《孟子》兩章
《孟子》兩章1
閱讀下面甲、乙兩段文言文，做1-4題。
[甲] 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
�。ㄟx自《〈孟子〉兩章》）
[乙] 子貢問(wèn)政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無(wú)信不立。
（選自《論語(yǔ)》）
1．解釋文中加點(diǎn)的字。（2分）
�、俦锓遣患饫� 兵
�、谟蛎癫灰苑饨� 域
③足兵 兵
④民信之矣 信
2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
②自古皆有死,民無(wú)信不立。
3．[甲] 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？（3分）
4．你認(rèn)為[甲] [乙]兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？（3分）
[答案]
1．①兵器 ②疆界（答限制也算對(duì)） ③軍備（軍隊(duì)） ④信任，信用
2． ①所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 ②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無(wú)以立足。
3．天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民無(wú)信不立（或自古皆有死，民無(wú)信不立）
4． [甲] 文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的人和（得道）與[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的`民信（取信于民），二者有密切的相關(guān)性。民信（取信于民）是人和（得道）的重要條件（或內(nèi)容）之一。
《孟子》兩章2
原文
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
翻譯
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的'內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有來(lái)自敵國(guó)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
《孟子》兩章3
教學(xué)目標(biāo)：
1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。
2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問(wèn)題的形式，讓學(xué)生分析、討論來(lái)解決。
3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。
二、整體感知
《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來(lái)的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。
三、教學(xué)過(guò)程
1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。
2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑，討論。
結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)調(diào)的`變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。
老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。
3、檢測(cè)自學(xué)效果。
�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）
A．夫／環(huán)而攻之。 B．是／天時(shí)不如地利也。
C．威天下／不以／兵革之利。 D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣
（2）下列句子有通假字的一句是（）
A．三里之城，七里之郭 B．寡助之至，親戚畔之。
C．得道多助，失道寡助 D．米粟非不多也
�。�3）解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：
�、俪胤遣簧钜病�
�、谟蛎癫灰苑饨�
4、討論問(wèn)題
�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？
�。�2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？
（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。
練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會(huì)。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。
為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。
五、布置作業(yè)
1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。
2、背誦文章。
教后記：
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)逐層深入論證方法的理解。
二、整體感知
《生于憂患，死于安樂(lè)》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說(shuō)理透徹，令人信服。
三、教學(xué)過(guò)程
1、指導(dǎo)朗讀。聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。
（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
傅說(shuō) 忍性 法家 拂士 曾益
�。�2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�、俦叵�/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。
�、谌�/則/無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患。
2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語(yǔ)句有：
（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨�！�
�。�2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
�。�3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
�。�4）生于憂患，死于安樂(lè)。
3、討論問(wèn)題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。
�。�1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了什么道理？
明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。
�。�2）例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說(shuō)明這一道理的？
明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個(gè)別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對(duì)比分析論理。
�。�3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？
明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。
異：《得道多助，失道寡助》一文開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對(duì)比講道理，使觀點(diǎn)有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
為更好地拓開(kāi)學(xué)生思路，深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考下列問(wèn)題：
1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的理解。
2、有人說(shuō)：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說(shuō)法的看法。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)三、四。
2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。
3、設(shè)計(jì)表格著手積累己學(xué)過(guò)的通假字。
《孟子》兩章4
一、朗讀并背誦課文。課文中有不少排比句，讀時(shí)要注意節(jié)奏。
