(shí)、批評(píng)現(xiàn)實(shí),也要求改變現(xiàn)實(shí)。在任何窮困的情況下,他都沒有停止他的吶喊。
2.杜甫的幾種進(jìn)步思想。
、偃说乐髁x的思想。這是杜甫的基本思想。在杜甫一生中,大而對(duì)于國(guó)家人民,小而對(duì)于妻子、弟妹、朋友,一直到犬、馬、雞、魚、蟲等物類,都無(wú)不貫穿著這一思想。如《病馬》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。
、跓釔圩鎳(guó)的思想。他經(jīng)常關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn),歌頌祖國(guó)的大好山川,在很多詩(shī)中都有所體現(xiàn)。如《聞官軍收河南河北》《岳麓山道林二寺行》等。
③熱愛人民的思想。在《江月》《登樓》《赴奉先詠懷》等詩(shī)中都有所體現(xiàn)。
、軣釔蹌趧(dòng)的思想。第一,他不輕視體力勞動(dòng);第二,他不輕視體力勞動(dòng)者。如在《暮春題瀼西草屋》《信行遠(yuǎn)修水筒》等詩(shī)中都有所體現(xiàn)。
⑤無(wú)貴、無(wú)富的幻想。由于艱難生活的親身感受,由于生活經(jīng)驗(yàn)的豐富,杜甫到了晚年,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。如《述懷》中寫道“無(wú)貴賤不悲!無(wú)富貧亦足!”用他自己的詩(shī)句來證明,就是:沒有“朱門酒肉臭”也就沒有“路有凍死骨”。
3.杜甫的詩(shī)為何稱為“詩(shī)史”。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,存詩(shī)一千四百多首,縱觀他的篇什,能以時(shí)間為序,真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的重大事件和社會(huì)問題,體現(xiàn)歷史的面貌。杜詩(shī)具有強(qiáng)烈的人民性,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民的深切同情,對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛和對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿。杜詩(shī)的偉大還在于他那博大的思想內(nèi)容和沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格的完美結(jié)合,因而風(fēng)韻獨(dú)步,后人無(wú)法比擬。
4.李白、杜甫風(fēng)格的差別。
李白、杜甫生活在同一時(shí)代,都經(jīng)歷了唐帝國(guó)的鼎盛期和安史之亂。然而李白師承道家藝術(shù)精神,形式上注重自由的民歌樣式,充滿出世的思想內(nèi)容。杜甫秉承儒家藝術(shù)精神,形式上講求格律的嚴(yán)謹(jǐn),充滿現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容。二人如兩山對(duì)峙,雄踞詩(shī)壇。
二、背景溯源法
《兵車行》是歷史生活的真實(shí)記錄。
唐玄宗天寶年間,朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749),哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(在今青海省境內(nèi)),久攻不下,后雖僥幸取勝,但所部六萬(wàn)三千人損失大半;到這年冬天,所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒。十載(751)四月,劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省),結(jié)果大敗,士卒死者六萬(wàn)人,仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn),朝廷乃大舉征兵。這件事,在《資治通鑒唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載:
人聞云南多瘴癘,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人,連枷送詣軍所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩(shī),很可能就是詩(shī)人見到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫的。
但詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來,不過是拿它作為一出社會(huì)悲劇的序幕,而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。因此,緊接著這個(gè)序幕,就通過“行人”答問逐層深入地展示這出悲劇的內(nèi)容:“去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊”——這是說丁壯們無(wú)限期地超期服役;“邊庭流血成海水”——這是千百萬(wàn)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場(chǎng);“漢家山東二百州,千村萬(wàn)落生荊杞”——這是說全國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝;“縣官急索租,租稅從何出”——這是說人民連生計(jì)都無(wú)法維持,而朝廷依舊逼索租稅?梢姡@種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是,由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī),我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難,而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。
