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社會實踐活動調(diào)查報告

時間:2022-11-18 15:01:42 調(diào)查報告 我要投稿

社會實踐活動調(diào)查報告15篇

  在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,我們都不可避免地要接觸到報告,我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。那么一般報告是怎么寫的呢?下面是小編整理的社會實踐活動調(diào)查報告,僅供參考,大家一起來看看吧。

社會實踐活動調(diào)查報告15篇

社會實踐活動調(diào)查報告1

  在全球化、信息化日漸深入人心的今天,隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟成為主流,計劃經(jīng)濟體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊,制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現(xiàn)代企業(yè)制度,即:政府與企業(yè)分離;所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離;實行公眾企業(yè)制度。改制的目標是:提升國有企業(yè)的競爭能力,為國民創(chuàng)造更多財富,形成一整套科學(xué)規(guī)范并可供后人借鑒的制度。

  關(guān)鍵字:國有企業(yè)計劃經(jīng)濟私有化現(xiàn)代企業(yè)制度共容利益轉(zhuǎn)型

  調(diào)查報告結(jié)構(gòu):

  第一部分:調(diào)查背景與調(diào)查形式

  第二部分:正文

  一、計劃經(jīng)濟的局限性

  二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢

  三、國有企業(yè)改制的途徑

  第三部分:本次社會實踐的感受

  第一部分調(diào)查背景與調(diào)查形式

  一、調(diào)查背景

  在全球化、信息化日漸深入人心的今天,隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟成為主流,計劃經(jīng)濟體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊,制度改革勢在必行。對一個從中央計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的國家來說,由于它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素,所以說它的成效好壞也就既取決于過去的遺產(chǎn),又取決于新引進的市場機制。這正是中國的現(xiàn)狀,因此,為了充分了解國有企業(yè)的改制的前因后果,我們不僅要理解市場經(jīng)濟究竟發(fā)揮了什么作用,而且還需要理解為什么中央計劃經(jīng)濟的國有企業(yè)也創(chuàng)造出了相當?shù)呢敻,并且在分析中必須不能脫離中國的特殊國情,對此需要深入調(diào)查、分析與思索。

  二、調(diào)查形式

  在這次社會實踐中,我查閱了大量相關(guān)文獻,閱讀了數(shù)十篇相關(guān)文章,形成了一些思想,并在我父母的幫助下對數(shù)名國有企業(yè)和外資企業(yè)的中高層管理人員和一般員工進行了有準備的采訪,與他們深入交換了看法。他們不但與我交流了想法,而且還提供給我許多有價值的一線資料供我參考。國企內(nèi)部從業(yè)人員的看法對我的思想產(chǎn)生了很大的影響,對這篇調(diào)查報告的形成起了重要的作用。外企員工的觀點也為我思索國企的發(fā)展方向提供了很好的范本。當然,作為我個人的暑期作業(yè),這篇調(diào)查報告的主要思想均為我個人在讀書、寫作和在夜深人靜時的思考所形成,其中不乏一些靈感的火花,經(jīng)我在網(wǎng)上查詢,現(xiàn)今可能并無其他人提出過類似觀點,算是這篇報告的亮點吧。

  采訪問題:

  1.您認為國企改制是否必要,為什么?

  2.您認為國有企業(yè)改制應(yīng)該采取什么途徑?

  3.能向我簡要介紹一下您所在企業(yè)現(xiàn)階段的改制情況嗎?

  4.您覺得企業(yè)改制后會對您的職業(yè)生涯產(chǎn)生什么影響嗎?

  5.您覺得改制時應(yīng)該注意哪些問題?

  第二部分正文

  一、計劃經(jīng)濟的局限性

  在相當長的一段時間里,我國是實行像過去的蘇聯(lián)和今天的朝鮮一樣的中央計劃經(jīng)濟制度的,即便到今日當人們普遍認為中國已經(jīng)是一個市場經(jīng)濟國家時,中國人然沒有完全擺脫計劃經(jīng)濟的陰影,宏觀調(diào)控、政策指引還有國家發(fā)改委的文件……計劃經(jīng)濟體制并未完全離我們遠去,反而在暗處發(fā)揮著相當強的作用。這種計劃經(jīng)濟體制如今已經(jīng)成為了限制國有企業(yè)改制與發(fā)展的最核心問題,在這篇調(diào)查報告的開篇,我必須首先說明計劃經(jīng)濟的局限性。

  然而,除非我們能弄清為什么計劃經(jīng)濟曾經(jīng)生存下來、并且還有所發(fā)展,否則我們無法分析計劃經(jīng)濟由盛轉(zhuǎn)衰的內(nèi)在原因。

  中央計劃經(jīng)濟的增長有兩個主要源泉。一是統(tǒng)治者擁有一種共容利益,能夠利用其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)產(chǎn)出增長中的一大部分來實現(xiàn)自己的目標。二是在這些社會中存在許多或明或暗的市場,使之能夠?qū)崿F(xiàn)一部分來自貿(mào)易的收益。但是,隨著時間的推移“共容利益”不斷弱化,下屬小集團的狹隘利益與日俱增,形成了嚴重的“制度僵化癥”。而且在中央計劃經(jīng)濟下形成的秩序來自官員的政治和行政處置權(quán),而不是法律規(guī)則,這就總要引發(fā)不確定性的政治和行政處置權(quán)問題。中央計劃經(jīng)濟的一個致命缺陷不是簡單地在于誤用或亂用職權(quán),而是在于它將大量的處置權(quán)交給政治領(lǐng)袖和行政官員們。阿克頓勛爵曾經(jīng)說過:“權(quán)力會帶來腐壞,絕對的權(quán)力會帶來絕對的腐壞”。普通百姓在大量的對預(yù)期不確定的情況下,個人權(quán)利沒有保障,也就無法制訂出其個人計劃,以及去實現(xiàn)那些能夠帶來大量收益的長期復(fù)雜的交易。

  正是由于對個人權(quán)利而言政府是必不可少的,所以政府也可能變成這些權(quán)利的最大威脅。只有政府才能大規(guī)模地征用財產(chǎn),單方面地改變契約條件或以種種方式從事那些僅使交易雙方受益而大眾受損的交易。至此,我們得到的是一個矛盾的假設(shè):持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展需要有這樣的政府,它相當強大從而可以自我維持,但卻又需受到各種限制或制約,以至于無法濫用其至高無上的權(quán)力來剝奪個人的權(quán)利。因此,為了實現(xiàn)所有的來自貿(mào)易之收益,就需要有一整套法律體系和政治秩序,以便強化契約、保護財產(chǎn)權(quán)、執(zhí)行抵押協(xié)議、發(fā)展有限責(zé)任公司、并且培育起一個使投資與信貸更加具有流動性的持久而廣泛的資本市場。最繁榮的國家恰好是那些憑借制度而提供了最大限度的個人權(quán)利的國家,這決非偶然。如果沒有這些制度,一個社會便無法享受到一個安全市場所能帶來的豐碩果實,也就難以制造出那些只有通過眾多人的長期合作才能創(chuàng)造出來的復(fù)雜產(chǎn)品,也就無法從其他的多方或多時期的安排中獲利。如果沒有恰當?shù)闹贫拳h(huán)境,一個國家也就只能局限于那些具有自我約束性的貿(mào)易。也就是說在像前蘇聯(lián)和朝鮮那樣的計劃經(jīng)濟體制下,個人權(quán)益得不到制度和法律的充分認定,人們就沒有積極性去從事生產(chǎn),在這點上亞當?斯密的私有利益帶動公眾利益的論斷戰(zhàn)勝了社會主義的觀點,即:在現(xiàn)今的生產(chǎn)力水平下追逐個人利益會比公有化帶來更大的效益,企業(yè)會更有活力,國家經(jīng)濟會得到最充分的發(fā)展。

  二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢

  首先引出國有企業(yè)改制的定義:國有企業(yè)改制是指國有企業(yè)及國有控股企業(yè)通過轉(zhuǎn)讓國有產(chǎn)權(quán)存量和吸收非國有投資者增量實現(xiàn)對企業(yè)控制權(quán)部分或全部變更的行為。如果企業(yè)所有權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給了私人投資者,或雖未實現(xiàn)所有權(quán)全部轉(zhuǎn)讓但私人投資者事實上獲得了企業(yè)的控制權(quán),改制過程也被稱為私有化過程;如果雖然將企業(yè)的部分所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給私人投資者,但國有資本仍然占有企業(yè)控制權(quán),改制過程稱為國有控股公司股權(quán)結(jié)構(gòu)多樣化過程或非完全私有化改制。因此,私有資本參股進程包括完全私有化和非完全私有化兩種,而后一種將國有企業(yè)(state-owned enterprise,soe)轉(zhuǎn)變成了私有資本參股的國有企業(yè)(private participated state enterprise,ppse)。

社會實踐活動調(diào)查報告2

  1、調(diào)查目的和意義

  1.1意義

  地球是人類惟一的家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。長期以來,黨和政府十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護,將其作為一項基本國策。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時,遭到了人類機大的破壞.只有當自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時,人類的前景才是樂觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念;多辟渠道、形成機制;形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國國情,更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動員起來,群策群力,積極行動,持之以恒,就一定能鑄起保護生態(tài)環(huán)境的綠色長城,中華大地就一定會山川秀美、江山如畫。

  1.2目的

  通過對當前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解,使他們加深對此社會問題了解與重視,了解政府工作的成效。

  2、調(diào)查過程

  由于是第一次獨自完成這樣的社會調(diào)查實踐任務(wù),所以準備時間比較長。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問卷及報告的信息,通過收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計出了調(diào)查表,通過自己反復(fù)查看并參考別人意見,反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問卷。接下來尋找了調(diào)查單位,根據(jù)實際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案,對具體的調(diào)查實施作出計劃。自此,調(diào)查的籌備工作基本完成。

  2.1調(diào)查時間:20xx年7月20日-20xx年8月1日

  2.2調(diào)查對象:豐城市上塘鎮(zhèn)建新村12-18歲青少年

  2.3調(diào)查目的:通過對當前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解,使他們加深對此社會問題的了解與重視,了解政府工作的成效。

  2.4調(diào)查方法:調(diào)查問卷,問詢法,座談訪問。由于實際情況制約,考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過低,問卷調(diào)查只進行了小規(guī)模的采集。主要采取問詢一部分學(xué)生及向了解情況的相關(guān)同學(xué)交談詢問來收集答案,對其他青少年采取一一問詢收集答案的方法。同時利用工作之便對本小區(qū)和身邊朋友進行了更加深入的了解。

  3、基本情況與分析

  環(huán)境保護是當今社會發(fā)展的趨勢,也是全球關(guān)注的重大問題。環(huán)境保護任重道遠,環(huán)境保護除開發(fā)展各項科技技術(shù),解決環(huán)境污染中的一些問題,最重要的還是提升對環(huán)境保護的意識,環(huán)境保護工作中,如何去提升環(huán)保意識,這是一個關(guān)鍵的問題。提高環(huán)保意識對環(huán)境工作的重要性,應(yīng)該做好以下三點。

