《伯牙絕弦》優(yōu)秀教案
《伯牙絕弦》優(yōu)秀教案
一、談話交流
�。�、還記得我們五年級(jí)下學(xué)期學(xué)過(guò)的一篇文言文嗎？《楊氏之子》學(xué)的時(shí)候困難嗎？看來(lái)只要掌握一些學(xué)習(xí)的方法，就能學(xué)得輕松。那應(yīng)該怎么去學(xué)習(xí)文言文呢？
二、講授新課
�。�、出示課件圖片，師介紹人物，板書：
伯牙子期
�。ㄒ粋�(gè)衣著華麗、羽扇綸巾。這是當(dāng)時(shí)晉國(guó)達(dá)官貴人的打扮。他就是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的上大夫──俞伯牙 。一個(gè)青布包頭、兩截布衣。這是當(dāng)時(shí)楚國(guó)平民百姓的裝扮，他就是楚國(guó)的樵夫──鐘子期 。）
今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)伯牙和子期之間千古流傳的友情故事。
板書：
�。玻怠⒉澜^弦
指名讀課題。正音。
理解“絕”的意思（斷絕），那“絕弦”是什么意思？
�。ú澜K身不再?gòu)椙�，徹底放棄彈琴。�?/p>
�。▋蓚�(gè)人再也不來(lái)往了，稱為絕交；作家再也不寫東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來(lái)理解詞語(yǔ)，這也是一種理解詞語(yǔ)的方法。）
２、質(zhì)疑：
為什么要絕弦？
�。�、自由讀課文，考慮問(wèn)題，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
４、問(wèn)生感受。教師范讀。帶同學(xué)一句一句讀。
指名讀。
�。ㄆ渌俗⒁饴牐@篇文言文中有兩個(gè)語(yǔ)氣詞，看他讀準(zhǔn)字音了沒(méi)？）
“兮哉”是語(yǔ)氣詞，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是──
�。ㄖ该f(shuō)。）
語(yǔ)氣詞要延長(zhǎng)停頓一下，這樣才有一詠三嘆的感覺。
同學(xué)讀、女生讀、男生讀、指名再讀。
�。ㄗ詈笠痪淠芊裉幹煤猛ｎD？）
�。�、最后一句特長(zhǎng)，那該怎么停頓？
子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
師讀、生讀、齊讀。
我們讀書時(shí)應(yīng)該音停意不時(shí)，這樣讀起來(lái)味道就更足了。
６、有時(shí)，單獨(dú)的一個(gè)字也有含義。我們可以通過(guò)注釋去理解字、詞的意思。除了課文給的注釋，還有一些詞該怎么理解？請(qǐng)大家讀第一句，看看還有哪個(gè)詞不懂？“善”讀讀第二句，有不明白的嗎？都明白了，那就帶著你的理解來(lái)斷句朗讀。
７、你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎？
知音是什么意思？
�。ɑハ嗔私�，心意相通的人叫知音。）
伯牙和子期究竟是什么人呢？
�。ǔ鍪颈砀瘛＃�
講解。
那么是什么讓這兩個(gè)身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。伯牙會(huì)──，子期會(huì)──
課文是怎么說(shuō)這句話的？指導(dǎo)朗讀
８、課文從哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善聽的？
９、能不能用自身的話來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
《列子湯問(wèn)》有記載：伯牙會(huì)焚上一爐香，席地而坐搖琴弦。
你們當(dāng)一回子期，來(lái)聽一回伯牙的琴聲。你眼前仿佛看到了怎樣的畫面？指導(dǎo)朗讀。跟著伯牙的琴聲來(lái)到高高的泰山上，你看到了什么？你會(huì)怎樣贊嘆？伯牙的思緒又飛到了江邊，你又看到了什么？所以你是這樣贊嘆的！
�。保�、剛才聽到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》傳說(shuō)是這樣創(chuàng)作出來(lái)的。
�。ㄕn件資料。）
三、理解鞏固
１、伯牙的琴聲中，除了她嫻熟的技巧之外，還有什么？
（情操、心胸、心聲、感受。）
當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，有人理解他廣闊的心胸嗎？
當(dāng)伯牙將自身的心聲融于樂(lè)曲中時(shí)，有人明白他的心聲嗎？
當(dāng)伯牙把自身的情操和感受都化為美妙的音樂(lè)時(shí)，可有人明白？
�。](méi)有人明白。只有誰(shuí)明白？──子期）
�。�、伯牙是當(dāng)年晉國(guó)的大樂(lè)曲家，他的思緒很多很多。他把全部的情感都通過(guò)它的琴聲來(lái)昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)去表示哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
�。髟�、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、楊柳、春雨、云霧、炊煙……）
當(dāng)伯牙所念（春花）時(shí)，子期必得──（春花）當(dāng)伯牙所念（夏雨）時(shí)，子期必得──（夏雨）當(dāng)伯牙所念（秋霜）時(shí)，子期必得──（秋霜）當(dāng)伯牙所念（冬雪）時(shí)，子期必得──（冬雪）這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
�。场⒁龑�(dǎo)同學(xué)進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：
假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃眨煨熨馊羟屣L(fēng)！”）
當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃�，皎皎乎若明月！”）
不論伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音��！
朗誦。男生讀寫伯牙的句子，女生讀寫子期的句子。
伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
當(dāng)伯牙聽見他人那些不著邊沿的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自身的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
�。础⒍虝旱南嘤鲎寖扇顺蔀橹�。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來(lái)子期已經(jīng)去世的消息。讀課文的句子。
此時(shí)，他說(shuō)這些，做這些時(shí)心情是怎樣的？
�。ūв^。）
再朗讀。
子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪接受。
真是：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。──讀
世間只有子期能聽得懂自身的音樂(lè)了，然而他已先我而去。想到自身又將孤獨(dú)苦悶，不有悲從心來(lái)。高山流水俞伯牙，瑤琴知音鐘子期。──讀
伯牙的滿腹思緒還會(huì)有誰(shuí)能知曉？摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。──讀
�。怠⒆x到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？
明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自身的知音鐘子期。出示詩(shī)歌同學(xué)讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以，伯牙悲哀欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。千百年來(lái)，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。
６、凄美動(dòng)人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的規(guī)范，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。讓我們?cè)凇陡呱搅魉返臉?lè)曲聲中一起去領(lǐng)略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。
�。贰⒖偨Y(jié)：
后人經(jīng)常用“高山流水”來(lái)表示樂(lè)曲的美妙或知音難覓。雖然我們不需要像伯牙一樣摔琴，但卻讓我們知道了如何了解朋友、珍惜友情。
【板書設(shè)計(jì)】
�。玻�、伯牙絕弦
琴
伯牙 情 子期
知己
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