注意排比句的節(jié)奏，如：
1．域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。
2．得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。
3．舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
二、這兩篇短文的論點(diǎn)分別是什么？它們提出、闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？
此題意在讓學(xué)生理清兩則短文的邏輯層次，把握它們的論點(diǎn)。
第一則短文的論點(diǎn)是“得道多助，失道寡助”，第二則短文的論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”，它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。
這兩則短文都用了類比論證的手法：第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。
兩則短文提出論點(diǎn)的.方式不盡相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。
三、解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞的意思。
1．子墨子九距之 距，通“拒”，抵御，抗拒。
2．寡助之至，親戚畔之 畔，通“叛”，背叛，叛亂。
3．……所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 曾，通“增”，增加。
4．困于心，衡于慮，而后作 衡，通“橫”，梗塞，不順。
5．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 拂，通“弼”，輔佐。
《孟子》兩章5
學(xué)完《孟子》兩章，我想檢查一下背誦。但由于學(xué)生多，要求學(xué)生在組內(nèi)互相檢查，感到檢查效果不太好；隨后找部分同學(xué)在全班展示背誦。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣不高。只有零星幾個(gè)舉手的。與上其他課型，學(xué)生積極踴躍的場(chǎng)面形成了強(qiáng)烈的反差。因而如何提高他們積累文言、背誦文言美文的興趣。便成了我當(dāng)時(shí)思考的一個(gè)主題。
后來(lái)我用默寫的方式，檢查背誦的測(cè)試過(guò)后，(默寫《孟子兩章》)。我進(jìn)行了批改，根據(jù)批改的情況來(lái)看，成績(jī)很不理想，班里有一多半學(xué)生的成績(jī)不合格，到第二天上課時(shí)，我拿著改好的試卷走進(jìn)教室，當(dāng)學(xué)生看到自己的成績(jī)時(shí)，先是“呀”的一聲,隨后變習(xí)慣性的低下了頭，做好了挨批的準(zhǔn)備。
看到這些，我想如果再批評(píng)他們的.話，效果也不會(huì)很理想。那么為什么不能改變一下評(píng)價(jià)的方法呢？所以我告訴他們這次默寫作廢。聽(tīng)到這個(gè)消息，有的同學(xué)悄悄松了口氣，還有一些大概是覺(jué)得又過(guò)了一關(guān)，所以也松了一口氣。
“但是我想在咱班重新測(cè)驗(yàn)一次�！闭f(shuō)完后，我看到一些同學(xué)又不做聲了。 “不過(guò)這次咱們改變一下考試的方法，不全班一起測(cè)驗(yàn)了，我有一個(gè)提議，以這個(gè)星期為界限，在本周內(nèi)如果有誰(shuí)背過(guò)《孟子兩章》的話，就可以單獨(dú)找我背，背過(guò)的我就在記分冊(cè)記滿分。背不過(guò)的我先不計(jì)分，等什么時(shí)候背過(guò)，就什么時(shí)候找我。如果到本周末還沒(méi)找我背誦的話那么下星期一開(kāi)始我要找你背，到那時(shí)候背過(guò)多少就記多少分，大家說(shuō)同意么？”
“同意！”同學(xué)們回答的聲音非常響亮，這大概是我接這個(gè)班以來(lái)回答得最齊的一次。
剛一下課，就有幾個(gè)學(xué)生圍了上來(lái)：“老師，那如果萬(wàn)一背不過(guò)，也不記分？”
好的！ “我現(xiàn)在背可以嗎？”有幾個(gè)成績(jī)不錯(cuò)的同學(xué)說(shuō)。
好！結(jié)果全背下來(lái)了。 “滿分！”我說(shuō)完后便記到記分冊(cè)上。
其他幾個(gè)一聽(tīng)，都搶著說(shuō)：“老師，我也背，我也背！”
“好，好，一個(gè)一個(gè)地來(lái)�！蔽艺f(shuō)。
接著又有幾個(gè)同學(xué)背過(guò)了，我也都給他們記上了滿分。背過(guò)的同學(xué)都非常高興，沒(méi)背過(guò)的也都躍躍欲試，班里出現(xiàn)了前所未有的積極場(chǎng)面。于是又有幾個(gè)同學(xué)利用吃飯后的時(shí)間找我背。我說(shuō)，學(xué)校不允許中午找老師。沒(méi)想到，沒(méi)背的同學(xué)一有機(jī)會(huì)就要求背誦
結(jié)果還沒(méi)到兩天，全班學(xué)生都背完了，完全出乎了我的預(yù)料。
我趁熱打鐵，在班里又宣布：“從今天開(kāi)始，為了鼓勵(lì)上課積極回答問(wèn)題的同學(xué)，我決定在上課提問(wèn)時(shí)也記成績(jī)。答對(duì)一次加十分，答錯(cuò)不扣分�！� 同學(xué)們一聽(tīng)都迫不及待的等著我評(píng)講課文，即便是平時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣，只有幾個(gè)舉手的，而是全班大部分同學(xué)都舉了手，有幾個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的同學(xué)還急的大叫。
通過(guò)這次試驗(yàn)使我意識(shí)到:在新課改的過(guò)程中，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多樣，不但要研究教法，而且要背學(xué)法，不斷探索出使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)并行之有效的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣。特別是在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，要充分發(fā)揮他的激勵(lì)作用，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生自我提高。使學(xué)生成為積極的參與著，只有這樣，才能最大限度地提高學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵(lì)方法，也適用于文言文積累的學(xué)習(xí)上。
《孟子》兩章6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
�、� 積累古漢語(yǔ)知識(shí)。
�、� 體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
�、� 在理解的基礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。
2、過(guò)程與方法：
了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會(huì)其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
幫助學(xué)生體會(huì)孟子民本思想及憂患意識(shí)的進(jìn)步意義，讓學(xué)生懂得“人和”、“憂患”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人道德修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解文章的中心論點(diǎn)。
2、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。
3、積累古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
�、� 了解孟子和《孟子》;
�、� 查工具書掃清文字障礙。
2、教師準(zhǔn)備相關(guān)課件。
(預(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點(diǎn)板書)
3、課文的朗讀磁帶。
【教學(xué)方法】
朗讀法，學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容
檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙，積累古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書習(xí)慣是什么嗎?(生：好讀書，不求甚解。)可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來(lái)學(xué)文言文嗎?(生：不能)對(duì)，陶淵明他是大文學(xué)家，文學(xué)基礎(chǔ)好，理解能力強(qiáng)，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我
