關(guān)于華南虎的教學(xué)反思（通用8篇）
在日常生活中，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當(dāng)中的自己。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于華南虎的教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
華南虎的教學(xué)反思 1
這是一篇自讀課，一課時(shí)完成。課堂結(jié)構(gòu)比較緊湊，問題的設(shè)計(jì)也很精煉。課堂上注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，不是由老師一段一段的講讀，而是讓學(xué)生自主思考，合作交流。對(duì)于詩歌教學(xué)，我重視朗讀課文，在讀中學(xué)，讀中悟，這樣，不僅提高了學(xué)生的朗讀能力，也培養(yǎng)了良好的語感。課堂中，不忽視對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)，教育學(xué)生關(guān)愛動(dòng)物，善等生命。
在整個(gè)教學(xué)過程中，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，小組合作交流，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，課堂中力求營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。比如采取比賽方式，討論交流等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。通過這節(jié)課，我真正嘗到了探究式學(xué)習(xí)的甜頭，課堂上每一個(gè)學(xué)生都充分展示自己。有一名平時(shí)特別不愛發(fā)言，非常靦腆的女生不但主動(dòng)舉手要求代表全組參加競賽，而且發(fā)揮出色，博得陣陣掌聲，并為本組贏得一枚寶貴的'小紅花。教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)體差異，面向全體，注意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和健全的人格，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力，過程與方法，情感與態(tài)度價(jià)值觀上的相互滲透，相輔相成。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，要求課堂教學(xué)是民主、平等的討論過程，李剛老師這堂課充分體現(xiàn)了新的課程理念。實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力、過程與方法、情感與態(tài)度價(jià)值觀上的相互滲透，相輔相成。
本節(jié)課中，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到發(fā)展，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。改變了以往只注重少數(shù)尖子生或照顧大多數(shù)尖子生的觀念。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)清晰，上課伊始，便以競賽的方式導(dǎo)入新課，很新穎，吸引了學(xué)生的注意力，啟發(fā)他們參與的熱情;在朗讀環(huán)節(jié)中，配放背景音樂，教師聲情并茂的范讀，學(xué)生練讀比賽，更調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;問題探究也是教師精選出來的，通過對(duì)關(guān)鍵詞語的理解，品讀詩歌的內(nèi)容和情感;比較閱讀和口語交際，由課內(nèi)延伸到課外，從而達(dá)到能力的遷移和提高。整個(gè)課堂都力求培養(yǎng)和提高學(xué)生的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。