  3.1認識環(huán)境對人類的重要性

  自然環(huán)境是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)和前提,是社會物質(zhì)生活和社會發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件。自然環(huán)境或者說地理環(huán)境、自然條件、自然基礎(chǔ),它包括在歷史上形成的與人類社會活動相互起作用的那些自然條件如地理位置、地形、氣候、土壤、水文、礦藏、植物、動物等及其交互作用下形成復(fù)雜的綜合體。自然環(huán)境是人類創(chuàng)造活動的舞臺,是人類創(chuàng)造活動重要的對象。自然環(huán)境通過人類勞動對

  社會發(fā)展起重要作用。自然環(huán)境具有自然、社會雙重屬性,以人類勞動為中介,自然環(huán)境在各個不同階段對社會發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。

  3.2認識環(huán)境對經(jīng)濟的重要性

  經(jīng)濟在人們眼中仿佛一直與環(huán)境對立,其實不然。經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展必須要以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提。經(jīng)濟發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性,依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力,因而保護和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。環(huán)境的破壞和污染對經(jīng)濟的發(fā)展存在著很大影響。環(huán)境的污染和破壞會引發(fā)自然災(zāi)害,給經(jīng)濟帶來直接的重大損失。

  3.3認識環(huán)境保護意識促進環(huán)境保護的成效

  環(huán)境保護意識也需要與時俱進,跟隨社會的發(fā)展趨勢,而不能抱守陳規(guī)。環(huán)保意識提高,不僅有利于開展環(huán)境保護工作,提升環(huán)境保護效率,促進環(huán)境事業(yè)的發(fā)展,也有利于提升環(huán)境科技的創(chuàng)新成果,造福人類。

  4、調(diào)查結(jié)論

  環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的;老的環(huán)境問題解決了,又會出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾,是不斷運動、不斷變化、永無止境的,因此,保護環(huán)境,任重道遠。諸多的環(huán)境問題,都會給我們帶來了嚴重的痛苦和災(zāi)難,環(huán)境保護日趨緊迫。

  解決當代環(huán)境問題要加強教育,在學(xué)校教育中,培育學(xué)生“保護環(huán)境,由我做起”意識,并且身體力行。為增強人們的環(huán)保意識,要繼續(xù)做好宣傳,加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度,普遍提高群眾的環(huán)境意識,鼓勵更多的市民參與環(huán)境保護工作,促使人們在進行任何一種社會活動、或生活生產(chǎn)活動、或科技活動與發(fā)明創(chuàng)造時,都能考慮到是否會對環(huán)境造成危害,或能采取相應(yīng)的措施,使對環(huán)境的危害降到最低限度。

  5、評價建議或?qū)Σ?/strong>

  5.1利用課堂教育,滲透環(huán)保意識

  學(xué)校作為傳授環(huán)保知識的主渠道,有著無可比擬的優(yōu)勢。但是由于歷史和現(xiàn)實的各種原因,我國的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚,至今還沒有專門的教育課程,“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊藏在各學(xué)科知識中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認為:“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此,在實際教學(xué)中,老師應(yīng)采取深入研究,善于發(fā)現(xiàn),靈活滲透的原則。

  5.2開展主題活動,加深環(huán)保意識

  在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識的同時,我們通過開展小隊、班級,甚至全校師生參與的主題活動,讓學(xué)生加深對環(huán)境保護的理解。如組織初一學(xué)生結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”,開展了《我們只有一個地球》的主題隊會,大家通過收集各種資料,扮演各種角色,深刻地揭示了保護我們地球家園的重要性。

  課外可以開辦相關(guān)活動,例如綠色植物角評比活動、回收廢舊電池活動、校團委組織的垃圾回收活動、環(huán)境保護知識講座、環(huán)境保護主題隊會、各班開展的護綠活動、環(huán)境保護黑板報比賽等等,通過參與上述系列活動,使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé),并逐步養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習(xí)慣;顒悠陂g,在校園、公園、街頭及社區(qū),學(xué)生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動,向周圍的同學(xué)及家長們宣傳環(huán)保的意義,大家一起來支持并積極參與城市綠化建設(shè),共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻,使大家個個成為“環(huán)保小公民”,人人爭當綠化保衛(wèi)者,用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。

  5.3實施課題研究,提高環(huán)保意識

  組織學(xué)生開展課題研究,進行探究性學(xué)習(xí)。在實施課題方案的過程中,提出問題,決定探究方向,組織探究,收集并整理資料,得出結(jié)論,采取社會行動。通過自己的研究,再次提高對環(huán)境保護的認識,自覺地參與到環(huán)保的行列中來,也不失為一種有效的途徑。

  1)確立課題研究內(nèi)容。我們在指導(dǎo)學(xué)生進行小課題研究選題時,著手從身邊細小的方面考慮,從我們周圍的環(huán)境出發(fā)。

  2)制定課題研究方案。同學(xué)們在確定了研究課題后,就著手制訂研究的計劃,準備研究的材料,依靠小組分工合作的精神,擬訂了工作方案,到圖書館查找文獻資料,把從名著、專著、教科書、科普讀物、報紙、期刊、年鑒等方面找到的環(huán)保資料進行分析,制定社會調(diào)查問卷。

  3)課題研究實施過程。有了充分的研究計劃他和準備之后,同學(xué)們就深入學(xué)校、家庭、車站、菜場、社區(qū)等,發(fā)放調(diào)查表,收集反饋的信息,然后再進行實地測量,采集標本,調(diào)查取樣,采訪群眾,傾聽呼聲,充分收集研究材料。

  4)匯總課題研究結(jié)論。同學(xué)們經(jīng)過一段時間的深入調(diào)查研究之后,就把所有的信息匯總起來,進行處理,分析結(jié)果,得出結(jié)論。

  同學(xué)們通過可觸、可聞、可見的實踐行動,深刻領(lǐng)會了保護環(huán)境的重要性和艱巨性。同時,對部分有潛力并自愿將來從事環(huán)保事業(yè)的學(xué)生,創(chuàng)造了環(huán)保初步認知條件,使他們將知識、實踐和責(zé)任有機的結(jié)合起來,鼓勵并引導(dǎo)他們投身到環(huán)境保護事業(yè)中去。

  5.4結(jié)合家庭社區(qū),強化環(huán)保意識

  學(xué)生的環(huán)保教育,學(xué)校是主渠道,每個家庭、各個社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分,只有各方面協(xié)同努力,學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固,即實現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學(xué)生的心理。

社會實踐活動調(diào)查報告3

  一采訪結(jié)果

  1、在湘鄉(xiāng)街上

  壕塘口一中年居民:“清明節(jié)我們家打算去烈士陵園去掃墓,我覺得這可以激起孩子對愛國烈士的欽佩,我想以此來激勵他,讓他明白他現(xiàn)在應(yīng)該好好珍惜,認真學(xué)習(xí)。”

  草蘿街一老年居民:“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓,反正兒女也忙,沒空回來陪我這個老太婆,人都老了,搞這么多活動干嘛,我快點掃完墓就回家休息好了。”

  2、在棋梓橋天馬山(鄉(xiāng)下)

  一中年居民:“清明節(jié)潮濕,雨又下得多,油菜花已經(jīng)開了花,要很多肥跟水,去山上掃完墓就該忙活了,還有一些果樹也是要開始著澆很多肥了,唉,又是忙碌的一個節(jié)氣了!

  一老年居民:“清明節(jié)必不可少的當然是年輕人回來看老人了,所以我一般是在清明節(jié)里,做好豐盛的飯菜,等著年輕人回來,再一起去掃墓,這個本來就是清明節(jié)應(yīng)該做的!

  二清明節(jié)的起源

  我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”!爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。關(guān)于寒食,有這樣一個傳說:相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官?墒,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請?墒,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時常自省。臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下!薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。

  三總結(jié)

  清明節(jié)得以傳承兩千年至今,且尚有如此強大的生命力,是得益于中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰,大多數(shù)人在這個清明小長假里會選擇掃墓,但是多數(shù)年輕人為達到教育孩子或其他種種原因,從而去烈士園陵或一些旅游景點,從中可以看出,縣城居民的假期活動也不再單一,而是變得豐富多彩,不僅僅局限于一兩樣活動中,這樣也減小了對交通的壓力,但是農(nóng)村中的活動形式還是太過于單一了,需對農(nóng)村居民大量宣傳緬懷先烈,懷念祖先的其他活動形式。

社會實踐活動調(diào)查報告4

  一、活動背景:(范例)

  說到經(jīng)濟歷史,就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。

  墟市文化豐富多彩,是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長的歷史讓人回味,而今日的墟市與發(fā)展的辯證關(guān)系更值得我們?nèi)ヌ接懞蜕钏。為了一睹墟市的熱鬧和繁華,感悟墟市文化的精深和博大,和了解今天墟市應(yīng)何去何從,我們一行人來到了墟市,進行實地考察并上網(wǎng)查閱了許多相關(guān)的資料。

  二、活動目的:(可參考)

  ①通過上網(wǎng)、到圖書館等多方面查閱資料,了解勒流墟市的發(fā)展情況。培養(yǎng)整理、篩選資料的能力,并且拓展課外知識,開闊我們的視野。

 、谧叱稣n堂,走進生活,貼近社會,通過實地考察,問卷調(diào)查等方式獲取資料,學(xué)習(xí)探究問題的科學(xué)方法,培養(yǎng)社會實踐能力。

  ③培養(yǎng)同學(xué)間團結(jié)協(xié)作的團隊精神與奉獻精神,增強組員之間的凝聚力與向心力,打造團結(jié)、友愛、互助、統(tǒng)一的集體。

  三、活動過程(可參考)

  1.制定方案

  (1)時間:

  (2)地點:

  (3)組員分工情況:

  收集、篩選、整理資料

  問卷調(diào)查,采訪

  總結(jié)資料并撰寫調(diào)查報告

  2.實施方案

  查閱資料(范例)

  順德墟市起源

  神仙墟源于乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風(fēng)雨無法北上,只好在北水廟前暫作停留。但是風(fēng)雨連日,難見晴天,他們只好就地擺賣,但出乎意料,銷路奇佳。后來人們相傳,當初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物,上書“有福者來”四字,當時有一老翁買下這個小瓦器并放在籮筐中便隱身而去,于是他們的銷售如有神助,人們就相傳這是神仙下凡,助人發(fā)財。這個地方后來慢慢成為“神仙墟”并發(fā)展起來。因神仙墟日已年近歲晚,攤位多擺賣年貨,特別繁盛,或許是攤主心情特好,他們對即使順手牽羊的小孩也格外寬容,更奇特的是,幾乎每年神仙墟日都要下點雨,讓人更感一種奇妙的神秘色彩散發(fā)其中。

  墟市的歷史作用

  縣城各鄉(xiāng)村貿(mào)易交流接駁并催生出各種新產(chǎn)業(yè)的重要基地就是各處自然出現(xiàn)的墟市,如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市,它們不僅自身迅猛發(fā)展并成為當?shù)刂匾馁Q(mào)易中心,如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍?zhí)稅倎硎械却笮托媸胁?gòu)成以齊安市為中心,呈輻射性分布的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人,甚至是順德鄉(xiāng)村女性通過絲市參與國際貿(mào)易的明證:呼郎趁早大岡墟,妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現(xiàn),逐漸打破小農(nóng)耕作的傳統(tǒng)模式,而物物交換的出現(xiàn),使農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化程度不斷加深,因而不少人從昔日的農(nóng)民逐漸蛻變?yōu)樾∩唐飞a(chǎn)者,為順德后來的專業(yè)市場的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