們是學(xué)生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，特別是古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習(xí)，這節(jié)課，我們就來(lái)檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。
二、出示課件，檢查學(xué)生自學(xué)情況
1、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。(了解孟子和《孟子》，交流不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞)
2、聽(tīng)課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。(課件)
米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(shuō)(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)
3、抽生讀文，教師做朗讀點(diǎn)撥，如“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！薄肮�/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為”等。
4、看課件，討論完成以下作業(yè)：
�、� 解釋下列句中的通假字：
�、� 親戚畔之( )
�、� 曾益其所不能( )
�、� 困于心衡于利( )
�、� 發(fā)家拂士( )
�、� 結(jié)合語(yǔ)境解釋加線的詞：
�、� 三里之城( )城( )非不高也
�、� 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )
�、� 是( )天時(shí)不如地利也斯是( )陋室
�、� 舜發(fā)( )于畎畝之中發(fā)( )于聲
�、� 行拂( )亂其所為入則無(wú)法家拂( )士
�、� 管夷吾舉于士( )法家拂士( )
⑦ 環(huán)而( )攻之而( )不勝發(fā)于聲，而( )后喻
�、� 國(guó)恒亡( )亡( )羊補(bǔ)牢今亡( )亦死
�、� 填空：
�、� 孟子，名 ，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，被推尊為“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來(lái)都很受人民的歡迎。
�、� 《孟子》是記錄孟子的書，是儒家經(jīng)典之一。
三、小結(jié)
學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失(據(jù)實(shí)而論)，引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋，分小組去試著翻譯課文，要求學(xué)生邊譯文邊思考：
1、兩篇文章各寫的是什么內(nèi)容?
2、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同?
〖教學(xué)反思
教師課后完成。
第二節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容
賞析《得道多助，失道寡助》。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對(duì)于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會(huì)是有其進(jìn)步意義的。本節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。
二、學(xué)法指導(dǎo)
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的`氣勢(shì)。
三、理解文意
1、聽(tīng)課文朗讀磁帶，然后學(xué)生自由朗讀課文，勾畫重點(diǎn)字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。
(小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)理解幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順，學(xué)生理解困難時(shí)教師可作適當(dāng)點(diǎn)撥。)
2、幫助學(xué)生譯文，教師講解以下詞句：
⑴ “天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
�、� “夫環(huán)而攻之”。
�、� “以天下之所順，攻親戚之所畔”。
3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題?你的理由是什么?
(小組討論，班上交流。)
4、師生互動(dòng)：辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題?提出了什么觀點(diǎn)?
(戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性)
第二段：本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?
(以小城得守為例來(lái)說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容)
第三段：本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?
(以高城被棄為例來(lái)說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容)
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?
(因?yàn)椤胺饨纭薄ⅰ吧较U(xiǎn)”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件。)(目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實(shí)質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)
5、文章在得出“人和”的實(shí)質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進(jìn)一步推論，請(qǐng)問(wèn)，這又有何作用?
(目的在于強(qiáng)調(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。)
6、齊讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁?為什么有這樣的效果?
(體會(huì)駢句的表達(dá)作用，體會(huì)排比、對(duì)比、對(duì)偶等修辭的表達(dá)作用及孟子語(yǔ)言的雄辯性)
7、探究討論：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么?如果不是，那是什么?
(借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)�、談治�?guó)，孟子想借戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好，國(guó)家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。)
四、課堂小結(jié)
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么?(議論文)學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么?(學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法)那本文是怎樣說(shuō)理的?誰(shuí)來(lái)歸納一下?(采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴(yán)密。)
五、引導(dǎo)學(xué)生理解記誦
六、拓展練習(xí)
聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)今政府是如何運(yùn)用孟子的“仁政”思想來(lái)構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)的。(政府為民辦了哪些實(shí)事?)
〖板書設(shè)計(jì)
〖教學(xué)反思
教師課后完成。
第三節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容
賞析《生于憂患，死于安樂(lè)》。
〖教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容引入新課
1、抽背《得道多助，失道寡助》。
2、簡(jiǎn)評(píng)背誦情況，引入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容
1、聽(tīng)課文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問(wèn)題：
�、� 文中有哪些語(yǔ)句難于理解?
�、� 這篇文章的文體是什么?主要觀點(diǎn)是什么?
⑶ 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同?