從這節(jié)課中看出，學(xué)生已初步具有了欣賞詩歌的能力，初步領(lǐng)悟了作品的內(nèi)涵，品味作品中豐富有表現(xiàn)力的語言。學(xué)生積極主動(dòng)的參與，不再是舞臺(tái)上的牽線木偶受人擺布。 “質(zhì)疑問難”和“朗讀比賽”是這節(jié)課的亮點(diǎn)。教師在課堂中的點(diǎn)撥比較到位，宏觀調(diào)控，適時(shí)適中，善于使用激勵(lì)性的語言，學(xué)生容易接受。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)，受到熏陶和啟迪。
總之，作為一節(jié)課改課，我覺得符合“新課標(biāo)”要求，是一節(jié)非常成功的課。
華南虎的教學(xué)反思 2
一堂課下來，只要認(rèn)真?zhèn)湔n，成功的地方很多，缺憾總是難免的，教《華南虎》一文,我的遺憾也有幾點(diǎn)：
1、我的教態(tài)、教學(xué)語言還有一定的問題，缺乏靈活性。比如在初讀詩歌，從各種角度談?wù)剬?duì)詩歌的看法這一環(huán)節(jié)中，有的同學(xué)提出了一些問題：“觀眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問題看似較為零散，其實(shí)都與主題有關(guān)。我只要用一兩句簡單的話就可以把它引導(dǎo)到主題這一爭論點(diǎn)的探討上來。但我就因?yàn)樵诮虒W(xué)預(yù)設(shè)中把這些問題的提出安排在了質(zhì)疑解難環(huán)節(jié)，就沒有作解釋。課后有同學(xué)就問我上課時(shí)為什么沒有理他，打擊了學(xué)生提問的積極性。又如在詩歌現(xiàn)實(shí)意義的探討上，我直接提問“這首詩歌有何現(xiàn)實(shí)意義”。如果能把“現(xiàn)實(shí)意義”這個(gè)詞換成“啟示”，就更貼近學(xué)生了。
2、雖然我調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但有很多學(xué)生不敢發(fā)言，或者是不愿意發(fā)言。這就說明這一課堂并沒有達(dá)到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學(xué)感到了壓力而不敢發(fā)言或者是不愿意發(fā)言。也有部分同學(xué)的學(xué)習(xí)過程還是消極的“等、靠、聽、記”，沒有主動(dòng)地去追求進(jìn)步與發(fā)展。這就要求老師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。我深深的感到要真正構(gòu)建一個(gè)自由、平等、互動(dòng)的課堂任重而道遠(yuǎn)！
通過本節(jié)課的教學(xué)，我y也在深深的思忖一個(gè)問題，作為一名語文老師在上每一堂課的時(shí)候，我們將運(yùn)用怎樣的教育理念，將語文的人文性和工具性的特點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的在課堂上呈現(xiàn)出來。既不能上成說教式的政治課，又不能上成單是知識(shí)傳授的訓(xùn)練課。原先，在上課的.理念上曾遵循12個(gè)字，也是平日上課與聽課的心得之悟，我覺得一堂語文課應(yīng)該“書聲瑯瑯，議論紛紛，情意融融�！碑�(dāng)上完這節(jié)課后我又有了新的感想，給它充加了八個(gè)字，那便是“沉思默默，感受深深”。我想這20個(gè)字將成為我今后施教的座右銘，也會(huì)讓這樣的語文教學(xué)觀落實(shí)到今后的語文課堂之中。讓我們的語文課變得更加興味盎然、豐富多彩，充滿文學(xué)的氣息。也讓語文的味道更加的濃郁雋永。同時(shí)，讓批注式自學(xué)和隨筆雜談式練筆與博覽群書有機(jī)結(jié)合，讓課外量的積累推進(jìn)課內(nèi)質(zhì)的飛躍！
華南虎的教學(xué)反思 3
一直將書本的最后兩個(gè)單元看的比較的無味，尤其是最后一個(gè)單元，總感覺如雞肋般的存在。然而，現(xiàn)實(shí)卻總讓我無言以對(duì)。第一學(xué)期如此，第二學(xué)期又是這樣，讓人恥笑。