  四、調(diào)查結(jié)果分析及建議

  “趁墟”是一種古老的交易方式,傳承著中國五千年文化的魅力,綻放著華夏歷朝商品經(jīng)濟的風(fēng)采。“墟市”對地區(qū)專業(yè)市場、各樣經(jīng)濟的發(fā)展起著不可磨滅的作用,商業(yè)生產(chǎn)突破原來家庭副業(yè)的傳統(tǒng)地位而成為主業(yè),大量多種經(jīng)營主業(yè)的出現(xiàn),催生出各種專業(yè)生產(chǎn)市場,為后來的專業(yè)市場的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的基礎(chǔ)。在物質(zhì)生活豐裕的今天,對于墟市,我們或許早已習(xí)以為常了,可是,它所蘊藏的文化卻是如此悠長,如此深邃,讓人不得不為之驚嘆。或許,在許多年后,“墟市”會徹底地消失,這不僅一種交易方式的消失,還是一種文化的湮滅,會是我們永遠的遺憾。

  通過這一次的實地考察,我們認為“墟日”已發(fā)展到相當鼎盛的地步,有規(guī)劃的管理,為交易雙方極大地提供了一個平臺,政府和各級機關(guān)起著關(guān)鍵作用,功不可沒,促進了經(jīng)濟繁榮與社會和諧發(fā)展。其次廣大商販的辛勤勞動和積極配合也推動了“墟市”的發(fā)展,創(chuàng)造了一個良好的購物氛圍。再次,市民遵守秩序,有序購物,也對“墟市”的鼎盛起著重要的作用。而“墟市”的繁盛有利于城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟的發(fā)展。

  但是,在此次活動中,我們亦發(fā)現(xiàn)了“墟市”交易時存在的部分問題。

  ①“墟市”過于繁華,部分商販不守秩序,阻塞了街道,影響了附近的交通。有的“墟市”設(shè)在了居住區(qū)附近,影響居民出入。

 、凇靶媸小钡拇嬖冢胍暨^大,影響附近居民的生活作息,常常引起附近居民不滿。

  ③“墟市”出售的商品質(zhì)量沒有保障,無法滿足新時期顧客的需求。

  就上述問題,我們經(jīng)過討論,提以下幾點建議:

  一、政府繼續(xù)加強對墟市的管理,提出明細的管理章程。以經(jīng)濟發(fā)展為中心,推動城鎮(zhèn)發(fā)展,建立起一系列的秩序,以“法”治理,著力解決墟市中仍存在各種問題,處理好其中的矛盾,使經(jīng)濟有更好的發(fā)展前程,墟市的明天更加絢爛美麗。

  二、政府應(yīng)不斷地完善墟市的建設(shè)。墟市應(yīng)力求不影響附近居民住戶的生活,可以另擇一處更好的地方發(fā)展墟市,或者擴張墟市,徹底解決發(fā)展與社區(qū)生活的沖突,使墟市有更好的發(fā)展。

  三、在社會上大力開展宣傳教育活動,規(guī)范各攤販的道德修養(yǎng),以“德”治理,管理人員善于并樂于和攤販溝通,共同應(yīng)對,積極解決各項問題,建設(shè)高素質(zhì)的墟市,讓它成為街道一道亮麗的風(fēng)景線。

  四、廣泛提高市民自身的綜合素質(zhì),遵守公共秩序,維持公共衛(wèi)生,打造和諧墟市,買賣雙方均得所求,進一步推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

  五、社會各界積極協(xié)助政府所開展的各項工作,實現(xiàn)墟市向現(xiàn)代化、科學(xué)化、人性化方向發(fā)展,促進和諧社會的發(fā)展。

  五、活動體會

  調(diào)查報告終于要完成了。想起這幾天,我的心中不由升起無限感慨,酸甜苦辣,百味交雜。

  萬事開頭難。剛開始時,我們也是茫然無措,不知道該怎樣做才好,后來,不斷地請教老師、上網(wǎng)查閱資料,就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論,碰撞著思維的火花,不一會兒,報告的基本格式就出來了。

  查找資料時,在百度輕輕一擊,各種各樣的訊息襲面而來,讓人眼花繚亂,總不能全部用上吧?一遍遍地篩選,一遍遍地整理,終于濃縮了1000來字的資料。通過查資料,我們了解了許多以前不知道的事情,對于接下來的工作,也就有底了。

  可是,怎么編寫問卷調(diào)查和設(shè)計訪問調(diào)查?集體的力量是無窮的。我們圍在一起,你一語,我一言地討論開了。開始,有爭吵,有拌嘴,可漸漸地,我們變得越來越有默契,越來越團結(jié)。甚至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作,我都能心領(lǐng)神會。這是我所意想不到的,我們從未如此貼近(雖然一直是好友);蛟S這就是這次報告的意義了吧?我想。

  彼此間的默契使調(diào)查進行得越來越順心了?蓪嵉卣{(diào)查時,我才發(fā)現(xiàn),我們致命的問題來了。推推讓讓,誰都不肯邁出采訪和調(diào)查的第一步。這……可怎么辦?作為組長的我,唯有硬著頭皮上。我走上一個攤檔,說明來意后,檔主忙擺擺手,“找別人吧!”第一次嘗試,失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時隊友們都上前來商量對策,相互鼓勵,我們覺得,檔主聽到采訪都有點難為情,不如先套近乎,天南地北地搭訕,等相互間形成一定的友誼,再說明來意,進行采訪。好!就這么辦!

  這招確實管用,跟檔主聊開了,當要采訪的時候,他也就不抗拒了,而且在聊天過程中,我們了解到了許多。雖然平時也會到墟市買東西,可是卻從不知道檔主們的難處。今天,我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間,我好像不是為了采訪而采訪,而是真心想貼近他們的生活,感受他們的人生。這也可以說是我這次報告的最大收獲。走出校園,貼近社會,感受到了社會百態(tài),人生千味。

  有了之前的經(jīng)驗,問卷調(diào)查也就輕而易舉了,我們分成幾組,分頭提問。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自如,在這次調(diào)查中,我們都進步了許多!

  回到我們的“大本營”,我們緊接著討論各種存在的問題和解決措施,一句一句,都能切實解決問題,真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。

  這次調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),我們忽略了生活中的許多事物,竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗?墒,從今天開始,我們不會再錯過它們了,讓這些體驗成為我們最美好的記憶,成為我們最寶貴的生活經(jīng)歷。

  難忘,不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中,我們經(jīng)歷了成長中一次質(zhì)的轉(zhuǎn)變,貼近社會的實踐活動,原來如此美妙:

  一、 讓我們明白了團結(jié)合作的重要性,彼此之間有了默契,讓我們在互相幫助、互相諒解中更加緊密。

  二、 我們也深深地感受到了社會的興衰榮辱,對“社會”這個詞有了更深的理解。當然,在今后我們?nèi)孕枥^續(xù)努力,繼續(xù)探索和感悟。

  三、 讓我更深地體會到了要從不同的角度,從別人的角度看問題,感受別人的處境和心情,將心比心。

  四、 在調(diào)查中,我們鍛煉了收集、篩選資料的能力,提高了人際交往的技能,培養(yǎng)社會實踐能力。有利于我們在以后的人生中,面對各種各樣的挑戰(zhàn)。

  五、 我們要善于觀察生活,從生活中發(fā)現(xiàn)問題,并嘗試尋找解決方法。要勤于思考,樂于鉆研,書寫自己的美好人生。

社會實踐活動調(diào)查報告5

  一、調(diào)查目的

  ①、了解大學(xué)生上網(wǎng)的途徑、目的

  ②、了解網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響

 、邸τ诎l(fā)現(xiàn)的問題提出建議或意見

  二、調(diào)查方式

  問卷調(diào)查

  三、調(diào)查時間

  20xx年2月11日至13日

  四、調(diào)查結(jié)果:

  1.上網(wǎng)的大學(xué)生比例幾乎為百分之百,而且上網(wǎng)方式呈多樣化。

  2.當代大學(xué)生上網(wǎng)的目的:

 、俅髮W(xué)生上網(wǎng),查閱自己愛好的信息或玩游戲者較多,其次是聊天、娛樂、收發(fā)郵件、下在音像資料或圖片,再次是查閱資料、做網(wǎng)頁、查閱有關(guān)知識的信息、瀏覽新聞等等;

  ②大部分男生上網(wǎng)是為了玩游戲;一多半女生上網(wǎng)是為了聊天;

  3.大學(xué)生上網(wǎng)的途徑:

  現(xiàn)在隨著手機功能的擴展,很多同學(xué)利用手機上網(wǎng)。也有一部分同學(xué)選擇網(wǎng)吧,但是由于現(xiàn)在學(xué)生家庭條件的提高,許多同學(xué)買了電腦,在寢室上網(wǎng)也越來越多的人在實踐著。

  4.當代大學(xué)生上網(wǎng)的時間:

  大學(xué)生的學(xué)習(xí)休息時間比較自由,大部分同學(xué)利用課下時間上網(wǎng),但是也有相當一部分同學(xué)在上課時利用手機上網(wǎng)。

  五、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響:

  1.不利影響

  ①身體損害

  雖然很多大學(xué)生在宿舍里上網(wǎng),但上網(wǎng)時間一般較長,長時間用眼、精神高度集中、受電腦輻射,所以導(dǎo)致“視力下降”、“腰酸背痛”、“精神焦慮緊張,睡眠差”及“情緒低落、思維遲緩”等上網(wǎng)綜合癥;更有大學(xué)生在社會網(wǎng)吧上網(wǎng),而這些“網(wǎng)吧”大多光線昏暗,空氣不流通,有限的空間里人數(shù)過多,導(dǎo)致空氣渾濁,加之吸煙,大學(xué)生長時間在如此環(huán)境下上網(wǎng)對身體的損害可想而知。

 、谌菀咨习a。許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天室,不知不覺的出現(xiàn)了精神和身體上的病癥,影響大學(xué)生的健康成長,尤其是對于人生觀、價值觀方面的建立。

 、刍膹U學(xué)業(yè)。大學(xué)時期是人生重要的學(xué)習(xí)階段。直接關(guān)系到今后的就業(yè)和人生理想的實現(xiàn)。從本次調(diào)查的結(jié)果來看,平均每個學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時間近2小時。他們把一天當中大部分的學(xué)習(xí)時間都用在了上網(wǎng)上,荒廢了學(xué)業(yè),辜負了大好時光,嚴重者導(dǎo)致退學(xué)。

  ④容易受網(wǎng)上不良信息的影響。 許多網(wǎng)站(包括許多著名的大網(wǎng)站)的頁面甚至主頁上,都有一些不健康的內(nèi)容,大學(xué)生很容易受它們的影響。有一些大學(xué)生受網(wǎng)上暴力內(nèi)容的影響,甚至走上了犯罪的道路;大學(xué)生的自制力有時候不夠堅定,很容易受到一些亂七八糟的信息影響,這對于整個高等教育來講也是非常不利的。