2、班上交流以上問(wèn)題，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
⑴ 抽生譯文，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章第二、三兩段，著重點(diǎn)撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動(dòng)”、“忍”、“過(guò)”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。
�、� 要求學(xué)生用通俗易懂的話來(lái)解釋觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。(言之成理即可：如“居安思危”、“發(fā)奮圖強(qiáng)”等)
�、� 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開(kāi)篇立論，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證的方法來(lái)論證觀點(diǎn)，最后作者在結(jié)論中用對(duì)偶句“得道多助，失道寡助”來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。而《生于憂患，死于安樂(lè)》一文卻不同，它卻是先擺事實(shí)(以六個(gè)古代名人的事例為證)，再著重講道理，
最后在結(jié)論中用對(duì)偶句來(lái)揭示中心論點(diǎn)。
三、深入探究
齊讀課文，思考討論：(師生互動(dòng))
1、哪些語(yǔ)句讀起來(lái)帶勁?為什么?
(體會(huì)駢句的表達(dá)效果，體味排比、對(duì)偶等修辭的妙用及孟子語(yǔ)言磅礴的氣勢(shì)。)
2、你最喜歡哪一段?為什么?
(言之成理即可，培養(yǎng)學(xué)生的感悟力。)
3、哪一段最富哲理?主要講的什么道理?請(qǐng)用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言歸納。
(苦盡甘來(lái);先苦后甜;吃得苦中苦，方為人上人……)
4、第三段給了你哪些啟示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關(guān)系?(教師點(diǎn)撥：前者從正面講人必須經(jīng)過(guò)一番挫折、困苦，才會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng);后者由個(gè)人推論到治理國(guó)家，從反面進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。通過(guò)正反對(duì)比論證將中心論點(diǎn)隱含其中)
5、最后一段與前面三段是什么關(guān)系?
(論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。)
6、對(duì)比本課兩文，說(shuō)說(shuō)兩文各自的論述重點(diǎn)是什么?兩文語(yǔ)言上有何共同的特色?(明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長(zhǎng)才干，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思�！钡牡览怼Ｃ献诱Z(yǔ)言的特色是氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)句流暢，善于雄辯，善用駢句中的
排比來(lái)增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，善用對(duì)偶句來(lái)揭示主旨)
7、兩文中還有不懂的嗎?
(據(jù)實(shí)解決。)
四、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及本節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(學(xué)生學(xué)習(xí)情況總結(jié)椐實(shí)而論。)
本課啟示：仁者天下無(wú)敵;居安思危。
五、指導(dǎo)理解記誦
六、拓展練習(xí)
1、注意下列加點(diǎn)詞的古今意義：
�、� 三里之城( )
�、� 池非不深也( )
⑶ 兵革非不堅(jiān)利也( )( )
�、� 委而去之( )
⑸ 親戚畔之( )
⑹ 征于色，發(fā)于聲，而后喻( )( )
⑺ 入則無(wú)發(fā)家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患( )( )
2、聯(lián)系生活實(shí)際，就本文感興趣之處，寫寫讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)在500字以上。
〖板書設(shè)計(jì)
〖教學(xué)反思
教師課后完成。
《孟子》兩章7
《孟子》兩章
孟子的思想：
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭（ ）,環(huán)（ ）而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是（ ）天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不堅(jiān)利也，米粟非不多（ ）也；委（ ）而去之，是地利不如人和也。故曰，域（ ）民不以（ ）封疆之界，固（ ）國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威（ ）天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之（ ）至（ ），親戚（ ）畔（ ）之；多助之至，天下順（ ）之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
一、 翻譯句子：
1、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
2、 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
3、得道者多助，失道者寡助。
4、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
5、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
二、 課文分析：
1、中心論點(diǎn)：
2、“得道者”的意思是 ；文中與它意思相同的一個(gè)詞是 。
3．用文中語(yǔ)句填空。
從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的.最佳局面是“ ”。
7．回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。
生于憂患 死于安樂(lè)
舜發(fā)（ ）于畎畝（ ）之中，傅說(shuō)舉（ ）于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任（ ）于（ ）是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，勞（ ）起筋骨，餓（ ）其體膚，空乏（ ）其身，行拂（ ）亂（ ）其所為，所以（ ）動(dòng)（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能。
翻譯：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
。
人恒（ ）過(guò)（ ），然（ ）后（ ）能改；困于心，衡（ ）于慮，而后作（ ）；征于色，發(fā)于聲，而后喻（ ）。入（ ）則無(wú)法家拂（ ）士，出（ ）則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
1、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
。
2、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
。
課文分析：1、本文的中心論點(diǎn)是“ ”。
2、選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是 。
3、凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)
4、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要 ，行為上要 。生活上要 。
5、結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。(不超過(guò)20個(gè)字)(4分)
《孟子》兩章8
【教學(xué)依據(jù)】
天時(shí)不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助生于憂患，死于安樂(lè)，這些閃爍著人生智慧的警句，不知點(diǎn)燃過(guò)多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它讓人懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性;它促人明了施仁政行王道的治國(guó)理想;它讓人徹悟人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的真諦。這些千古絕論，就出自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子的《孟子》兩章。
