有關(guān)《陳奐生上城》教案
有關(guān)《陳奐生上城》教案
教學(xué)目的：
一．重點把握作品人物形象的特點及其意義和作品主題及其意義。
二．學(xué)習(xí)本文“土洋結(jié)合”的心理描寫手法。
教學(xué)設(shè)想：
一．指導(dǎo)自讀，安排一教時。
二．幫助學(xué)生了解人物所處的時代背景，以期更好地理解作品的主旨。
三．對比分析陳奐生與阿Q、閏土等人的相同點與不同點，以期更好地揭示人物形象的意義。
教學(xué)步驟：
一．導(dǎo)入新課：
我們曾熟識魯迅小說《故鄉(xiāng)》中成年閏土的形象，他是在封建制度和生活的重壓下變成憨實而木訥、拘謹(jǐn)而自卑的舊時代的農(nóng)民形象。今天，新中國的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，黨的十一屆三中全會以后，農(nóng)民真正成了土地的主人，生活的主人。作家高曉聲以他的系列小說為我們展示了改革開放初期農(nóng)村的生活畫卷�！蛾悐J生上城》是“陳奐生系列小說”的第二篇，第一篇是《“漏斗戶”主》，后面三篇是《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》和《陳奐生出國》。五篇的主人公都是陳奐生。有人評論說“他（指高曉聲）筆下的陳奐生已經(jīng)成了中國農(nóng)民的典型形象。陳奐生的遭遇、命運，發(fā)生在他身上的悲劇與喜劇，或多或少、不同程度地反映了中國農(nóng)民的艱辛與轉(zhuǎn)機(jī)、災(zāi)難與希望”。
今天，我們就通過《陳奐生上城》來感受一下當(dāng)時的中國農(nóng)村和農(nóng)民的生活和追求。
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二．作家簡介：
高曉聲(1928――1999)，當(dāng)代作家，其代表作除包括本課文在內(nèi)的系列小說外，還有《李順大造屋》、《新娘沒有來》、《覓》、《青天在上》等。作家擅長描寫農(nóng)村生活，善于在普通農(nóng)民日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農(nóng)民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調(diào)寓莊于諧，在新時期文苑獨樹一幟。
三．自讀課文，并完成以下思考題：
1.陳奐生上城的背景和目的是什么？他在物質(zhì)生活改善以后，對精神生活有什么追求？
2.第二部分寫了賣油繩的具體過程，他經(jīng)歷了哪兩次由悲到喜的情感變化？
3.第三部分是怎樣寫他的感激――不平――得意的心理歷程的？
4.給三個部分分別擬一個小標(biāo)題。
5.與閏土、阿Q相比，說出陳奐生和他們的異同。
四．討論，明確：
1.陳奐生上城的背景就是“自由市場開放了”、農(nóng)民“囤里有米、櫥里有衣”的時候，物質(zhì)生活改善了。賣油繩的目的是“賺幾個活錢買零碎”“買一頂簇新的、刮刮叫的帽子”。他相信生活還會越來越好，他竟“滿意透了”“總算像家人家了”，可讓他自卑和不滿的是，對著別人，“實在是無可說”，什么也說不好，一說就要被人家笑，所以“他渴望過精神生活”，然而他的精神要求是極低的，他的新追求是“要是能碰到一件大家都不曾經(jīng)過的事情，講給大家聽聽就好了，就神氣了”。
2.第二部分寫了陳奐生由悲到喜的兩次情感變化。他首先碰到的不愉快是因沒帶錢而沒有買到帽子，好在油繩賣得很順利，盡管少了三角錢，畢竟還有三塊錢的賺頭。因此這種不快很快便隨之消失。當(dāng)他準(zhǔn)備帶著賺來的活錢“凱旋回府”時，忽又感到了渾身的不適，竟然病困火車站，他甚至悲觀地想到在這舉目無親的地方，“耽誤就醫(yī)吃藥，豈不送掉老命！”好在陳奐生還想得開，一想到自己活在世上還能“多種幾年田，有益無害”時，他便又高興起來了，兩個嘴角不由得“向左右同時嘻開，露出一個微笑”。
3.第三部分先寫他的感激。他慶幸自己交了好運，遇到了縣委吳書記這樣的好人，在自己發(fā)高燒時給自己買了藥，還用車把自己送到縣招待所的高級房間住下，他能不感激嗎？接著又寫了陳奐生的苦惱和不平。只住了一晚上，還是半夜里來的，就要了他五塊錢。兩頂帽子的錢，不過七八個鐘頭就沒有了，他一個農(nóng)民，如何能接受得了？再想到回家沒法向老婆交賬，便覺得麻煩。緊接著，陳奐生便從這奢侈的消費中找到了精神上的平衡，這不就是別人不曾經(jīng)歷過的事嗎？這不就有了足以讓自己自豪的東西可講了嗎？自己的夢想不是實現(xiàn)了嗎？于是立刻趕走了先前的煩惱，只覺得“這五塊錢花得值透”，“僅僅花了五塊錢就買到了精神上的滿足，真是拾到了非常的便宜貨”。接著“他愉快地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門”。
4.在以上的分析上，三個部分的小標(biāo)題水到渠成：
上縣城尋求新生活
賣油繩病困火車站
遇書記夢圓招待所
5.陳奐生是一位改革開放后的農(nóng)民形象，他在物質(zhì)生活改善之后，對精神生活也有所追求。他是新舊轉(zhuǎn)型時期的典型人物形象，在他身上，既有農(nóng)民勤樸節(jié)儉的本質(zhì)，又有自私狹隘、為個人生活患得患失和封建等級的觀念。（根據(jù)交錢后再進(jìn)招待所房間和炫耀坐書記車的心理描寫）
與閏土、阿Q相比：
異：閏土、阿Q更多地表現(xiàn)了落后、愚昧而麻木的一面；陳奐生則更多地感受到新生活的氣息，有著忠實而進(jìn)步的一面。
同：難以擺脫因襲的重負(fù)。
五．歸納總結(jié)：
本文在心理描寫方面體現(xiàn)了借鑒和創(chuàng)新，借鑒了西方小說慣用的心理分析方法，但更多地通過對人物的行動、肖像的描寫，對景物、天氣的描寫，來揭示人物心理的，這又是我國傳統(tǒng)小說的寫法，所以可說是“土洋結(jié)合”。
陳奐生是一個人，卻又是一個群體，一個階層，一種現(xiàn)象。我們?yōu)殛悐J生的喜悅而喜悅，為陳奐生的尷尬、苦惱而慨嘆。作者自述：“我寫《陳奐生上城》，我的情緒輕快又沉重，高興又慨嘆。我輕松、我高興的是，我們的境況改變了，我們終于前進(jìn)了；我沉重、我慨嘆的是，無論是陳奐生們或我自己，都還沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來�！弊髌穯⑹疚覀�，面對經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，面對家園的日益美麗，我們的道德水準(zhǔn)，精神境界，同樣需要快速提升；精神文明和物質(zhì)文明的同步，需要一代又一代人作出不懈的努力。
六．作業(yè)：
寫作文，題目：談“精神貧血”
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