這篇文章，在備課之中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)，實(shí)在有太多的東西可以涉及。從人性的角度，從自然與人的角度，從對(duì)人的觀點(diǎn)，從對(duì)于生命的觀點(diǎn)，很多很多，舉不勝舉。簡簡單單一首詩歌，結(jié)合時(shí)代背景，結(jié)合具體的現(xiàn)實(shí)意義，總讓人不甚唏噓。人類對(duì)于動(dòng)物的殘害，譬如華南虎，貌似“正氣凜然”，然而不過就是為了一己私欲。明晃晃的.說是為了保護(hù)瀕危物種，哪知道經(jīng)過幾百萬年適者生存的這些可憐而又可嘆的物種們始終擋不住人類大開發(fā)的腳步。
魯迅在《狂人日記》中對(duì)舊中國說“這是一個(gè)吃人的社會(huì)”，當(dāng)然那是精神上的吃人，可能是源自于主人公的遐想。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，即使是處在極端饑荒的時(shí)代，吃人，也是非常少見的現(xiàn)象。記住，這是真正的人吃人，不帶有任何的修飾。在我的念頭里，也只有小時(shí)候看電影時(shí)知道的日本鬼子吃人的事實(shí)。然而，時(shí)至今日，在某些地方，直白一點(diǎn)，在中國的許多地方，舉個(gè)特例，譬如廣東。卻喜劇般的在上演著各種人吃人的現(xiàn)象。記住，這是真正的人吃人，不帶有任何的修飾。那一張張殘忍的圖片，總是憤怒異常。當(dāng)人自詡為高等生物之時(shí)，只能沉默。
也許現(xiàn)代科學(xué)也不過是想證明人類和其他物種之間的區(qū)別，然而世俗的社會(huì)卻早已污染了整個(gè)環(huán)境氛圍�？梢哉f，當(dāng)一個(gè)人有了思想，那么一切都化為泡影。這個(gè)世界能走多遠(yuǎn)，或許在我有生之年并不能遇見。然而在我有生之年恰恰又能預(yù)見，不遠(yuǎn)�？傆心敲炊嗄┤疹}材的電影，這是上帝給予編者的思維。
《華南虎》，能從許許多多的角度來言論�？梢哉f，這堂課，我上的不好，因?yàn)槎际俏以谥v，我在宣泄，我在闡述著各種各樣的事實(shí)，同學(xué)們有許多的唏噓，甚至也有許多不信的眼光。其實(shí)在我心中，仍然希望他們并不相信，想讓他們有一顆美好的心靈。因?yàn)槲乙恢毕胗校愿裢獾恼湎А?/p>
華南虎的教學(xué)反思 4
文章運(yùn)用以虎寫人的象征手法，講述了詩人在特殊時(shí)代中的一段真實(shí)的感受，字里行間表達(dá)了一種真摯而強(qiáng)烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗?fàn)�，保持高傲不羈的個(gè)性情懷。在教學(xué)設(shè)計(jì)上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對(duì)厄運(yùn)保持本色個(gè)性的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生對(duì)華南虎有一個(gè)深刻而鮮明的印象，運(yùn)用圖片的.對(duì)比反差和抓住關(guān)鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來感悟體會(huì)，在這種層層遞進(jìn)，由表象的畫面到內(nèi)在的感受之后，使孩子們達(dá)到情感的共鳴。從而，順勢設(shè)疑，反問學(xué)生“詩人在風(fēng)景旖旎的桂林，為什么不去描繪風(fēng)景如畫的漓江景致，而偏偏要寫這只籠中之虎呢？”從而過渡到本節(jié)課的難點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代背景來理解文章主旨。激發(fā)探究的興趣，這樣學(xué)起來更加興趣盎然，對(duì)文章的理解也會(huì)相應(yīng)通透。
在整個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)安排上，學(xué)生是課堂的主體，為其體現(xiàn)主人翁的地位，應(yīng)該在課堂內(nèi)給他們充分的時(shí)間去思考、去討論、去交流，并且通過組內(nèi)探究，讓每個(gè)孩子積極參與課堂之中，讓每個(gè)孩子暢所欲言，表述個(gè)人的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、想法。