《孟子》兩章，皆為說(shuō)理散文。得道多助，失道寡助是通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，說(shuō)明決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的是施行仁政與否。從而闡明人和對(duì)戰(zhàn)勝的決定作用，由此推出得道多助，失道寡助的論斷，闡明施行仁政的必要性。生于憂患，死于安樂(lè)論述的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，人只有通過(guò)艱苦磨煉，才能有所作為。進(jìn)而由個(gè)人談到治國(guó)，由此自然導(dǎo)入文章中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。兩篇文章，篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語(yǔ)言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理。讀后發(fā)人深思，頗受啟迪。
教學(xué)這兩篇短文，切忌把它上成純文言知識(shí)傳授的機(jī)械枯燥的工具課，而應(yīng)遵循《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的新理念：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在教學(xué)中，要注重學(xué)生的自主理解與體驗(yàn)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受與見(jiàn)解，真正還學(xué)生以主體地位;注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的興趣，培養(yǎng)科學(xué)釋疑的能力，提倡合作交流的學(xué)習(xí)方式，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。兩篇短文思想深邃、觀點(diǎn)鮮明，能給讀者以深刻的啟迪，所以在教學(xué)中要始終重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，讓學(xué)生在獲得知識(shí)能力的同時(shí)，還受到深刻的德育美育的熏陶。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：
�、� 讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，初步揣摩文言文誦讀技巧。
�、� 辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯。如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象。
�、� 整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意。
�、� 品讀關(guān)鍵詞句，深層挖掘作品內(nèi)蘊(yùn)。
�、� 動(dòng)情背誦課文，理解古代哲人的思想。
�、� 多角度賞讀課文，學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法和生動(dòng)、形象、精辟的語(yǔ)言。
2、過(guò)程與方法：
⑴ 反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
�、� 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并通過(guò)合作交流，共同探討，解決疑難。
�、� 強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本對(duì)話，生生對(duì)話，師生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)互學(xué)的教學(xué)情景。
�、� 引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，拓展思維，從縱深角度擴(kuò)展學(xué)生閱讀空間。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想，啟迪學(xué)生明了人才是在艱難的環(huán)境中磨煉出來(lái)的道理。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)古代哲人的非凡才智和他們對(duì)我國(guó)及世界文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)生對(duì)作品的傾心解讀，實(shí)際上也就是情感培養(yǎng)的過(guò)程，是人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程。
【教學(xué)方式】
1、本文采取文言美文六步誦讀法來(lái)教學(xué)，六步為：初讀課文，疏通句意;吟讀課文，引情入境;研讀課文，理解文意;賞讀課文，玩味精粹;展讀課文，飛揚(yáng)神思;背讀課文，積累語(yǔ)言。其核心就是強(qiáng)調(diào)以讀為本。
2、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解與思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。
3、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑──探疑──解疑的教學(xué)情景。學(xué)則須疑，疑能增進(jìn)興趣，疑能獲得真知，心中有疑，才會(huì)探疑，主動(dòng)探疑才會(huì)科學(xué)釋疑，在這個(gè)過(guò)程中，將充分突現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。
4、比較閱讀，遷移拓展。閱讀兩篇短文，要在比較中弄清它們?cè)谡擖c(diǎn)、論證思路、論證方法、論證語(yǔ)言等方面有何異同。這樣聯(lián)系起來(lái)思考，將會(huì)更有啟發(fā)性，同時(shí)還可以由此及彼，聯(lián)系生活，進(jìn)行必要的遷移拓展。
5、將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，而不應(yīng)把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)，避免上成純文言知識(shí)傳授課和思想政治課，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
【教學(xué)構(gòu)思】
1、導(dǎo)語(yǔ)激趣，導(dǎo)入課題。激趣是這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)，方法多種多樣，可由孟子眾多的名言警句說(shuō)起，可由春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家導(dǎo)入，可講孟子的生平故事，總之，無(wú)論用哪種方式導(dǎo)入，其目的都在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、初讀課文，疏通句意。辨析疑難字詞句，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論、互相解疑，實(shí)在不能解決的問(wèn)題，老師和同學(xué)們一起研究解決。
3、吟讀課文，引情入境。反復(fù)吟誦課文，揣摩吟誦要領(lǐng)，體味吟讀美感，從而忘我入境，讓讀者與作者彼此心心交融。
4、研讀課文，理解文意。在研讀探究過(guò)程中，始終不能離開(kāi)讀。速讀知大意，細(xì)讀明道理，在范讀、齊讀、對(duì)讀中質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，探討解疑，挖掘課文內(nèi)涵，明了作者觀點(diǎn)，懂得作者所講的道理。
5、賞讀課文，玩味精粹。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在誦讀中欣賞，在欣賞中誦讀。一賞其嚴(yán)密的邏輯思路。二賞其恰當(dāng)多樣的論證方法。三賞其精辟生動(dòng)的論證語(yǔ)言。四賞其獨(dú)到鏗鏘的政治見(jiàn)解。
6、背讀課文，積累語(yǔ)言。熟讀成誦，誦中有思，思中有獲。此項(xiàng)任務(wù)可延展到課外完成。
7、展讀課文，飛揚(yáng)神思。由此及彼，聯(lián)系自我，鏈接生活，拓展閱讀和思考的空間，從語(yǔ)文小課堂走向生活大課堂。
【課堂實(shí)錄】
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣，引入正題
師：同學(xué)們，我們?cè)谥v諸子百家時(shí)，常提到孔孟二人，這里的孟，就是孟子，大家對(duì)孟子知道多少?