 、菔謾C上網(wǎng)問題。很多學(xué)生利用手機在課堂上網(wǎng),影響學(xué)習(xí)。甚至,現(xiàn)在一些學(xué)生利手機用網(wǎng)絡(luò)進行考試作弊,也造成影響學(xué)生學(xué)業(yè)的重要因素。

 、蘧W(wǎng)上交友問題。許多大學(xué)生在網(wǎng)上都有網(wǎng)友。而網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個虛擬世界,網(wǎng)上許多人說的都是謊話,很容易是大學(xué)生說謊、受騙,甚至在這些人的“引導(dǎo)”下誤入歧途。

  2.有利影響:

 、俑煜さ睦蠋煛⑼瑢W(xué)、朋友聯(lián)系,網(wǎng)絡(luò)縮短了人與人之間的距離?梢约尤胍恍┯幸娴腝Q群進行討論學(xué)習(xí)

 、诳梢酝ㄟ^百度(或者google)獲得一些游戲于學(xué)習(xí)的的視頻教程。然后親自實踐,解決問題,同時多搜索多看一些相關(guān)的書籍提高自己。

 、垡蛱鼐W(wǎng)信息量大,信息交流速度快,大學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要,快速的查閱相關(guān)信息,并能及時了解世界新聞信息、科技動態(tài),不受時空限制,這給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來了很大的便利;

 、芸梢源龠M大學(xué)生的學(xué)業(yè)。在網(wǎng)上查閱信息非常方便,學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要,找到合適的學(xué)習(xí)資料,甚至是合適的老師。這可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和效率。

  3.心理影響:

 、僭S多網(wǎng)絡(luò)游戲都含有暴力的內(nèi)容。很多大學(xué)生上網(wǎng)就是為了玩游戲,經(jīng)常接觸這些游戲,就有可能使一些大學(xué)生摻入恐怖、暴力、以強凌弱等等不好的思想,給大學(xué)生的心理造成了較大危害。

  ②在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),聊天室中,許多人幾乎句句不離臟話,而且經(jīng)常談?wù)撘恍┎涣嫉膬?nèi)容。許多大學(xué)生長期沉迷于聊天室,不可能不受其影響。

  ③在網(wǎng)上,一切事物都是虛擬的。一些大學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里,有的人就會逐漸形成孤僻、沉默、不善于于別人溝通等性格。

  六、對大學(xué)生上網(wǎng)的建議

  1.合理安排時間,保證學(xué)習(xí)休閑兩不誤。上網(wǎng)娛樂一定要注意度上的把握,切忌不可沉迷,我們身邊已經(jīng)有太多因為迷戀網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)的例子了,因此我們必須要提高自制力。

  2.網(wǎng)絡(luò)活動選擇上要理性化。多利用網(wǎng)絡(luò)咨詢的便捷度,不要整天只知道掛Q上人人,而應(yīng)該理性的運用網(wǎng)絡(luò)這一巨大的信息儲存空間。

  3.注意提高上網(wǎng)安全性。網(wǎng)絡(luò)的多元化當然也包括那些低俗的垃圾信息,因此我們必須要注意網(wǎng)絡(luò)安全,嚴防腐蝕。

  4.與人方便,與己方便。不要散播不健康的言論及消息,為別人也為自己提供一個安全和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。

社會實踐活動調(diào)查報告6

  搭乘“開往春天的地鐵”與全國首創(chuàng)刷卡取報新模式——《東方衛(wèi)報》創(chuàng)新發(fā)行模式分析

  xx年-20xx學(xué)年度暑假期間,我參與了南京日報報業(yè)集團旗下東方衛(wèi)報社關(guān)于刷卡取報的市場調(diào)研活動,以調(diào)研的方式在第一線感受刷卡取報這一新模式給傳統(tǒng)報紙發(fā)行模式帶來的沖擊。其間,我還通過與報社發(fā)行部何長清主任及其他工作人員的談話和交流,較為深入的了解了《東方衛(wèi)報》以地鐵這一新型公共交通工具為載體的發(fā)行渠道。對于這兩種創(chuàng)新發(fā)行模式,我謹以個人觀點作出相關(guān)分析。

  關(guān)鍵字:地鐵報刷卡取報發(fā)行模式

  背景材料:

  南京日報報業(yè)集團是全國文化體制改革試點單位。在集團黨委帶領(lǐng)下,集團員工發(fā)揚創(chuàng)新進取、務(wù)實敬業(yè)、誠信和諧的精神,聚精會神抓導(dǎo)向,一心一意謀發(fā)展。集團新聞宣傳平穩(wěn)有序,經(jīng)濟實力顯著增長,內(nèi)部改革取得突破,和諧建設(shè)出現(xiàn)新的面貌。

  《東方衛(wèi)報》是由南京日報報業(yè)集團和南京地鐵總公司聯(lián)合打造的一份綜合類新聞日報,以“輕松,時尚,有用”為辦報宗旨。

  《東方衛(wèi)報》xx年5月15日正式創(chuàng)刊,運用自身獨有的運作模式,僅用了40天時間,就將發(fā)行推至16萬份,一時間引起中國傳媒界巨大的震動;改版后的《東方衛(wèi)報》集讀者俱樂部、免費刷卡取報、地鐵派送和公共場所贈閱于一身,通過與蘇果、麥當勞等企業(yè)合作的一系列的活動策劃打響了品牌知名度,提升了自我形象,截至目前,《東方衛(wèi)報》發(fā)行總量已攀升至30萬份,穩(wěn)居南京地區(qū)都市日報發(fā)行前三強。《東方衛(wèi)報》在國內(nèi)首創(chuàng)數(shù)碼刷卡取報系統(tǒng),1200多臺刷卡機已基本覆蓋南京主城區(qū),其獨有的地鐵內(nèi)發(fā)行量突破10萬份,創(chuàng)造出都市日報快速發(fā)展的奇跡。

  主要發(fā)行渠道:

  地鐵派送:每天7:30-13:00在南京地鐵沿線各站發(fā)行8-10萬份;

  南京主城區(qū)200棟精品寫字樓固定訂閱;

  全市266個讀報居民小區(qū)家庭訂閱;

  南京主城區(qū)1200個報亭刷卡點會員讀者刷卡取報;

  主城區(qū)1000個特約零售報攤零售;

  大型企事業(yè)單位和政府機關(guān)定點投遞;

  南京新街口、山西路、珠江路等鬧市區(qū)分別有100個人工派送點;

  市區(qū)主要加油站、蘇果連鎖超市、休閑娛樂場所贈閱。

  搭乘“開往春天的地鐵”:

  xx年《東方衛(wèi)報》改版后正式在南京地鐵一號線進行免費派發(fā),現(xiàn)派發(fā)量近10萬份,被稱為地鐵發(fā)行的“霸主”。

  地鐵這種軌道交通方式對于中國大多數(shù)城市來說是一種新生事物,同樣,地鐵報對于中國報業(yè)來說也是個新生事物。作為一份剛剛完成改版、“重獲新生”的都市日報,《東方衛(wèi)報》的定位更加傾向于年輕、時尚和快節(jié)奏,因此,地鐵就當仁不讓的成為了《東方衛(wèi)報》要占領(lǐng)的首要“高地”。

  地鐵中熙熙攘攘的是年輕而充滿活力的都市青年,他們年輕但不失穩(wěn)重,前衛(wèi)但不迷茫,他們有著自己的人生目標,有著為實現(xiàn)這個目標而努力工作的進取心?旃(jié)奏的工作和對美好生活的追求讓他們不在流連于電視機前,如何更快、更準、更便捷的獲取自己所需資訊曾經(jīng)是他們頭痛的問題。如今,一份以“輕松,時尚,有用”為宗旨,針對年輕、前衛(wèi)的群體量身定做的報紙出現(xiàn)在了地鐵。沒有找零的麻煩,因為它是免費的;不必擔心沒有取報點,因為在地鐵的各個出(入)口都有它的身影!對于讀者來說,原來取報可以如此的便捷!

  主動篩選閱讀人群,對應(yīng)目標客戶的廣告商捕捉到這一點后,自然不會熟視無睹,這也就自然而然的解決了報紙廣告的吸納問題。《東方衛(wèi)報》讀者群體因鎖定在有穩(wěn)定工作、固定收入、有消費能力的年輕時尚人群,使廣告主實效千人成本降至最低點,其良好的廣告投放效果也使得該報成為眾多廣告商的必選媒體。而從盈利模式上看,更在一定程度上為報紙持久性運作和可循環(huán)性發(fā)展提供了保障。這就是用“重點培養(yǎng)”取代“普遍撒網(wǎng)”,從發(fā)行上做出差異化,與其他報紙廣告發(fā)布“多而不!睅淼牡托市麄餍Ч捌鋹盒匝h(huán)形成鮮明的對比。

  對于更深層次的地鐵報問題的探索,我想引用中國人民大學(xué)博士李瑩在10年7月“全國地鐵媒體聯(lián)盟高峰論壇”上的一段話:“地鐵報發(fā)展需要注意三點:一是與讀者之間的關(guān)系;二是與廣告主之間的關(guān)系,畢竟地鐵報高度依賴廣告主;三是與地鐵公司之間的關(guān)系,因為地鐵報需要保證其完全唯一的發(fā)行地位,否則很難保證較大的發(fā)行量,從而實現(xiàn)盈利!

  難道,《東方衛(wèi)報》只能走單一的地鐵發(fā)行線路嗎?

  全國首創(chuàng)刷卡取報新模式:

  xx年4月《東方衛(wèi)報》實施全國首創(chuàng)刷卡取報發(fā)行模式,截至目前,XX市已有1500家報攤成為《東方衛(wèi)報》特約刷卡點,近10萬名讀者通過刷卡方式領(lǐng)取報紙。

  僅僅兩年的時間,通過刷卡取報方式,《東方衛(wèi)報》已經(jīng)從一張改版初期純粹的“地鐵報”發(fā)展為一份主流報紙,日刷卡量目前達到近10萬份,報攤發(fā)行量居于南京前三名。也正是這種首創(chuàng)的刷卡方式,使得《東方衛(wèi)報》地面的發(fā)行量達到了地鐵發(fā)行量的2倍多。

  首先,刷卡的方式順應(yīng)了現(xiàn)代社會生活的快節(jié)奏。年輕的一代不會讓每天買報找零來一點點謀殺自己的時間,采用刷卡的方式更適合他們的口味,更加便捷。事實上,在我進行刷卡人數(shù)調(diào)查時,很多社區(qū)的老年人也喜歡上了這種便捷的取報方式,這省掉了他們出門為家人取報時準備零錢的麻煩。

  其次,特約刷卡點定點發(fā)行方式可實現(xiàn)讀者人群精確投放;讓每位持卡者都成為《東方衛(wèi)報》的尊貴會員,這也是持卡刷報的另一個亮點。成為會員就意味著讀者不僅可以免費享受《東方衛(wèi)報》帶來的多種優(yōu)惠服務(wù),還可以到300家本報特約加盟商戶享受最低消費折扣的超值優(yōu)惠服務(wù),以及報紙最近開展的報紙購物活動——東方樂購。可以說,會員制穩(wěn)定了部分讀者,正是越來越多的取報卡的辦理和使用成就了《東方衛(wèi)報》的地面發(fā)行量。正如上文所述,如今網(wǎng)購、團購風(fēng)行,《東方衛(wèi)報》依托會員制定期開展的報紙購物也成為了一種時尚,反過來也在一定程度上鞏固和吸引了部分年輕讀者群,保證了發(fā)行量。

