語(yǔ)文教案：《論厄運(yùn)》
語(yǔ)文教案：《論厄運(yùn)》
教學(xué)目標(biāo)：
1. 理解文章的主旨，理 清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語(yǔ)句，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
3. 了解文章的語(yǔ)言風(fēng)格.體裁和行文風(fēng)格 。
教學(xué)重點(diǎn)：
2、3
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 課始檢測(cè)：
檢測(cè)導(dǎo)學(xué)案2、3填充情況。
二、 導(dǎo)入新課：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符，苦難有非凡的意義，生命有崛起 的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根的哲理散文——《論厄運(yùn)》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。]
三、作者介紹：
培根：
哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物注意和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖�！庇�(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家和哲學(xué)家。《培根論人生》是他文學(xué)上的代表作，問(wèn)世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語(yǔ)言。文章見(jiàn)解深刻獨(dú)到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，開(kāi)創(chuàng)了英 國(guó)散文的傳統(tǒng)，影響極大。
四、解題：
厄運(yùn)：即中國(guó)所說(shuō)的逆境。
五、文本研習(xí)
1.自讀《論厄運(yùn)》，找出能代表作者觀點(diǎn)的句子 。
明確：（1）超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。
（2）幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。
（3）一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。
�。� 4）正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。
2.從“論厄運(yùn)”的角度用自己的話整理作者的觀點(diǎn)。
明確：（1）戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡，令人驚嘆。
�。�2）戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品質(zhì)。
�。�3）厄運(yùn)不會(huì)把我們擊跨，反而 能顯示出我們最美好的品格。
3.根據(jù)觀點(diǎn)句理清文章思路
明確：第一層：（開(kāi)頭——“橫渡波濤翻滾的生活之�！保妹耘c神話指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無(wú)所畏懼的.人才是 “真正的偉人”。
第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對(duì)所羅門(mén)財(cái)富的刻畫(huà)要更動(dòng)人”），用《圣經(jīng)》.圣詩(shī)指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。
第三 層：（“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱”——結(jié)尾），用比喻與對(duì)比說(shuō)明厄運(yùn)中孕育著希望，更能顯 示出我們最美好的品格。
3. 理解：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯與暗淡的背景，而絕不是 以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。”
明確： “刺繡”——人生，生活；“花朵”——美好的品質(zhì)；“背景”——苦難.厄運(yùn)。
4. 作者 在本文中主要談?wù)摰氖顷P(guān)于“厄運(yùn)”的什么？
明確：厄運(yùn)的價(jià)值與意義。
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