華南虎的教學(xué)反思 5
《華南虎》一詩“文不甚深，意不甚奧”，學(xué)生很容易就能理解詩歌不屈抗?fàn)幍娜A南虎形象。但對(duì)于《華南虎》展示的特定時(shí)空——那個(gè)囚禁生命、戕害生靈的文革年代，對(duì)于那一代人的痛苦和悲愴，以及詩人超越苦難，拒絕庸俗，奮然前行的崇高精神，學(xué)生難于入境入情，和詩人發(fā)生共鳴。
記得詩人牛漢說，每首詩有一個(gè)“核”，有一個(gè)感情的爆發(fā)點(diǎn)。在講授《華南虎》這一課時(shí)，我把這首詩的情感之核作為切入口，讓詩歌中的情感之核在點(diǎn)爆詩人噴薄的激情時(shí)，也點(diǎn)爆學(xué)生的情感，讓他們感同身受，和詩人的心一起跳動(dòng)。
我以猜虎的謎語和競說虎的成語導(dǎo)入，在完成課堂熱身的同時(shí)，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)虎的原有感知，為后面對(duì)意象的理解做了一個(gè)鋪墊。
如何讓作者的情感之核也能點(diǎn)爆學(xué)生的情感呢？詩歌是語言藝術(shù)的尖端，任何目標(biāo)的達(dá)成都應(yīng)該以誦讀為依托。為此，我設(shè)置了種種誦讀方式：
在學(xué)生初次接觸文本時(shí)，我采用老師范讀的方式，和名家朗誦相比，老師的朗誦在某些方面更具示范性和感染力,可以使學(xué)生更快地進(jìn)入詩歌的情境�？吹贸�，在老師聲情并茂的引領(lǐng)下，學(xué)生有了強(qiáng)烈的閱讀渴望。他們在自主閱讀時(shí)顯得非常投入。讀完后，我采用為課文重新選配插圖的方式,讓學(xué)生在討論中逐漸明確百獸之王的“華南虎”是怎樣的遭遇，它到底是一只怎樣的老虎，以此完成對(duì)文本的整體感知。
為避免學(xué)生將情感的理解浮于表面，我拋出疑問：詩人在風(fēng)景旖旎的桂林，為什么不寫山，不寫水，卻偏偏被這只籠中之虎深深觸動(dòng)?即詩人所說的這首詩的情感之核是什么？讓學(xué)生在尋讀中找出緣由，接著展示詩人所說的感情之“核”：“桂林動(dòng)物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來�！弊寣W(xué)生在印證中，進(jìn)一步貼近詩人的心。緊接著，我進(jìn)一步追問：這里寫得僅僅是一只華南虎嗎？在學(xué)生百思不得其解時(shí)，順勢拋出詩人的寫作背景，學(xué)生這時(shí)恍然大悟：華南虎是困境中不屈服，囚禁中力爭自由和獨(dú)立，擁有高傲不羈靈魂的象征，在它身上還有詩人自己的影子！我動(dòng)情地對(duì)學(xué)生說：“牛漢在1955年胡風(fēng)事件發(fā)生后遭到兩年的拘捕囚禁。文革時(shí)又被關(guān)入‘牛棚’。干校的軍代表看他人高馬大,就像牛馬一樣使喚他。讓他干拉車運(yùn)輸?shù)茸罘敝亍⒆钇＠鄣膭谝�，牛漢是文人，是詩人�。 睂W(xué)生的情感越來越激蕩，“詩人心中之詩”已漸漸成為學(xué)生的“我心中之詩”。此時(shí)不讀更待何時(shí)。全班同學(xué)在三種風(fēng)格的曲調(diào)中一致選擇悲壯激昂的《辛德勒名單》作為配樂自由朗讀，隨后又推薦出一位同學(xué)朗誦。
為了將學(xué)生思索的心靈觸角探向作者心靈更深處。我設(shè)計(jì)了寫讀這一環(huán)節(jié)，請學(xué)生思考來看虎的“我”為什么“羞愧的離開”，“我終于明白……”作者明白了什么？請大家在該句詩后試著補(bǔ)寫兩句詩。因?yàn)榫鋽?shù)不多，幾乎每一位學(xué)生都完成了這一續(xù)寫。在部分學(xué)生讀完自己的`續(xù)寫后，我再讓全班同學(xué)齊讀詩歌最后一節(jié)，加深對(duì)本文主旨的理解。
因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我把最后一個(gè)環(huán)節(jié)——鏈接文本，說“虎”省略掉。直接引用海明威的話作為結(jié)語：一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他滅掉，可就是打不敗他。
