岱廟導(dǎo)游詞范文

　　作為一名專門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編精心整理的岱廟導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有所幫助。

岱廟導(dǎo)游詞范文1

　　穿過(guò)遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門(mén)式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿勢(shì)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬慕之情。

　　出岱廟坊，迎面看到的高大寬敞的“正陽(yáng)門(mén)”，是進(jìn)入岱廟的正門(mén)，兩扇朱紅大門(mén)，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門(mén)已是裂縫斑斑，門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散�，F(xiàn)如今的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑作風(fēng)重新修建的。門(mén)高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。 走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目標(biāo)“配天門(mén)”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門(mén)，配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門(mén)，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊，最馳名的是宣和碑和祥符碑,雙碑高大宏偉，東西對(duì)峙，龜?shù)�螭，氣概非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

　　配天門(mén)西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，慢慢枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹(shù)，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

　　唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國(guó)年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間，內(nèi)藏泰山歷代可貴文物4000余件，古書(shū)籍3000余冊(cè)。

　　北過(guò)仁安門(mén)透過(guò)蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見(jiàn)一座五光十色、金碧光輝的大殿矗立在高大的露臺(tái)上，這一定是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無(wú)心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采用了副宰相王欽若策謀的“天降昭書(shū)”的騙局，于同年10月帶領(lǐng)群臣，車載“天書(shū)”來(lái)到泰山，進(jìn)行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年6月初六為“天貺節(jié)”，

　　天貺殿東西長(zhǎng)43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極宏偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

　　走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，感覺(jué)給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號(hào)，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

　　塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書(shū)，“帝出乎震，人一輩子于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的泰山神啟蹕回鑾圖傳為宋代所繪。壁畫(huà)全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫(huà)面借刻畫(huà)泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣概，整幅壁畫(huà)以大殿后門(mén)為界，東為“啟蹕圖”，刻畫(huà)泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，刻畫(huà)泰山神返回的情景。全部畫(huà)面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等，組成一幅瑰麗無(wú)比，氣概宏偉的場(chǎng)面。畫(huà)面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神開(kāi)朗，衣著線條清楚，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的壯麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

　　大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫(huà)也受到阻礙，從壁畫(huà)的藝術(shù)處理上能夠看出，壁畫(huà)的部分畫(huà)面是后來(lái)重繪的，但整幅畫(huà)基礎(chǔ)上保存了宋代原作的面目，它仍為中國(guó)繪畫(huà)史、道教壁畫(huà)史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

　　天貺殿前寬敞的大露臺(tái)分高低兩層，雕欄圍繞，站在大露臺(tái)上，大有豁然生動(dòng)之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜見(jiàn)岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱“閣老池”�；实圻M(jìn)行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這個(gè)地點(diǎn)。池內(nèi)及四周9塊姿勢(shì)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特點(diǎn)，認(rèn)真觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳奇唐朝女皇帝武則天猜忌其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說(shuō)，游人蒙住眼睛繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，接著去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣特別大的人。這些富有浪漫色彩的傳奇固不可信，但卻顯示了泰山長(zhǎng)久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫(xiě)傳奇的.民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中，給后人留下了許許多多的感嘆。

　　天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為“天齊仁圣帝”后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè)“淑明后”，并為“她”修建了后宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到“借神安民”的目標(biāo)，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。

　　天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫(huà)像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這個(gè)地點(diǎn)。這些碑刻幾乎集中國(guó)書(shū)法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，作風(fēng)各異，其中有七大漢碑的衡方碑、張遷碑;晉代三大豐碑之一的孫老婆碑;造形新鮮，書(shū)法相異的雙束碑;泰山佛教記事名碑大唐齊州神寶寺碑等共19塊，均具有特別高的歷史文物價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

　　西側(cè)廊內(nèi)擺設(shè)的48塊漢畫(huà)像石是自1960年以來(lái)，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫(huà)像石墓而集。這些漢畫(huà)像石，內(nèi)容豐富，取材普遍，有的反響車馬出行、樂(lè)舞百戲等社會(huì)生活;有的描寫(xiě)神話故事;也有反響歷史人物的，畫(huà)面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄壯壯美的特點(diǎn)，是研究中國(guó)古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。

　　出碑廊，過(guò)炳靈門(mén)，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國(guó)年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱�，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。

　　院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，閣樓建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書(shū)杜甫的望?>和秋興等名人詩(shī)刻。登上閣樓極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。

　　漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書(shū)的東漢張衡的四愁詩(shī)、曹植的飛友篇，有后人篆書(shū)陸機(jī)的泰山吟、謝靈運(yùn)的泰山吟以及宋朝大書(shū)法家米芾第一山、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的漢柏圖贊、乾隆皇帝御制的漢柏圖和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國(guó)的歷史，批準(zhǔn)民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)正的觀賞都留下不盡的思索。

　　由漢柏院向北行，穿過(guò)安靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這個(gè)地點(diǎn)是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地點(diǎn)，因座落在東華門(mén)內(nèi)，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長(zhǎng)城花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹(shù)掩映，安靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原擺設(shè)，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。馳名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門(mén)和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。

　　殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這一定是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。泰山秦刻石鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書(shū)，為丞相李斯書(shū)寫(xiě)。他以簡(jiǎn)潔秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫(huà)繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸消滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列為國(guó)家一級(jí)文物。

　　出寢宮向北，為岱廟的最后來(lái)一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺(tái)上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級(jí)，現(xiàn)僅存3級(jí)，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對(duì)峙的東南方臺(tái)基上的銅亭，又稱“金闕”，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國(guó)內(nèi)僅存的三大銅亭之一。

　　“厚載門(mén)”是岱廟的最后來(lái)一道門(mén)，是1984年重建的。門(mén)上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹(shù)生輕煙，天門(mén)云梯仿佛游龍浮掛天邊。

　　出厚載門(mén)北行為紅門(mén)路，過(guò)岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門(mén)--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳 風(fēng)景，直至登“天”。

岱廟導(dǎo)游詞范文2

　　嗨！大家好，我是大家這一次來(lái)泰安游岱廟的導(dǎo)游，我姓高，大家叫我小高導(dǎo)游好了！今天游岱廟時(shí)，請(qǐng)大家除了美麗的照片和美好的回憶，什么也別帶走；除了輕輕的腳步和由衷的贊嘆，什么也別留下。謝謝合作。好了，我也不多說(shuō)了，咱們開(kāi)始這一次的旅行吧！

　　女士們、先生們，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前。大家注意到了嗎？岱廟前面，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)的起點(diǎn)。

　　正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了。這是一個(gè)神奇的地方，它的圍墻與一般廟宇不同，圍墻周長(zhǎng)1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形。共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一個(gè)院落。

　　過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的'天貺殿，是這座廟宇的主體。大家看，天貺殿坐落在白色的臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，周圍施以回廊，回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比，更激起了人們對(duì)岱廟的崇仰。

　　從天貺殿后門(mén)出，有磚石通道與后寢宮相連。是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　這座高大、古老的廟宇蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

　　從岱廟出來(lái)，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，也稱中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。

　　女士們、先生們，我們這次岱廟之旅就到此結(jié)束了。請(qǐng)你們繼續(xù)步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻�；匚睹篮锰┥降臅r(shí)候，也要記得帶你們一起游岱廟的小高導(dǎo)游喲……謝謝大家的支持，再見(jiàn)！

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