  地鐵報&地面報:

  以地鐵報擴大市場份額,以地面報實現(xiàn)企業(yè)盈利。

  《東方衛(wèi)報》總編輯陳朝暉表示,地鐵報的發(fā)展離不開地鐵本身的發(fā)展,但地鐵的發(fā)展又不是地鐵報所能控制的。對大多數(shù)地鐵報來說,單一線路運營只能帶來有限的發(fā)行空間,如果只在這少量人群中做文章,報紙就做不大。因此,單一線路環(huán)境下的地鐵報在創(chuàng)刊初期繞不過去的一道坎就是地面發(fā)行。正如陳朝暉所說,《東方衛(wèi)報》憑借著創(chuàng)新的刷卡取報,輔助以出色的活動策劃,如“愛心義賣”,精品辦公樓定點訂閱等多渠道發(fā)行手段,在南京這個報業(yè)競爭異常激烈的市場中確保了發(fā)行量,分得了自己的那塊“蛋糕”,成就了不俗的業(yè)績。

社會實踐活動調(diào)查報告7

  時間:

  XX年2月17日星期日

  地點:

  泉城路新華書店

  早上10點左右,書店里不算多的讀者分散在各個書架旁。有的是隨便翻看,漫無目的的翻閱;有的是聚精會神的學(xué)習(xí),在書中汲取知識;還有的是在為自己的孩子選書……可能是人少的關(guān)系,導(dǎo)致我們沒法進行計劃的調(diào)查。

  一個小時匆匆而逝,11點多,書店的人潮上來了。我們開始進行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下:

  喜歡當代小說的人數(shù)不算多,共八人左右,部分讀者喜愛的理由是比較靠近生活,有親切感,比較適合平時在閑暇的時間進行閱讀。熱愛中國古典文學(xué)的讀者也在少數(shù),共七人,有的讀者喜愛是因為想多了解一下古典文學(xué)這方面的知識,有的讀者喜愛是因為是這方面的愛好者,研究這方面的知識?破湛苹妙惖臅芘,大部分都是兒童,共有14人。他們每個人手中的書都有所不同,其中最受歡迎的是《科幻小說精選集》,原因是內(nèi)容全,而且很吸引小讀者?扉_學(xué)了,當然最受歡迎的圖書還是學(xué)生用書、教材用書。每個學(xué)生都在為迎接新的學(xué)期而做著充分的準備,購買學(xué)習(xí)用書的人數(shù)也居多,每個學(xué)生都對自己的薄弱點做著充分的估計。

  通過調(diào)查,明顯的看出,購買學(xué)生用書的人數(shù)最多,可見學(xué)生們對學(xué)習(xí)的熱情很高啊。

  高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進步的階梯!币粋人的生活中沒有書籍,就好似昏暗的夜里沒有光亮。逆水行舟,不進則退,假若你的生命里沒有書籍的渲染,那你也不再會原地踏步,而會退步,甚至被整個世界所拋棄。

  讀好書,好讀書,讀書好。讀好書,我們會豁然開朗;好讀書,我們度過的時光會更有意義;讀書好,會讓我們眼前一亮。

社會實踐活動調(diào)查報告8

  在由中宣部、教育部、團中央、全國~共同組織的全國大中專學(xué)生文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動走過5年輝煌歷程之際,我也有幸作為青島海洋大學(xué)工程學(xué)院暑期三下鄉(xiāng)隊伍的一員,于20xx年7月23日,來到平度市崔家集周家村參加立時五天的三下鄉(xiāng)活動。 這是一個遠近聞名的模范村,全村230戶村民耕種者為數(shù)不多的1550畝土地。他們靠自己的辛勤努力和改革開放的良機,大力發(fā)展高效田和制種業(yè),種植了蘋果、柿子、黃煙、葫蘆、辣椒、西紅柿、西瓜等作物。在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟效益的同時,村民的精神面貌也令人贊賞,各種村務(wù)工作開展得有條有理,村里的治安良好,無刑事案件發(fā)生。村兩委工作認真負責(zé),心系村民,重視教育。村辦學(xué)校也村里及附近村莊的適齡兒童提供了良好的學(xué)習(xí)條件。為此,周家村贏得了青島市文明村莊、青島市文明標兵、青島市先進基層黨組織、青島市模范村委會等多項稱號。 到這樣一個模范村開展三下鄉(xiāng)活動,我們的目的就是為了發(fā)揮自身的智力優(yōu)勢和知識優(yōu)勢,為地方經(jīng)濟發(fā)展和教育作出自己的貢獻;學(xué)習(xí)和宣傳的思想,親身體驗重要思想的深刻含義;積極向廣大人民學(xué)習(xí),在社會實踐中檢驗自己,完善自我。

  一、送科技文化下鄉(xiāng)

  為了發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,我們的下鄉(xiāng)服務(wù)以科技、文化服務(wù)為主,我們?nèi)チ舜罅繄D書和宣傳材料,主要是有關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)和最新的科技信息,通過它們,開闊了村民的視野,也宣傳了的思想。我們還為村民義務(wù)維修家用電器,提供法律咨詢和解決各種問題。雖然我們所能提供的東西是有限的,但畢竟把科技春風(fēng)帶進了農(nóng)村,吹進了村民心中。

  作為本次三下鄉(xiāng)活動的重頭戲,我們還在周家村小學(xué)開辦了小學(xué)生義務(wù)輔導(dǎo)班。我們一共開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)、英語、計算機四個輔導(dǎo)班共計50余名小學(xué)生、初中生前來聽課。在各種輔導(dǎo)班上,大家竭盡所能,不僅為同學(xué)們解決了各科所存在的疑難問題,還積極地給大家講歷史故事,法課,做趣味數(shù)學(xué)題,教英文歌曲等。同時,我們還利用各種機會對同學(xué)們進行人生觀教育和愛國主義教育,教育他們明確學(xué)習(xí)目的,從小樹立遠大理想,緊記重要思想,立志將來為祖國,為家鄉(xiāng)作出自己的貢獻。 在和同學(xué)們相處的過程中,我們也建立了很深的友誼,大家待我們有自己的親人,是我們感到好象回到了家中一樣。我們還和同學(xué)們一起聯(lián)歡,開展籃球、足球、乒乓球等體育比賽,為他們播放科普電影及動畫片等。 在這些實踐服活動中,我們不僅為農(nóng)村的兩個文明建設(shè)作了自己的貢獻,而且也學(xué)習(xí)、體會到了重要思想,從而對有了更深的認識。

  二、了解農(nóng)村實際情況,提高自身素質(zhì)。

  對進行實踐服務(wù)是對三下鄉(xiāng)活動的深化和創(chuàng)新的實踐重要思想,我們走訪了老黨員,與基層黨員干部座談,考察農(nóng)村改革開放成就等了解社情,加深對的理解。 我們通過走訪老黨員,聽老人講周家村從解放前一直改革開放后的巨大變化。老人用自身的經(jīng)歷告訴我們沒有黨,廣大老百姓就不能翻身做主人,沒有黨,廣大人民就不能走上致富道路。我們在于基層黨員干部的座談會上,我們了解了周家村的基本情況,村里農(nóng)民主要靠種植果樹和制種致富。由于本村人多地少,他們大力發(fā)展高效農(nóng)業(yè),種植了200畝種子,100畝香港西瓜,取得了很好的經(jīng)濟效益,1992年他們還在房前屋后種上了柿子樹,去年又種植了1000棵,按每棵柿子樹收入200元計算,去年僅柿子樹一項,全村就收入了40多萬元。周家村取得的成就,多半歸功于村兩委(村黨支部和村委會)的領(lǐng)導(dǎo)。他們利用改革開放的良機,積極采用新技術(shù),開拓市場。村領(lǐng)導(dǎo)心系村民,處處為百姓謀利益,敢于承擔責(zé)任。但是,村兩委普遍感到村里經(jīng)濟還主要停留在種植上,而農(nóng)村經(jīng)濟要想發(fā)展,必須上項目,深加工,辦企業(yè),走出去。但領(lǐng)導(dǎo)的整體文化水平不高,缺乏能人帶頭。我們也積極為村里出謀劃策,并表示回去以后多宣傳周家村,提高周家村的知名度,以便更好地引進外資,引進人才。 我們還對村里部分村民進行了農(nóng)民生活問卷調(diào)查和婚姻、經(jīng)濟、教育觀念問卷調(diào)查。通過這些問卷調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn),農(nóng)村經(jīng)濟收入顯著提高,村民也更加關(guān)心社會,關(guān)心國家,村民的各項意識都呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。村民越來越重視自身及下一代的文化素質(zhì)的提高?傊,一切都表明改革開放以來,農(nóng)村兩個文明建設(shè)取得了顯著的成果,這是與黨的重要思想密不可分的。

  三、三下鄉(xiāng)活動總結(jié)

  這次暑期三下鄉(xiāng)與以往不同的是,在宣傳學(xué)習(xí)方面又有了創(chuàng)新。我們深刻體會到,開展三下鄉(xiāng)活動和實踐有著內(nèi)在聯(lián)系:科技下鄉(xiāng)推動了先進生產(chǎn)力,文化下鄉(xiāng)傳播了先進文化,衛(wèi)生下鄉(xiāng)、法律下鄉(xiāng)等都是為人民群眾謀利益的事實、好事。以前總覺得只是報紙上、領(lǐng)導(dǎo)干部們講話里的東西,經(jīng)過實踐活動,讓我們對重要思想有了深刻認識,受到了最直接、最現(xiàn)實的思想教育。通過三下鄉(xiāng)社會實踐活動,提高了社會適應(yīng)能力和運用知識解決實際問題的能力,增強了責(zé)任感和使命感。也擴帶大了視野,對自己有了清醒的定位,不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面,也感受到了現(xiàn)實和理想的差距,這對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。 總之,我以為這是一條在社會實踐中鍛煉成才的好途徑,是支持農(nóng)村改革,發(fā)展和維護穩(wěn)定的好辦法,也是加強思想政治工作和社會主義精神文明建設(shè)的好形式。

社會實踐活動調(diào)查報告9

  進入大學(xué)已經(jīng)一年了,今年暑假,進行了大學(xué)期間的第一個暑期社會實踐調(diào)查。借此次社會調(diào)查,好讓自己進一步了解社會,在實踐中增長知識,鍛煉自己的才能,培養(yǎng)自己的韌性,更好地完善自己的為人處事,找出自身的不足和差距所在,我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進行了一些調(diào)查。

  目前,人口老齡化已經(jīng)成為我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化,有強烈的精神文化需求。加強老年文化建設(shè),是關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展,關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題。采取有力舉措,為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分,是老年人發(fā)揮老有所為,老有所樂的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動最集中的地方,搞好社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè),組織、動員老年人積極參加社區(qū)文化活動,以文化活動為載體,宣傳黨的路線、方針、政策,充分發(fā)揮文化教育、知識、娛樂的功能,提高全民覺悟和文化素質(zhì),對全社會形成崇尚科學(xué),鼓勵創(chuàng)新反對迷信和偽科學(xué),從根本上促進老年人提高生活質(zhì)量,加強社會和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進行調(diào)查分析。