這首詩(shī)的意義還不止于此,更為重要的是,它表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)!斑呁チ餮珊K,武皇開邊意未已”,說明他認(rèn)識(shí)到這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)是一切苦難的根源;他敢于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任加在最高統(tǒng)治者身上,這樣的勇氣是當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人所不具有的。詩(shī)人的這種立場(chǎng)是一貫的,在《前出塞》中他曾寫道:“君已富土境,開邊一何多”“殺人亦有限,立國(guó)自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所在。
三、詠誦解讀法
這首詩(shī)屬于歌行體。歌行體的詩(shī)長(zhǎng)于敘事,且多含感嘆之意,而這首詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治集團(tuán)連年發(fā)動(dòng)“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng),而使人民深受其害,詩(shī)人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲,這是全詩(shī)的基調(diào)。必須始終把握住這個(gè)基調(diào),才能讀好這首詩(shī)。下面談幾點(diǎn)意見供參考:
1.第一段寫親人送別出征戰(zhàn)士,這是詩(shī)人親眼所見,要表達(dá)出詩(shī)人“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的感情,聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀,最后兩句當(dāng)用升調(diào)讀——這是本段的高潮點(diǎn),詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)。
2.第二段開頭兩句是詩(shī)意轉(zhuǎn)換處,可以讀得平緩些,聲音稍稍放低,但“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事總綱,須重讀。
以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀,但其中的抒情語(yǔ)字字都融合著詩(shī)人的感情,要跟敘事語(yǔ)區(qū)別開來。
本段可分三層:前六句為第一層,先敘事后抒情。敘的是服役時(shí)間過長(zhǎng),占去人的大半生,讀時(shí)當(dāng)有怨而不傷之意,至“歸來頭白還戍邊”,怨情稍稍加重。讀后宜作一頓,為下文直抒胸臆作鋪墊。下文“邊庭”二句有怨有憤,為本段高潮點(diǎn),應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲。中間四句為第二層,極言戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。用“君不聞”領(lǐng)起,是“行人”問“長(zhǎng)者”,也是詩(shī)人訴諸讀者,感情十分強(qiáng)烈,有指控之意。最后兩句為第三層,這是“行人”為自己也為同伴們申訴委屈,讀時(shí)聲調(diào)放低些,寓怨憤于嗟嘆之中;讀完可作稍長(zhǎng)停頓,如樂曲中的半終止,為轉(zhuǎn)換話題作鋪墊。
3.第三段前半段寫秦兵家庭的困難!伴L(zhǎng)者”二句是承上啟下語(yǔ),當(dāng)用比較柔和的調(diào)子讀。“敢申恨”者,不是無(wú)恨,而是“申”亦無(wú)用,有奈何不得之意!扒胰纭彼木洚(dāng)一氣讀出,但速度不宜快,要作低回之勢(shì),至“租稅從何出”稍稍振起,因?yàn)椤靶腥恕钡脑箲嵲谶@句話中表現(xiàn)得含蓄而又深刻。后半段順勢(shì)說到“天下父母心”“不重生男重生女”,簡(jiǎn)直令人悲痛欲絕,讀至“生女”二句當(dāng)再作低回之勢(shì),聲調(diào)凄楚。
最后四句為全詩(shī)高潮所在。“君不見”一句當(dāng)突然振起,有指點(diǎn)之意!肮艁怼币痪涞辣M戰(zhàn)場(chǎng)的慘景,也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤,要緩緩讀出,“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成,尤應(yīng)加以強(qiáng)調(diào),使人能想見此中情景。
四、知識(shí)梳理法
1.生字詞注釋
轔轔(línlín):車輪轉(zhuǎn)動(dòng)聲。
干(ɡ。睿┰葡觯焊桑瑳_。
荊杞(qǐ):荊棘和杞柳。
啾啾(jiūjiū):凄厲的哭叫聲。
2.通假字
耶娘妻子走相送耶,通“爺”,讀yé,父親。
3.一詞多義
信 信知生男惡 確實(shí)。
皆明智而忠信 語(yǔ)言真實(shí),引申為誠(chéng)實(shí),講信用。
忌不自信 相信,信任。
今行而無(wú)信 信物,憑證。
自可斷來信 使者,送信的人。
信耗莫通 消息,書信。
低眉信手續(xù)續(xù)彈 任意,隨便。
欲信大義于天下 通“伸”,shēn。
4.詞類活用
或從十五北防治 名詞作狀語(yǔ),向北。
便至四十西營(yíng)田 名詞作狀語(yǔ),向西。
長(zhǎng)者雖有問 動(dòng)詞作名詞,問題。
5.特殊句式
(1)被動(dòng)句
行人但云點(diǎn)行頻 (意念上的被動(dòng)句)
被驅(qū)不異犬與雞
。2)倒裝句
未休關(guān)西卒 (謂語(yǔ)前置)
(3)省略句
去時(shí)里正與裹頭 (介詞“與”后省略賓語(yǔ)“之”)
或從十五北防河 (省略介詞“于”,防于河)
便至四十西營(yíng)田 (省略介詞“于”,營(yíng)于田)
禾生隴畝無(wú)東西 (省略介詞“于”,生于隴畝)
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