課至結(jié)束，我覺得抓住詩歌的情感之核作為切入口，采用多種方式多角度品讀，讓我在詩歌教學(xué)上有了些許收獲，也帶給我更多的思考。
這節(jié)課給我最大的收獲就是，詩歌教學(xué)應(yīng)該把詩歌放到時(shí)代的縱坐標(biāo)和作家人生軌跡的橫坐標(biāo)中去——若不然，學(xué)生就很可能只解讀到詩中表層的悲愴與同情，而很難從詩中解讀出詩人那聲“咆哮”，很難讀出詩歌中的“我”來，課堂也難獲取應(yīng)該有的一點(diǎn)深度。另外，有老師提出“像牛馬一樣干拉車運(yùn)輸?shù)茸罘敝亍⒆钇＠鄣膭谝邸睍?huì)不會(huì)讓在座的農(nóng)村孩子有受辱之感，因?yàn)樗麄兊淖孑叄麄兊母篙叴蠖鄰氖碌木褪悄槼S土，背朝天的拉扯運(yùn)輸之勞務(wù)！其實(shí)，文革時(shí)屈辱性的勞役和勞動(dòng)人民高尚的勞動(dòng)是不同的概念，我不知道孩子們會(huì)不會(huì)有受辱之感，但至少有老師產(chǎn)生了這種隱約的感受。確實(shí)，在課件制作時(shí)，我不該把“強(qiáng)制性勞動(dòng)”刪掉，或許我應(yīng)該在課堂上重點(diǎn)并大聲點(diǎn)強(qiáng)調(diào)作者是像牛馬一樣被使喚，而且受到了種種非人的迫害。看來，我們語文老師在措辭和語氣上確實(shí)應(yīng)該審慎些。
華南虎的教學(xué)反思 6
《華南虎》一詩作于1973年６月，正是文革。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造（被關(guān)入牛棚，從事強(qiáng)制性勞動(dòng)）。一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。
如何深入理解和把握詩中蘊(yùn)含的感情，是本節(jié)課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。經(jīng)過反復(fù)考慮，再參考朱則光老師執(zhí)教的《我用殘損的手掌》一課和孫鋒老師執(zhí)教的《海燕》一課，
我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)流程：
�。薄⒁罁�(jù)自己的理解朗讀詩歌。目的'是想借教師有感情的朗讀渲染課堂學(xué)習(xí)的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情。在一種對(duì)自由的渴望和為自由而抗?fàn)幍臍夥罩羞M(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)。
２、學(xué)生朗讀詩歌。這是確保學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容把握的關(guān)鍵所在，所以，我安排了四遍朗讀。第一遍是自由朗讀，第二遍小組確定展示形式并試著合作朗讀一遍，第三、四遍是小組展示朗讀成果。
�。场⒄f出讀完課文后臥在你面前的是一只怎樣的華南虎。意在讓學(xué)生通過對(duì)
華南虎形象的分析進(jìn)一步理解華南虎那不羈的靈魂，進(jìn)而把握文章的象征意義。
�。础⑵肺鑫恼抡Z言，讀出作者不屈的人格和對(duì)自由的渴望。
�。怠⑻岢鲎约焊信d趣的問題。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)能力、加深對(duì)文本的理解。
�。�、談一談自己的收獲。
看起來這似乎是一個(gè)完整的流程，可一堂課下來，卻有很多不盡人意的地方�？梢哉f這是一節(jié)極為失敗的課。靜心思考，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
第一、流程設(shè)計(jì)還有欠缺。如在第二環(huán)節(jié)中，我可以安排兩遍讀，第一遍自由讀，第二遍小組讀，并在讀之前下達(dá)讀的要求：說出臥在你面前的是一只怎樣的華南虎。這樣一來會(huì)節(jié)約課堂時(shí)間，提高效率。