  調(diào)查時間:20xx.7.10-20xx.7.24

  調(diào)查地點:湖南省衡陽市石鼓區(qū)幾個小區(qū)

  調(diào)查方法:咨詢,實地考察

  調(diào)查對象:社區(qū)老人

  內(nèi)容概述:

  (1)當今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況

 。2)制約社區(qū)老人文化活動的主要問題

 。3)就相關(guān)問題提出的我的個人建議

  調(diào)查預(yù)測:由于本次調(diào)查實施調(diào)查人員過少,能夠調(diào)查的人群十分有限,地區(qū)范圍也過于狹窄,以及調(diào)查方法不夠精確,導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的局限性和片面性,但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況,因此,此次調(diào)查具有一定意義。

  一、當今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況

  老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當然,老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么,什么是“老年文化生活”呢?一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識等活動;二是以老年人為主要角色,反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識方面。

  通過走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個小區(qū),我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場所、手段和設(shè)施相對比較缺乏,不少老年人對自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然老年人退休后會有一定的活動空間,但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū),利用社區(qū)設(shè)施進行戶外運動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動(如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等)活動內(nèi)容非常單一。同時,社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續(xù)性、周期性,影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然,近年來,政府部門不斷加大對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入,但對文化活動的開展重視不夠,組織的`活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日,平時文化休閑娛樂活動的開展少之又少,遠不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。

  二、制約社區(qū)老人文化活動的主要問題

  在某社區(qū)一項有關(guān)老年文化活動的調(diào)查中顯示,有68%的老年人每次參與活動的時間在1 -5個小時以上,有6%的老年人沒有時間參加活動;有72%的老年人選擇隔三差五參加活動,有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了,老年人對精神文化的需求越來越強烈,參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強,但由于一些因素的影響,制約了他們的積極性。

  (一)部分老人對社區(qū)文化活動需求不足

  當代的老年人是一個帶有時代特征的特殊群體,他們在政治生活中經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮,經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和祖國建設(shè)的鍛煉和考驗,他們是體現(xiàn)了時代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻的精神,他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷,他們在長期的實踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗。但是,也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子,尤其在單位曾負過責(zé),任過職或大家庭的長者,還擺脫不了家長作風(fēng),以前在家中、在單位享有很高的權(quán)威,如今年老體衰,從崗位上、勞動中退下來,隨著社會的變革成為社區(qū)人,失去在單位或家庭中唯我獨尊的地位,加之生理上的原因,固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯,一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄,存有患得患失,斤斤計較的小農(nóng)意識,他們受教育不夠完善,文化素質(zhì)偏低,對新生事物吸收能力遲鈍,難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中,加之對社區(qū)文化認識不足,習(xí)慣并容易滿足于簡單、俗套的文體活動。所以無論是經(jīng)濟條件好的還是經(jīng)濟狀況欠佳的,30 %的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的,不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。我們與老人交談時,當我們問及老人為什么沒有參加社區(qū)文化活動時,除了組織和設(shè)施因素外,一些老年人的回答是:沒有時間或沒有意思。總之,反映出一部分老年人缺乏參加社區(qū)文化活動的強烈愿望。

 。ǘ└骷壐刹繉ι鐓^(qū)老年文化的指導(dǎo)、組織力度不夠

  目前,社區(qū)建設(shè)各項工作繁重,社區(qū)居委會、村委會調(diào)整后,一部分年輕干部還沒有充分認識到社區(qū)老年文化工作的重要性,還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗。由于受計劃經(jīng)濟體制的影響,單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認知不足,責(zé)任意識和歸屬意識不強,對社區(qū)老年文化活動的組織、指導(dǎo)不夠。一些社區(qū)老年文化活動處于無序和單調(diào)的狀況。老年人對社區(qū)文化需求強烈,調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾,有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施,有組織的老年文化活動少,難以滿足老年人參加文體活動的需求。我們感到各級干部應(yīng)加強對社區(qū)老年文化活動指導(dǎo)、組織,老年文化活動還有很多工作要做。

 。ㄈ├夏耆碎_展文化活動的設(shè)施、場地不足

  由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理,一方面社區(qū)文化資源閑置浪費,得不到有效的開發(fā)利用,另一方面文化資源緊張短缺,苦于無奈,缺少對有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段,即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享,但主要還是靠關(guān)系、靠感情,如有人事變動,資源共享隨之動搖。由于我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因,地區(qū)之間還有不小的差距,少數(shù)社區(qū)老年文化活動設(shè)施簡陋,特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層干部反映:由于各種條件限制,社區(qū)缺少資金和可利用資源,老年文化活動設(shè)施不夠,難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。

  四、加強社區(qū)老人精神文化活動的幾點建議

 。ㄒ唬⒁龑(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念,積極參與社區(qū)文化活動。

  人類有史以來夢寐以求的長壽,在這一代老年人身上逐步得以實現(xiàn)。長壽社會的到來,顯示我們生活的時代是一個政治穩(wěn)定,社會進步,科學(xué)發(fā)達,人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當代;因此,發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué),滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識的要求,通過講課、面授、電化教育等手段,滿足老年人對社區(qū)文化的需求,組織老年人開展豐富多彩的文化活動,使他們各得其樂,使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展,自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認真負責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。

  (二)整合資源,實現(xiàn)資源共享。

  在現(xiàn)有的老年文化活動設(shè)施的基礎(chǔ)上,大力發(fā)掘社區(qū)資源,逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施,建立老年信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在資源配置方面采取政府撥款購一點,企事業(yè)單位贈一點,發(fā)動個人捐一點。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。建立資源共享機制,各級政府注重宏觀指導(dǎo),提供政策支持,社區(qū)居委會積極協(xié)調(diào),社區(qū)單位承擔自己在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)當承擔的責(zé)任和義務(wù),如:圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區(qū)免費開放,為社區(qū)老年人開展文化活動創(chuàng)造條件。

  (三)培養(yǎng)社區(qū)文化骨干,建立文化傳播機制。

  老年人的需求中,文化教育需求和貢獻需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好,組織能力強,善于聯(lián)系群眾,熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干,充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用,動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站,通過培訓(xùn)文化骨干,組織和動員老年人積極參加各項文體活動,促進老年文體隊伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用,從小處做起,同時要制定中長期規(guī)劃和近期的實現(xiàn)目標,建設(shè)中的社區(qū)老年文化就會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會隨著各項事業(yè)的發(fā)展向前延伸。

 。ㄋ模┨剿鞔蚱评夏晡幕O(shè)施功能受到的桎梏新思路。

  各級政府對社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視,為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財力、物力、人力,如何保持老年文化設(shè)施的正常運轉(zhuǎn),設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長期保持活力,如果不能探索出一套行之有效的運轉(zhuǎn)機制,沒有一定的經(jīng)濟支撐,那么這些設(shè)施將會成為各級政府的包袱,就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟投入的現(xiàn)狀,使一些可貴的資源成為擺設(shè),經(jīng)費來源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示,在社區(qū),中老年人,尤其退休后的老年人對于社區(qū)文化的需求非常強烈,但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入,要從管理組織方面重視起來。隨著社區(qū)老年人口越來越多,要滿足大部分老年人的文化活動需求,需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理,需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動,同時還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢,讓老年人玩在社區(qū)、樂在社區(qū)。

  社區(qū)老年人文化娛樂問題,是需要全社會共同關(guān)注的問題,誰家沒有老人,哪個人不會變老。我們要從我做起,從現(xiàn)在做起,增加對老年人文化娛樂活動的關(guān)注,讓未來的老年人有學(xué)有樂,過上多姿多彩的生活。老年文化的建設(shè),一要走民間與政府相結(jié)合的道路,二要走為社區(qū)服務(wù)的道路;不僅需要各級政府和全社會的多方支持,也要積極拓展活動平臺,通過我們的關(guān)注和努力,把老年文化建設(shè)深入到每一個角落。

社會實踐活動調(diào)查報告10

  XX年XX月XX日到XX月XX日,這一個月的時間。學(xué)校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動,接到通知,班里就開了班會,把各項活動的計劃都布置好,并分成了5個小組, 每小組人。我們研究的課題是《當代(深圳)禮品—工藝品及家庭用品設(shè)計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”,但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負責(zé)制定與派發(fā)調(diào)查問卷,并統(tǒng)計好數(shù)據(jù)。組長是周映娜和葉佳欣。組員有:李薇、邵瑩瑩,翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳 洪瑋 司徒碧嬋 孫雯琴 林冠榮。

  在確立工作分工后,我們就開始收集所有有關(guān)的資料,每個人制定出個問題作為調(diào)查問卷的問題,然后再把大家的問題都集中在一起,并討論當中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選。旱谝,既要簡單明了,又要有針對性;第二,包括設(shè)計者與消費者的針對性問題。經(jīng)過一番的討論。我們終于選出了10個問題。最后我們決定復(fù)印張,分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調(diào)查。那天會展中心會有一場關(guān)于“工藝品與家居用品”的產(chǎn)品展會。

  月日這一天,早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著復(fù)印好的問卷統(tǒng)一從學(xué)校北們坐車去會展中心。

  在車上我發(fā)現(xiàn),我們都沒有關(guān)于做調(diào)查問卷此類的經(jīng)驗,但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發(fā)現(xiàn)。原來是要售票參觀的,但我們身上并沒有帶錢,后來派了兩位同學(xué)跟展館的負責(zé)人進行協(xié)商,但他不允許我們免費入內(nèi)進行問卷調(diào)查, 最后我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調(diào)查訪問?此坪唵。卻又很難。沒有經(jīng)驗的我們并不能自然地對行人進行調(diào)查,并且,不會選擇性的進行調(diào)查,所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷,心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務(wù),還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的,就不覺得是多么難為情的事情,越來越自然,填寫好的問卷數(shù)目也越來越多,雖然有點累,但是聽到“您好,我們是深圳大學(xué),藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生”這句話的時候,他們都會自然的給我們一個微笑。當看到他們接過遞過去的問卷的時候,心里真的很滿足。

  最后,雖然問卷還沒有完成,但我們?nèi)ド鐣䦟嵺`的目的達到了。因為我們這一天確實學(xué)到了很多東西。離開會展中心的時候,突然下起了雨,而且越下越大,我們都沒有帶傘,卻在努力保護我們手上的問卷。數(shù)著今天的成果。

  這次的實踐中,我接觸了很多不一樣的人,其中令我印象最深刻的是一位從事工藝品制作的老先生,他很認真的做完了這份問卷,并對其中的問題提出了一些建議,指出不足的地方,并詳細解說了。這讓我認識到了

  我們工作中的不足地方,真的很感激這位老先生。

  回到學(xué)校后,我們開了一次會重新討論了這次問卷調(diào)查活動。發(fā)現(xiàn)其中有很多做的不夠的地方,就如之前對會展中心的情況沒有認真核實好,以致于不能入內(nèi)參觀調(diào)查。就問卷本身而言,一些“問題”也存在問題。最后通過大家的討論,我們決定重新制定問卷, 再做一次調(diào)查。但數(shù)目減少到份,雖然數(shù)目少了,但我們想要做到更精。