(以問(wèn)題導(dǎo)入，考查學(xué)生課外搜集資料和篩選處理資料的能力，提升了學(xué)生的主體意識(shí)，豐富了學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。)
生1：孟子是繼孔子之后，儒家學(xué)派的又一位大師，被推為亞圣。
生2：孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。為了求得生存，乃至建功立業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓，面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了民貴君輕的政治主張，提倡仁政王道的治國(guó)理想。
生3：記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。此書在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
師：同學(xué)們收集資料能擇其重點(diǎn)，不錯(cuò)。對(duì)于這樣一位儒家學(xué)派的大師，你知曉他哪些流傳千古的精辟言論呢?
生4：天時(shí)不如地利，地利不如人和生于憂患，死于安樂(lè)。
生5：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身得道多助，失道寡助。
師：他的'這些言論代表他怎樣的政治主張和怎樣的人生態(tài)度?讓我們走近孟子，去品讀他的《孟子》兩章。
二、初讀課文，疏通句意
師：請(qǐng)同學(xué)們大聲地朗讀課文，圈點(diǎn)批注疑難字詞句，通過(guò)、看注解、同學(xué)交流、師生交流，盡可能地解決問(wèn)題。
師：通過(guò)自學(xué)，大家還有哪些疑難字詞句沒(méi)有解決，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。
生1：《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中有幾個(gè)形容詞，如苦勞餓空乏，它們后面都接了賓語(yǔ)，請(qǐng)問(wèn)我應(yīng)該怎樣解釋這幾個(gè)詞?
師2：哪位同學(xué)幫他解答一下?
生：形容詞后面接賓語(yǔ)，一定活用為動(dòng)詞了�？煞謩e解釋為：使痛苦;使勞累;使饑餓;使資財(cái)缺乏。
師：對(duì)，這是形容詞的使動(dòng)用法，后面的行拂亂其所為中亂的用法也如此。來(lái)，繼續(xù)提問(wèn)。
生3：發(fā)與舉的意思是不是一樣的?
生4：是一樣的，都是被舉用的意思。
生5：我認(rèn)為不盡相同，發(fā)與舉表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)變的過(guò)程，又暗示了人物的身份。舜為君，是圣人，他的成功，主要還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰發(fā);傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功，除了自身的努力，主要還取決于明主的知遇，故曰舉。
(學(xué)生鼓掌。)
師：回答得太精彩了，同學(xué)們是充滿智慧的，如果還有問(wèn)題，請(qǐng)趕快向他們提出來(lái)，你將會(huì)得到最誠(chéng)摯的幫助。
生6：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣正確的翻譯是怎樣的?
生7：這句話應(yīng)該這樣翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取得勝利。
生8：委而去之怎樣翻譯?
生9：意思是棄城而逃，委是放棄，去是離開(kāi)，注解上有，請(qǐng)你自學(xué)時(shí)不要忘了讀注解。
師：這位同學(xué)既有正確的解答，還有真誠(chéng)的提醒，很不錯(cuò)。還有什么問(wèn)題需要解答或還有什么內(nèi)容需強(qiáng)調(diào)?
生10：請(qǐng)同學(xué)們注意文中幾個(gè)字的讀音，一個(gè)是畎，讀 quǎn;一個(gè)是傅說(shuō)中的說(shuō)，讀 yuè;膠鬲的鬲要讀 gé;曾益其所不能的曾讀zēng，通增;法家拂士的拂讀 bì，通弼，輔佐之意。
生11：請(qǐng)同學(xué)們注意課文注解中畔曾衡拂幾個(gè)通假字。并做上重點(diǎn)記號(hào)。
生11：大家要注意文中的一詞多義現(xiàn)象，對(duì)于一詞多義的要結(jié)合具體語(yǔ)境去理解。如親戚畔之中的親戚，現(xiàn)在是因婚姻聯(lián)成的親屬關(guān)系，文中則是親人的意思。所以現(xiàn)在是表結(jié)果的連詞，文中則是用來(lái)的意思。
師：很好。同學(xué)們通過(guò)自主學(xué)習(xí)，基本上解決了本文疑難或重點(diǎn)的字詞句。讓我們一齊流暢地朗讀一遍課文。
三、吟讀課文，引情入境
師：誰(shuí)嘗試吟讀一遍《得道多助，失道寡助》?