第二、教師的心理素質(zhì)不過硬。記得以前評(píng)課時(shí)，有位老師曾經(jīng)說過，學(xué)生是很敏感的，教師的一舉一動(dòng)，甚至是一個(gè)眼神都會(huì)影響到他們。因此，課堂上教師的表現(xiàn)至關(guān)重要，但，這恰好正是我的弱項(xiàng)。每每聽課，心里總是想：面對(duì)如此多的行家里手，我的教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂語言，哪怕是一句話，一個(gè)詞，都必須確保它的準(zhǔn)確性；不僅如此，還要考慮到各個(gè)聽課老師的喜好，以免教學(xué)環(huán)節(jié)出什么差錯(cuò)。正是這種擔(dān)心，一而再地影響了自己的課堂情緒。前怕狼，后怕虎，做什么也放不開手腳，連說話都會(huì)有許多顫音。學(xué)生見這情景，要再有敢于展現(xiàn)自己的，應(yīng)該是屬天塌下來我來擋之類的豪杰了。其實(shí)究其根本還是老師的知識(shí)儲(chǔ)備不夠多，還沒有形成自己的教學(xué)路子，總是聽聽這個(gè)覺得好，看看那個(gè)也不錯(cuò)，總想讓自己的課能將所有的亮點(diǎn)都展示出來，但正是這種考慮使自己的課上的是漏洞百出。
第三、忽視了教材與學(xué)生的整合。因怕出笑話，所以對(duì)教材格外用功鉆研，把備課的重心放在了對(duì)教材的把握上�？山滩你@得越深，越感覺學(xué)生把握會(huì)不到位，設(shè)計(jì)的課堂環(huán)節(jié)就變成了自己的愛好，連課堂的組織語言也淺入深出。于是便出現(xiàn)了課堂上老師滔滔不絕地講，學(xué)生被動(dòng)地聽的局面。如此以來，課堂哪還能活起來？不死就是燒高香了。
第四、任務(wù)下達(dá)不夠明確。如在準(zhǔn)備與交流華南虎形象時(shí)，很簡單的問題卻用去了很長時(shí)間。我想，要是把這個(gè)問題融到學(xué)生的朗讀這一環(huán)節(jié)中，在讀的過程中帶上點(diǎn)小問題，這樣就使朗讀變得有層次了，且會(huì)節(jié)約課堂時(shí)間，提高課堂效率，增大課堂容量。當(dāng)然，除此之外還有很多原因，如為小組合作而讓小組合作，為評(píng)優(yōu)而作秀等等。不過這節(jié)課讓我進(jìn)一步認(rèn)清了自己在課堂教學(xué)中的不足，在以后的日子里，我會(huì)更加努力，使自己的課堂日益成熟！
華南虎的教學(xué)反思 7
課文上好之后，我思考了很多。我們拿到一首詩，首先要考慮通過教學(xué)這首詩究竟要給學(xué)生什么？通俗地說，我們要學(xué)生到哪里去？往往是要讓學(xué)生從詩歌中體味作者的情感，領(lǐng)悟詩歌蘊(yùn)含的思想與哲理。這是我們在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)必然會(huì)考慮的目標(biāo)之一。然而我們是怎么讓他們?nèi)サ哪抢锬�？也就是用什么方法來組織教學(xué)，達(dá)到目標(biāo)的呢？
無可否認(rèn)當(dāng)前在使用新教材進(jìn)行詩歌教學(xué)的時(shí)候，較多地存在著重理性分析，輕感覺審美的傾向。詩歌教學(xué)都似乎忙著搜尋詩歌里的哲理意義、象征意義，沒有哲理、象征也要牽強(qiáng)附會(huì)，硬貼標(biāo)簽。對(duì)豐富多彩的優(yōu)美意象，富于韻味的節(jié)奏旋律，或無暇顧及，或不能顧及。以致詩歌教學(xué)就是干巴巴的條分縷析，“一二三四”的理性陳述，一層又一層地深挖哲理和象征，使如詩的“花季少年”缺少詩意，敏銳的審美感覺變得呆板遲鈍。這很難說是與新教材編寫的初衷相一致。
造成這一困境的原因，我認(rèn)為一是“詩言志”這一傳統(tǒng)觀念在不正確地影響著當(dāng)前的詩歌教學(xué)。誠然，“詩言志”是人類曾有的一種讓理性駕馭詩的企圖：讓詩充當(dāng)理性的代言人。從“關(guān)關(guān)睢鳩”的象征到“唯有源頭活水來”的哲理，時(shí)代的變遷給詩人留下了更多的言志素材。但詩歌的真正價(jià)值，我以為是在言志的架構(gòu)下，營造的生命體驗(yàn)。那青年男子從“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的相思之苦到“載言載笑”的相見之歡的心理歷程，才能與讀者產(chǎn)生“心靈共鳴”“生命震顫”的審美感覺�？上�，我們的詩歌教學(xué)卻把它當(dāng)作了詩的副產(chǎn)品。