  第二次的調(diào)查,我們組分散行動。當然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了,所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調(diào)查。因為是第二次。有了上一次的經(jīng)驗。所以,這次的問卷調(diào)查進行得比較順利。陸陸續(xù)續(xù)地,問卷終于都做好了。

社會實踐活動調(diào)查報告11

  為響應(yīng)xx科技大學(xué)團委、xx大學(xué)xxx學(xué)院共青團和學(xué)生會的號召,我們積極組建了"環(huán)境污染調(diào)查隊”,于20xx-2019年寒假在xx省xx市對環(huán)境污染展開調(diào)查。

  活動開展前,我們進行了充分的準備和討論,最后得出結(jié)論:污染分為兩種:工業(yè)污染(主要)、居民污染(次要)。

  調(diào)查地點:xx市xx鎮(zhèn)--工業(yè)區(qū)。

  調(diào)查方式:從水、土、空氣、生態(tài)以及向附近居民詢問。

  在我們前往了xx市xx鎮(zhèn)--工業(yè)區(qū)的路上,迎面而來就是因工廠而產(chǎn)生的粉塵,撲鼻而來的是陣陣酸臭味,真是讓人作嘔不知道這里的居民是如何生活下去的。工業(yè)區(qū)有化肥廠,板廠,磚廠,酒精廠,化肥廠,電池廠,電廠,皮毛廠,機械廠,鋁合金廠,三輪車廠,藥廠等等。數(shù)十個廠聚集在此,是啊,它是給xx帶來了豐厚的收入,使這里的人們有了工作,可是卻忽略它們帶來的污染,不是看不到,而是“袋鼠心理”假裝看不到。雖然在這里我們可以看到“不以破壞環(huán)境作為發(fā)展經(jīng)濟的代價”的宣傳標語,在網(wǎng)上可以看到他們對環(huán)境經(jīng)濟雙發(fā)展的規(guī)劃,可現(xiàn)實中卻并非如此。滿天飛的煙塵,刺鼻的氣味,灰色的天空就是最好的證明。這里有太多的煙囪,整天往外排放著工業(yè)廢氣,尤其是酒精廠、藥廠排放的最為刺鼻;燒煤廠礦產(chǎn)生的粉塵最多,連馬路邊的樹葉都被粉塵覆蓋了。據(jù)統(tǒng)計,這里一直高居重度污染,直到下雪才轉(zhuǎn)為良,可雪停后,污染指數(shù)又迅速恢復(fù)到了重度污染。

  再來看看工廠排放的污水吧,按理說每個工廠應(yīng)該都有污水處理系統(tǒng)而且在網(wǎng)上可以查到相關(guān)部門檢查的結(jié)果均為合格,可是我們看到的卻是黃褐色或者說紅褐色般的水,而且還泛著刺鼻的氣味。這樣的水卻日日夜夜的通到了黃河中。難道xx就沒有環(huán)保局嗎?當?shù)鼐用裾f,一聽說有人檢查,工廠就啟用設(shè)備處理污水,但由于成本問題,工廠一般都不用的,這里的水中謀些元素嚴重超標,空氣質(zhì)量中也經(jīng)常有酸臭味,不能起風(fēng),否則真的要戴防毒面具了,因此這里的腦血栓等疾病的發(fā)病率極高,政府部門雖承諾搬遷都好多年了,但遲遲不見動靜,有條件的人能搬走的都走了,剩下的只好在這住下去。我在網(wǎng)上也看到很多關(guān)于xx市污染的報道,但都沒有引起政府部門的重視,人們?nèi)罕姷姆答仜]有起到任何作用。

  再來說說居民生活產(chǎn)生的污染,一般也就是垃圾和污水。垃圾堆到處可見,有的堆的有二層小樓那么高,但沒人知道接下來該怎么處理,有的人是直接把它點了,但因為有塑料等物品,產(chǎn)生了難聞的煙。居民污水與工業(yè)污水相比真的算不了什么,但也需要引起人們的注意啊。xx市其他各鎮(zhèn)因少有工廠,倒也有大面積的田地,蔥郁的樹林,成群的鳥兒。而xx鎮(zhèn)雖然離黃河最近,卻由于大肆修建工廠,占據(jù)了大量土地,這里沒有大面積的田地,只有披了一層灰的樹,很難看到成群的鳥兒,工廠與居民村莊也僅僅是一步之遙。

  通過這次社會實踐調(diào)查,鍛煉了我們團隊合作的精神,還讓我們看到了環(huán)境污染問題的嚴重性。保護環(huán)境刻不容緩,希望通過這次活動可以引起人們的深思,引起相關(guān)部門的反思,引起政府的重視?傊M蠹铱梢砸黄饏⑴c到保護環(huán)境的隊伍中來,保護環(huán)境,保護我們共同的家園!

社會實踐活動調(diào)查報告12

  大一學(xué)年臨近尾聲,我們super senior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學(xué)校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討,我們一致通過了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題,并相關(guān)的展開了一系列的活動。

  首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準備,也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動,希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解,以便探究。當然,在進行這兩部分時,我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學(xué)生這四類。因為口音相似,我負責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市,很快就找到了幾位本地人, 我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查,得到了很多非常有用的資料,之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結(jié)、歸類、分析等一系列的研究,我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認為現(xiàn)行的小吃價格比較合理,都在可以承受的范圍之內(nèi),但是對于小吃的味道和口感,說法就有些不一致了,有的松脆可口,有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用,可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰,目標更明確了。

  在七月初,在之前的一系列準備下,我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪,對于這部分我是感觸頗深,這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了,可以說我與陳虹諭同學(xué)對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順,甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪,這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋,我想不管是本地人,就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上,我了解到采芝齋是中國老字號糖果店,它建于19世紀末,素以品種繁多、風(fēng)味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種,主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口,既有中國傳統(tǒng)糖果的特色,又吸取西式糖果的長處,自成一格。糖果內(nèi)的某些原料,不僅好吃,且具有滋養(yǎng)補益作用,寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的,只是結(jié)果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解, 對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹,所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆,問題準備的也不充分,語言可能也表達的不委婉吧,說得有些尖銳了,致使主管以及大廳負責(zé)人都不是很配合我們,采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到,使得我們很是焦慮,不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法,例如把茶點和冰激凌結(jié)合,或是如何更吸引青少年顧客,但似乎那位主管只是一味的敷衍我們,并不屑于我們的想法與意見,也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感,我想他們是有優(yōu)越的資本的,畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?墒沁@種不屑,這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待,真是讓我很不舒服,我不知道自己算不算是出入社會了,但我想這種事在復(fù)雜的社會比比皆是,我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎,這樣只會被久經(jīng)風(fēng)霜的人說成是魯莽,是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復(fù)雜,似乎這件事情又只能作為一個警示, 也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的,我想我是幸運的,采訪的是采芝齋,才有了機會上了這樣一堂生動的課,我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。

  接下來我們也是保持平和的心態(tài),把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié),大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響,我們也準備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳,希望我們的研究能幫助到他人,能有意義。

  通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會,以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識,更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會,想通過社會實踐,找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的,尤其對于大學(xué)生來說,在我們正式進入社會之前,盡可能的感受社會,了解外面的世界,是有百利而無一害的,人總是要受到磨礪的,趁現(xiàn)在年輕,還能在家庭學(xué)校的保護支持下,我們應(yīng)該盡情飛揚青春,為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石,使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。

  這次社會實踐活動,不論我們的研究成果如何,我想都是成功有意義的,因為我們都達到了這次活動應(yīng)有的效果,豐富了自己的見識,拓展了眼見,也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試,以后我還是會多多參加的。

社會實踐活動調(diào)查報告13

  調(diào)查目的:

  時下,大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐,打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多學(xué)生而言,掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的唯一目的,不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會,一方面可以把學(xué)到的理論知識運用到實踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及偷襲大學(xué)生活實踐情況,從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法,使大學(xué)生能正確對待社會實踐,在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能,尋找發(fā)展機會。

  調(diào)查對象:

  大學(xué)生成長成才,是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,也絕不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀的50名進行調(diào)查。

  調(diào)查內(nèi)容:

  本次調(diào)查通過對大學(xué)生是否有參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí),最想?yún)⑴c何種社會實踐,所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)符合,能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵺`中獲得了什么等問題進行展開。

  調(diào)查方法:

  通過派發(fā)問卷進行調(diào)查,發(fā)放問卷共50份,收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果:從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”,通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西!按嬖诰褪呛侠怼,職業(yè)沒有高低之分,無論什么職業(yè)都有可取與不可取之處,就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,就可以去試一試,品牌代理,促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,現(xiàn)在都能成為了大學(xué)生可以接受的工作。

  有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐,最理想的就是到企業(yè)事業(yè)單位進行實習(xí)交流,其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有坐過兼職,20%的同學(xué)有打過暑期工,147%參與過實習(xí),表示從未做過的僅占10%,F(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工,除了做家教14%、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐6%外,越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷22%、校園銷售14%、當餐廳服務(wù)員8%等簡單、不需要特殊技能的工作,但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,76%的學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符,僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備,在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候,有32人選擇“接觸社會,積累工作經(jīng)驗”,占了總數(shù)的64%,選擇“賺取生活費”。占了20%。從選項人數(shù)中顯示,大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的,F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了,錢雖然是一定因素,但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的,這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工,30%會選擇任何沒有課的時間,12%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí),19人很贊成兼職、打工,沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)課程外,還應(yīng)該提供實習(xí)機會,2%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗,至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

  調(diào)查結(jié)果分析:

  在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”這一項,說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較,他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越,也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,因此,他們的意志往往比較脆弱,克服困難的能力也較差,常常是對社會的要求過高,對自我的要求較低。當前,大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采取人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會,培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐,其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè),同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),本著為人民服務(wù)的宗旨,同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合,并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作,F(xiàn)在大學(xué)生,除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,很有一部分是來自城市的,往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)實踐活動”,這樣,學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生的素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中,三觀是指世界觀、人生觀、價值觀,而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值體系中,人生價值觀處于主導(dǎo)地位,決定著總的價值取向,對價值觀系統(tǒng)中其他價值觀起著指導(dǎo)和制約的作用。由于當代大學(xué)生的價值觀只要是圍繞自己出發(fā),致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足,更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

  另外,沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí),大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積賺經(jīng)驗可為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學(xué)生來說,應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始走到社會的大圈子中,就只有短短的幾年時間,誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各種實踐活動,有助于鍛煉品質(zhì),提高能力?梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué),看起來要比其他同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強,但對于學(xué)生,社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),結(jié)果是得不償失的。

  結(jié)論與建議:

  1.馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界,使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性的活動。實踐是人的活動,而人是社會的人,處在一定的社會關(guān)系中,因此,實踐不是單個人孤立的行為,而是社會的活動。所以,實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段,是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾!叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展,是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充,具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知,社會實踐活動是大學(xué)生活動的重要組成部分,培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌,充分發(fā)揮實踐育人的作用,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),也是檢驗所學(xué)理論知識的標準,社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能,展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺,也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合素質(zhì)能力的一個階梯,更是一個大學(xué)生今日社會,走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù),這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認識國情、貼近社會,從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者,如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、風(fēng)險等實實在在行動,把行動變?yōu)樨?zé)任,將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識,應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會,同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

  2.一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這個問題。而隨著這些問題的不斷解決,與此同步,人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用,認識對具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認識在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有獨立性,可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動,即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此,大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐,使實踐與認識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況,結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情,既提高能力又服務(wù)社會,這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù),將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合,利用專長服務(wù)社會,回報社會;三是參加社會各種公益活動,培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感,這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式,以小見大,以細微之處見長,是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式,很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察,回校后進行認真的討論總結(jié),用他們自己的視角來理解社會,思考未來的人生道路。

社會實踐活動調(diào)查報告14

  春節(jié),是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)中最重要的節(jié)日之一,中國人過春節(jié),已超過4000年歷史了。而平時的假期短而分散,因此,春節(jié)是旅游旺季。在此春節(jié)期間,我班調(diào)查小組針對春節(jié)出行的問題進行了簡單調(diào)查。

  通過調(diào)查問卷,我們分析數(shù)據(jù)并總結(jié)出旅游的規(guī)律,作為春節(jié)出行參考。

  你春節(jié)是否出行?