(有吟讀指導(dǎo)，有吟讀示范，有吟讀嘗試，把吟讀訓(xùn)練落到了實(shí)處。)
(生吟讀。)
師：覺(jué)得他讀得怎么樣?
生：(齊)好!
師：只能說(shuō)他朗讀得很好，卻少了一點(diǎn)吟的味道。吟讀語(yǔ)速要稍慢一些，聲音要有起伏變化。聽(tīng)老師吟讀生于憂患，死于安樂(lè)(師讀，生品)。
師：兩人一組，互相比一比，看誰(shuí)吟讀得好。
(生讀。)
師：吟讀得好，可以讓我們享受到文言文的美感，它的節(jié)奏，它的韻律無(wú)不透出文言文的音樂(lè)美;吟讀得好，還可以讓我們情不自禁地走進(jìn)作品，走近作者，去感受作者的內(nèi)心，去理解作品的內(nèi)容。讓我們?cè)賮?lái)齊聲吟讀課文。
四、研讀課文，理解文意
師：兩篇短文均屬議論性散文，仔細(xì)研讀文意，你能讀出哪些內(nèi)容?分小組討論、研究后，各小組推選代表發(fā)言。
生1：我們小組通過(guò)討論，對(duì)第一篇文章的內(nèi)容作出以下歸納：《得道多助，失道寡助》一文，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心背向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出了人和在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。
生2：我們小組還讀出了這篇短文的中心論點(diǎn)，即文章開(kāi)頭一句話天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(自主探究，合作交流，科學(xué)釋疑在此環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得尤為突出。)
生3：請(qǐng)問(wèn)××同學(xué)得道多助，失道寡助為什么不是本文的中心論點(diǎn)呢?
生4：這一句是文章的主旨句，是對(duì)中心論點(diǎn)的深化。
生5：我們小組通過(guò)研讀《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，明白了本文反映了孟子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的看法和見(jiàn)解，他認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大使命，同時(shí)也順便談到了治理國(guó)家的問(wèn)題。本文的中心論點(diǎn)是在結(jié)尾處歸納的。
師：各小組都真正動(dòng)了起來(lái)，通過(guò)研讀課文，基本讀懂了兩篇文章的大意，如果同學(xué)們還想深入理解課文內(nèi)涵的話，就讓我們一齊來(lái)賞讀課文，玩味精粹吧。
五、賞讀課文，玩味精粹
師：文無(wú)定讀，同學(xué)們各人有各人的欣賞水平，各人有各人的見(jiàn)解。那就請(qǐng)大家充分展示自己的欣賞個(gè)性，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，來(lái)賞讀你最欣賞的內(nèi)容吧。(生賞讀、交流)
(擷取文章最美最精彩之處進(jìn)行賞析，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)，相得益彰。)
生1：我最欣賞這兩篇文章的結(jié)構(gòu)，它們是那樣的嚴(yán)密，緊湊，一氣貫穿，渾然一體，就拿第二篇來(lái)說(shuō)吧。全文4個(gè)自然段，可分三部分，開(kāi)頭舉歷史上有名的人物事跡加以概括，說(shuō)明：人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉，然后從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處，最后歸納中心論點(diǎn)。
師：議論文最講究邏輯的嚴(yán)密，這位同學(xué)用嚴(yán)密的邏輯思維概括出了文章嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，在思考中，培養(yǎng)了自己的邏輯思維能力。
生2：我最欣賞第一篇第四自然段在結(jié)構(gòu)安排上的獨(dú)具匠心，這一段是在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，如此論述，更深化了中心論點(diǎn)。
生3：我最欣賞第二篇第一段，因?yàn)檫@一段用排比句式，列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
生4：我最欣賞第二篇的第三段，因?yàn)檫@一段論述了：人常常處在困境中，才能不斷奮發(fā);國(guó)家如常無(wú)憂患，則往往遭至滅亡。在論證方法上運(yùn)用了正反論證，一反一正，為推出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
生5：我最欣賞第一篇短文在說(shuō)理時(shí)運(yùn)用的藝術(shù)手法，如第三段運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，極言防御一方地理?xiàng)l件的優(yōu)越。如第四段，運(yùn)用排比，再次強(qiáng)調(diào)地利不足恃;運(yùn)用對(duì)比，把得道者與失道者的后果進(jìn)行比較，點(diǎn)明文章主旨。
生6：我最欣賞這兩篇短文的語(yǔ)言，兩篇文章多用短句，句式整齊，近似對(duì)仗，讀起來(lái)瑯瑯上口。如《生于憂患，死于安樂(lè)》開(kāi)頭的六句，第二段苦其心志空乏其身和第三段的困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲等等。
(生邊說(shuō)，邊搖頭晃腦地讀，贏得陣陣掌聲。)
師：聽(tīng)同學(xué)們爭(zhēng)先恐后醉心地講述，老師和大家一樣，也完全沉醉在這兩篇短文的藝術(shù)魅力之中了。這么精美的文章，這么睿智的見(jiàn)解，這么透辟的論述，不背下它一定是學(xué)習(xí)中的一大遺憾，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍诚聛?lái)。
六、背讀課文，積累語(yǔ)言
師：哪位同學(xué)能大膽地站起來(lái)背誦一下第一篇。
生1：(一學(xué)生背，但不熟)
師：雖然不很熟，但能邊想邊背，說(shuō)明自己對(duì)課文理解較好，再請(qǐng)×××同學(xué)背一下第二篇。
生2：(背書，較熟練)
師：掌聲鼓勵(lì)。
(學(xué)生嘖嘖贊嘆。)
(趁熱打鐵，及時(shí)背誦。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)背誦對(duì)語(yǔ)言積累的重要，同時(shí)，請(qǐng)一生起來(lái)示范，能喚起學(xué)生對(duì)背讀課文的強(qiáng)烈興趣，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。)
七、展讀課文，飛揚(yáng)神思
師：孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了逆境造就人才這個(gè)道理。請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。
(立足課文，飛揚(yáng)神思，唇槍舌劍，難分高下，此環(huán)節(jié)把教學(xué)推向了最高潮。)
(生思考、交流、推舉代表發(fā)言。)
生1：我覺(jué)得順境也能造就人才，因?yàn)橄瘳F(xiàn)在，許多的微軟少壯派就是順境成長(zhǎng)的典例，他們從小就在自然的環(huán)境下成長(zhǎng)，并沒(méi)把大量的時(shí)間花在校內(nèi)，而用于娛樂(lè)、交友。他們不曾經(jīng)歷過(guò)艱辛，卻同樣獲得了成功，難道有人還想遭受磨難?