其二，應(yīng)試教育的魔棒，也把我們很多教師的審美感覺折磨得越來越遲鈍�！把灾尽边h(yuǎn)比“言情緒”、“言感覺”便于操作。情感美、意象美和語言美教育任務(wù)則被置之腦后，使一切豐富多彩，蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)對(duì)象抽象化、理性化、簡單化。最能體現(xiàn)個(gè)性化感覺的文字，常常被硬拉出來，講述那些或簡單或深?yuàn)W的大大小小的道理。
那么我在想：我們的`目的如果只是讓學(xué)生知道詩中之“志”何必花那么大的力氣，繞那么大的圈子，直接告訴他們，讓他們記背下來不就行了？可是這樣條分縷析的課堂就不是語文課了！是思想政治課！語文課就是要用“語文的方式”——關(guān)注語言文字、品讀或創(chuàng)造性地品讀、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，以讀促思，以思促寫。學(xué)生只有用語文的方式走到我們要他們到達(dá)的地方，我們的語文課才有語文味。那學(xué)生到底最后有沒有到達(dá)那里呢？也就是教學(xué)的實(shí)際效果如何呢？這是我們的課堂教學(xué)必須要重視的問題。我認(rèn)為，一個(gè)最簡單的檢測方法就是：看學(xué)生的思維力度，看學(xué)生情感投入的深度，師生與文本情感交融的有效度。就拿本課來說，學(xué)生要較好地完成改寫，必須認(rèn)真品讀文字，深入思考華南虎的處境。而教師在這個(gè)過程中承擔(dān)著把思維引向深入的任務(wù)。如給出問題：如果被關(guān)在鐵籠子里的是人呢？這就把大家的目光從文字引向了詩人。最后學(xué)生從感性到理性的過渡也顯得水到渠成。因此我覺得在本堂課上學(xué)生對(duì)文本的研讀還是有成效的。只不過要達(dá)到這種有效的閱讀，常常需要語文教師創(chuàng)設(shè)情境，安排有效的教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。在本節(jié)課中，“改寫環(huán)節(jié)”的設(shè)計(jì)正是一次“有效的教學(xué)活動(dòng)”，是它把學(xué)生的情感體驗(yàn)激發(fā)了出來，并有了創(chuàng)造性的閱讀收獲。這就好比教師給了學(xué)生一把梯子，但要學(xué)生自己用力去爬，然后摘到美味的果實(shí)。
從這個(gè)意義上說，《華南虎》課堂上滴落的那一串晶瑩的淚珠，對(duì)我而言是一串串玲瓏剔透的珍珠，它的光芒時(shí)時(shí)提醒著我：要想辦法遞給學(xué)生一把又一把輕巧靈活的梯子，引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，要珍視他們獨(dú)特的情感體驗(yàn)，并最終成功地把他們送到我們要他們?nèi)サ牡胤健?/p>
華南虎的教學(xué)反思 8
《華南虎》是我參加“武安市第四屆初中名師評(píng)選”活動(dòng)時(shí)，被要求必須準(zhǔn)備的課題借著這一機(jī)會(huì)，我再次將我正在研究的個(gè)人小課題《初中語文新授課創(chuàng)設(shè)情境的導(dǎo)入方式研究》運(yùn)用到了其中，名師雖未選上，但卻為我課題研究提供了良好的資源。
面對(duì)別校別班完全不認(rèn)識(shí)的一群孩子們，我斟酌再三不再像往常一樣僅僅只用圖片來導(dǎo)入新課，而是讓孩子們看著這些老虎的圖片說一說有關(guān)老虎的成語和歇后語，這不僅激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，檢查他們的知識(shí)儲(chǔ)備、回答問題的積極性，而且從他們的回答中我可以很迅速地判斷孩子們的優(yōu)劣和性格，使我后面的教學(xué)更有把握。
從孩子們上課伊始的表現(xiàn)，可以看出我的小策略很是成功，孩子們情緒高漲，都積極地舉手回答問題，當(dāng)我告訴他們：歷來被人們稱為“獸中之王”高貴威武的'老虎，在詩人牛漢的筆下卻不是這樣的。孩子們安靜了下來，迫不及待地想要探究它不一樣的內(nèi)心世界，順利將學(xué)生帶進(jìn)了文本。
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