  你春節(jié)出行地點是哪里?

  你是以什么方式出游?

  你會給親戚朋友帶一些禮品嗎?

  你出行前會看一些相關(guān)攻略嗎?

  你是自己獨自出行還是和家人一同出行?

  以上是我們的調(diào)查問題。我們利用網(wǎng)絡(luò)以及親朋好友,共發(fā)出270張調(diào)查問卷(由于部分人春節(jié)不止去一個地方,所以數(shù)據(jù)有重復(fù))

  通過計算,我們發(fā)現(xiàn)被調(diào)查人中出行的人約占:81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節(jié)出行。

  從選擇的地點方面看:一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州,我們認為,這是由于杭州距離我縣較近,且交通方便。上海位列第二,我們認為其熱門原因與杭州相同。另外,許多人選擇去海南,廈門,可以很明顯地看出,許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高,有少部分人已經(jīng)開始選擇春節(jié)出國,這也體現(xiàn)了春節(jié)出行已經(jīng)越來越多樣化。但也有一些人因為種種原因無法出行。

  從交通方式的選擇上看:一般離我縣近的地方,多數(shù)人選擇自駕,而少數(shù)選擇飛機和動車火車的,主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉(zhuǎn)點或終點。 而北方的地區(qū),大部分人選擇了飛機和動車火車。因為他們認為自駕游時間很寬裕,而且條件也都會比旅行團好。這點說明現(xiàn)在自駕游已經(jīng)占了旅游方式的主要部分,當然,也有一少部分的人選擇了旅行團出游,因為他們認為這樣比較省力,而且還可以有講解。我們覺得兩者各有各的好處,可以互補。

  在調(diào)查時,我們也詢問了購票的方式,主要有兩類。一類跟隨旅游團,不需要自行購票;另一類自助游,需要自行購票。由于網(wǎng)上購票快捷方便且價格便宜,所以現(xiàn)在大多數(shù)人都喜歡在網(wǎng)上購票,這一購票方式,已經(jīng)越來越普及,漸漸取代了傳統(tǒng)的購票方式。

  有一些人表明在出游時沒有幫親朋好友帶禮品,但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品,有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當我們問及禮品的價格時,還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高,不過盡管如此,還是有許多人愿意購買而且買的不止一點點。我們發(fā)現(xiàn),往往出遠門的人會習(xí)慣性地給親戚朋友帶禮物,而越是旅游熱門地點,往往禮品的價格會偏高。

  許多人表示在出行前會先看一看相關(guān)的旅游攻略,這些攻略都有各自特點,例如,有些人喜歡熱鬧,就會選擇一些熱門地點;另一些人喜歡清靜,就會選擇一些特別的路線。

  綜上所述,我們總結(jié)出:我縣大多數(shù)的人會在“春節(jié)黃金周”的時候出門散散心,游山玩水。行前會先看一些攻略,許多人會在“春節(jié)黃金周”時期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游,而也有不少人會選擇在難得的長假里去一些較遠的地方游玩。并且,我們預(yù)測:在旅游業(yè)不斷發(fā)展和交通系統(tǒng)不斷完善的情況下,未來我縣選擇在春節(jié)出行的人數(shù)將會越來越多,不斷上漲。同時,我縣作為一個旅游發(fā)展縣,相信在未來也會有更多游客來到這里游玩。大學(xué)生課外兼職調(diào)查報告小學(xué)生早餐情況調(diào)查報告關(guān)于中學(xué)生消費的調(diào)查報告

社會實踐活動調(diào)查報告15

  調(diào)查對象:省市區(qū)鎮(zhèn)村和村部分村民

  時間:2月15-2月19日

  方式:在村委會干部的協(xié)助下,我對自己所在的村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計,而對城前村的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

  長期以來,三農(nóng)問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵性問題,也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)積累與支持,就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展;沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進步,就不可能有整個社會的穩(wěn)定和進步。只有近八億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進程,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變,才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

  在本次社會實踐活動之前,我并未真正體會過“社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵,現(xiàn)在終于明白了!吧鐣髁x新農(nóng)村”是指在社會主義制度下,反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ),以社會全面進步為標志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。主要包括以下幾個方面:一是發(fā)展經(jīng)濟,增加收入。這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村得前提。要通過高產(chǎn)高效,優(yōu)質(zhì)特色,規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn),改善環(huán)境。包括住房改造,垃圾處理,安全用水,道路整治,村莊綠化等內(nèi)容。三是擴大公益,促進和諧。要辦好義務(wù)教育,使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育;要實施新型農(nóng)村合作醫(yī)療,使農(nóng)民享受最基本得公共衛(wèi)生服務(wù);要加強農(nóng)村養(yǎng)老和貧困的社會保障;要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè),為農(nóng)民進城提供方便。四是培育農(nóng)民,提高素質(zhì)。要加強精神文明建設(shè),倡導(dǎo)健康文明的社會風(fēng)尚;要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施,豐富農(nóng)民精神文化生活;要加強村級自治組織建社,引導(dǎo)農(nóng)民主動有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

  具體而言,所問的“新農(nóng)村”包括五個方面,即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者卻一不可,共同構(gòu)造社會主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住條件,而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會”的要求;要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要具全,讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明;生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美。憂其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時代特征;使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì),成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農(nóng)民”;要移風(fēng)易俗,提倡科學(xué)、文化、法治的生活觀,加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)。

  總體狀況及分析

  總的來說,近幾年來,隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大,農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮,農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說,農(nóng)民對當前的情況是基本滿意的,但也存在著一些不容忽視的問題。

  農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。本村耕地分為一級、二級、三級、四級四個級別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經(jīng)濟農(nóng)作物,基本上達到多元化農(nóng)業(yè)。

  畜牧生產(chǎn)情況。畜牧生產(chǎn)方面以養(yǎng)雞業(yè)較具規(guī)模,兩村有15戶以公司+農(nóng)戶為模式的養(yǎng)雞基地,配套設(shè)施完善,每戶養(yǎng)雞數(shù)量在~10000只不等。養(yǎng)豬主要以家庭散養(yǎng)為主,部分養(yǎng)殖戶已打算開春二月擴大養(yǎng)殖規(guī)模,但相對現(xiàn)代化的養(yǎng)豬企業(yè)尚具有很大差距。

  基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。村主要道路的硬化率較高,巷道尚有大部分未能硬化;一條河流流經(jīng)村西,是村里的主要灌溉水源。以后均未進行硬化處理,年久失修,人飲工程方面,,隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的開展,村委在相關(guān)部門的關(guān)照下,通過專項資金(材料)下?lián)芎痛迕褡曰I資金對原有管道進行改造和完善,已有大約98%村民自愿安裝自來水。通訊方面,全村移動電話和有線電話的總擁有率已達80%,絕大數(shù)都安裝有衛(wèi)星電視接收機,100%的家庭都能看到信號清晰的電視節(jié)目,電腦網(wǎng)絡(luò)的運用正在申請安裝。

  公共設(shè)施建設(shè)情況。村委辦公樓在政府專項資金的扶持下已經(jīng)在去年完成改造,煥然一新。村黨支部李書記說,原有辦公樓不算很舊,專項資金有限,而且村里為了減輕村民負擔,沒有集資重建,只是在原來的基礎(chǔ)上進行了整修。

  村民的年收入情況。本村農(nóng)民的經(jīng)濟來源主要以常規(guī)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)收入以及外出打工收入為主,全村外出打工流動人口四百多人,占全村人口的四分之一。

  取得的成效

  1.人們的就診途經(jīng)很便捷,讓他們對突發(fā)情況的處理不至于出現(xiàn)措手不及。

  2.村中孩子們的九年義務(wù)教育學(xué)費減免情況落實的比較令人滿意,讓家境貧窮得孩子重新留在校園,圓自己的求學(xué)夢。

  3.村中關(guān)于給予農(nóng)民補助的情況基本得到落實,讓農(nóng)民真正感到正策益處,感受到中國共產(chǎn)黨的溫暖。

  4.農(nóng)民的收入在一步步的穩(wěn)定提高。

  不足之處

  1.村中不經(jīng)常組織勞動技能的培訓(xùn),如果多培訓(xùn)就相當于用技術(shù)來武裝農(nóng)民,避免農(nóng)民在生產(chǎn)中走彎路。

  2.農(nóng)民的娛樂生活太單調(diào),村中的公共活動廠所太少。除了村委會前有一處可共村民休息的

  小廠地外就沒發(fā)現(xiàn)其他的供村民利用的公共場所。3.村中目前的綠化比較亂,根據(jù)村中得綠化計劃,形式上是沿路線綠化,沒有集中的綠化用地。4.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村中的垃圾亂堆放嚴重,基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放,這嚴重影響社會主義新農(nóng)村的形象。隨著社會主義經(jīng)濟得發(fā)展,農(nóng)村也會越來越富有,人們的家園保護意識也會越來越強烈。這樣下去,城市所向往的那種濃濃的鄉(xiāng)村氣息也會被混凝土的冰冷所代替。所以社會主義新農(nóng)村要更多的公共活動場所。再規(guī)劃的過程中要充分利用村中的一些空地,把他變成鄰里交往的熱土。一點建議:

  1.道路綠化:村、組、團綠化和家庭綠化相結(jié)合。在綠化上要充分利用空地,路邊以樹木、花草綠化為主并和庭院得樹木綠化相結(jié)合,創(chuàng)造美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光。

  2.增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個開放的村莊,平時人員流動量很大,而且陌生人很多,所以公共廁所是必不可少的。3.合理規(guī)劃垃圾的回收利用系統(tǒng),搞好環(huán)境衛(wèi)生。

  4.因地制宜,作好排水系統(tǒng)規(guī)劃。

  5.做好村中產(chǎn)業(yè)調(diào)整,爭取是產(chǎn)業(yè)不那么單一,使村子在經(jīng)濟狂飆的現(xiàn)代有一定的綜和調(diào)整能力。總之,我國是一農(nóng)業(yè)大國,只有農(nóng)民富了,才是農(nóng)村的真正進步。中國才能算是真正富裕起來了,才是走進了現(xiàn)代化。所以我們要做更多的實踐與調(diào)查工作,掌握農(nóng)村的真實情況,以便采取相應(yīng)的措施,使我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進程加快步伐。

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