生2：我還是贊同孟子的觀點(diǎn)。古往今來(lái)，許多領(lǐng)域中杰出貢獻(xiàn)的人都是在逆境中誕生的。貝多芬在兩耳失聰，雙眼失明的情況下譜出了震驚音樂(lè)界的《命運(yùn)交響曲》;愛(ài)迪生在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗后，發(fā)明了電燈;輪椅上的霍金不畏命運(yùn)的挫折提出黑洞說(shuō)，這些我們耳熟能詳?shù)睦佣颊f(shuō)明──逆境造就人才。
生3：我認(rèn)為，指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人;敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易好斗逞勇;恐懼中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易鉤心斗角;憐憫中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易自怨自艾;鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能充滿信心;嘉許中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能愛(ài)人愛(ài)己因此我要說(shuō)：順境給予孩子的成長(zhǎng)影響要好一些。
生4：我認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)固然很重要，但關(guān)鍵還是靠自己主觀的努力。逆境也能成才，順境也能成才。
(長(zhǎng)時(shí)間鼓掌。)
師：逆境磨煉人才，順境也能造就人才，關(guān)鍵看你是不是一個(gè)可造之才!同學(xué)們思維活躍，見(jiàn)解深刻，表達(dá)流暢，表現(xiàn)優(yōu)秀，希望這種學(xué)風(fēng)在以后的學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)揚(yáng)光大。下課!
【教學(xué)反思】
1、本次課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。
2、本次課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說(shuō)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，學(xué)生通過(guò)合作探究、合作交流，使許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，使許多能解答的問(wèn)題在頭腦中愈發(fā)明朗。
3、質(zhì)疑──探疑──合作解疑貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探討問(wèn)題，真正感受到求知的樂(lè)趣。
4、在充分體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)以讀為本的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。
5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過(guò)程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。長(zhǎng)此努力，教師將樂(lè)教，學(xué)生將樂(lè)學(xué)!
《孟子》兩章9
原文
天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯
有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境;有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(比如一座)方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。
城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié).
所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依靠山川的險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力的`強(qiáng)大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點(diǎn)，自己的親屬也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)�。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連自己親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。
《孟子》兩章10
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，
2．理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
[教學(xué)方法]：
1．誦讀法2．討論點(diǎn)撥法3．比較法
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體
[課時(shí)安排]：
2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]：
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文，整體感知：
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3．學(xué)生大聲讀課文。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。
第二板塊：思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：
關(guān)于思想內(nèi)容：
(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
才華展示：
(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……
(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫照。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的.開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)”的寫照。
暢銷一時(shí)的書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。
4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學(xué)生齊背課文。
四、總結(jié)升華:
提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示：
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
五、課堂小結(jié)：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛�，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。
六、布置作業(yè)：
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。
[板書設(shè)計(jì)]：
《孟子》二章
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利
地利不如人和 一、擺事實(shí)
得道多助
論據(jù)：戰(zhàn)例治國(guó)人和 生于憂患 二、歸納基本觀點(diǎn)
失道寡助 死于安樂(lè)
結(jié)論：得到多助 三、正反論證
失道寡助 四、歸納中心論點(diǎn)
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