初中語文孟子兩章《生于憂患,死于安樂》教學(xué)設(shè)計
初中語文孟子兩章《生于憂患,死于安樂》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
教學(xué)重點：
1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點：
1）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
教學(xué)時數(shù)：2課時
教學(xué)過程：
第一教時
一、 導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2、 學(xué)生齊讀課文。
3、 學(xué)生個別朗讀課文。
投影顯示：
讀準(zhǔn)下面加點字的讀音：
畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。
3） 學(xué)生講解課文大意。
4） 師生共同補充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個。
第二教時
一、檢查復(fù)習(xí)：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒�
�、诶в谛�，衡于慮，而后作
�、廴雱t無法家拂士
④所以動心忍性
2）背誦課文。
二、分析課文內(nèi)容：
1） 本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
三、內(nèi)容拓展：
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握
《孟子》散文的邏輯性和文采。
1．邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。
2．品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。
五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。
課內(nèi)語段練習(xí)：
1、寫出下列句子中的通假字并解釋字義：
�。�1）曾益其所不能 同
（2）衡于慮 同
�。�3）無法家拂士 同
2、仔細(xì)閱讀本文，找出課文中運用排比修辭手法的句子，說說這種修辭手法在文中的作用？
3、本文一開頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例？這樣寫有什么表達(dá)作用？
4、本文的中心論點是“ ， �！狈g成現(xiàn)代漢語是：
答案：
1、（1）曾同增 增加
�。�2）衡同橫 堵塞
�。�3）拂同弼 輔佐
2、文中一開頭列舉六人的事例和“人恒過”至“而后喻”都是排比句。這些排比句不僅將事實和道理說得很充分，而且使語句氣勢磅礴，增強了文章的說服力。
3、文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實來證明人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，必定先經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。這些事實直接為中心論點服務(wù)。
4、“生與憂患，死與安樂” 憂患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂能使人萎靡死亡。
課外語段練習(xí)：
木猶如此，人何以堪
【南朝宋】劉義慶
桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯琊時種柳，皆以十圍�？辉唬骸澳惊q如此，人何以堪？”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。
一、翻譯：
1） 慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”
2） 桓公最后為什么泫然流淚？
3） 寫出珍惜光陰的古代名句3——4個。
4） 寫出出自本文的名句。
答案：
1、 感慨地說：“樹尚且如此，人又怎么忍受得了歲月的消磨呢？”
2、 桓公由樹的長大，聯(lián)想到歲月如流水，傷感人生如夢，世事蹉跎。
3、 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（意思對即可）
4、 木猶如此，人何以堪。
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