寧波天一閣導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的寧波天一閣導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
寧波天一閣導(dǎo)游詞1
各位游客，下面請(qǐng)大家跟我往這邊走，我們?nèi)⒂^一下，尊經(jīng)閣，明州碑林和千晉齋。好了，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)三層歇山頂?shù)慕ㄖ褪亲鸾?jīng)閣了，尊經(jīng)閣里主要收藏的一些皇帝御賜的書籍，十三經(jīng)以及儒家等等，而現(xiàn)在看到的這尊經(jīng)閣是在1935年的時(shí)候從別處移建過來的。現(xiàn)在我們?cè)倏聪逻@邊，這邊有很多石碑，這里也有一個(gè)名稱叫做明州碑林。明州碑林和尊經(jīng)閣一樣也是從別處移建過來的。那是在1933年的時(shí)候天一閣受到臺(tái)風(fēng)襲擊嚴(yán)重受損，而天一閣的后人又沒能力重修，所以在寧波地方人士的幫助下，建立了天一閣重修委員會(huì)，經(jīng)歷了三年，從別的地方移來了很多建筑，這才建成了我們現(xiàn)在看到的天一閣。而原來的`天一閣卻只有東明草堂，范氏故居和寶書樓三部分組成。好了我們?cè)賮碜屑?xì)看一下明州碑林，現(xiàn)在呢這里總共有173塊石碑，那么為何要叫做明州碑林?這些石碑又是從哪里來的呢?這些石碑呢是在原來寧波拆城筑路的時(shí)候出土的，因?yàn)閷幉ㄔ诠糯臅r(shí)候還有另外一個(gè)名字叫作明州，而這些石碑是在明州出土的所以就叫做明州碑林了。在石碑上我們可以看到有許多密密麻麻的字，但是仔細(xì)看這些字又都寫的非常工整，所以從這里我們也可以看出當(dāng)時(shí)工匠們?cè)诳踢@些石碑的時(shí)候是花費(fèi)了多少心血和汗水。當(dāng)年隨著石碑的出土呢，還出土了許多磚塊，那些磚塊呢現(xiàn)在被陳列在天一閣的千晉齋里面，下請(qǐng)大家跟我去看一下。
好了，現(xiàn)在我們來到的這時(shí)就是千晉齋了，我們可以看一下上面的這塊匾額，千表示數(shù)量，晉表示時(shí)間，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我到里面去看一下，這里呢就是千晉齋的第一展廳，里面放的就是寧波拆城筑路的時(shí)候出土的一些漢晉以來的古磚，那么這里的磚呢原來都是北京大學(xué)里的馬廉教授贈(zèng)送給天一閣的，當(dāng)時(shí)有一千塊左右，但是后來在革命的時(shí)候很多東西都被毀掉了，而這里的磚塊也只剩下了現(xiàn)在的五百塊左右了。現(xiàn)在呢大家可以自由的參觀一下。
看完了第一展廳，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我去第二個(gè)展廳里看一下，這里放的是一些藏書家捐獻(xiàn)給天一閣的部分書籍，天一閣原來有藏書7萬余卷但是經(jīng)過了多次浩劫之后就只剩下1.3萬余卷了，后來有許多私人藏書家紛紛把自己的藏書捐給了天一閣，所以到目前為止呢天一閣里面的藏書已經(jīng)有30多萬卷了。
寧波天一閣導(dǎo)游詞2
明州碑林共計(jì)有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源和人才培養(yǎng)情況。
千晉齋民國時(shí)期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈(zèng)天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。
東園位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴(kuò)建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對(duì)外開放。
百鵝亭明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。
凝暉堂為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的.明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。
麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生（清道光年間的三品官）家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運(yùn)動(dòng)的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競(jìng)技麻將運(yùn)動(dòng)。目前，是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館
寧波天一閣導(dǎo)游詞3
各位游客，現(xiàn)在我們來到的這個(gè)地方就是范氏故居了，范氏故居原來是范欽的后人住的地方。在這里我們可以看到司馬第三個(gè)字，司馬是范欽曾經(jīng)當(dāng)過的一個(gè)官。
我們?cè)賮砜聪逻@里，這里呢有堵非常高的墻，是用來防火的，所以也叫做防火墻。在防火墻的兩邊一邊是范氏故居一邊是藏書樓，范欽把生活區(qū)與藏書區(qū)隔開來，那是為了更好的保護(hù)藏書，由此我們可以看到范欽的用心良苦�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我進(jìn)去看一下，我們可以看到這里掛了一副圖畫，上面的人物就是范欽了，在圖像的旁邊放了他當(dāng)時(shí)所穿官服的復(fù)制品，在官服上我們可以看到前面縫了只獸類，這呢也說明范欽是個(gè)武官，因?yàn)槲墓僖路笆强p禽類的。下面請(qǐng)大家跟我到這邊看一下，這個(gè)是范家的系氏表，旁邊掛著的都是對(duì)天一閣作出過重要貢獻(xiàn)的人，如范光文，范大沖等等。
范欽總共有兩個(gè)兒子，大兒子叫范大潛，而小兒子就叫范大沖。范欽一直活到80歲。臨終的時(shí)候把大兒子大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產(chǎn)分成了兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。而范大沖體察老父親的`心情，決定“代不分手，書不出閣”。于是就繼承了全部藏書，而范大潛的媳婦就拿走了白銀萬兩。范光文呢對(duì)天一閣也做出重要的貢獻(xiàn)，天一池里面的九獅一象假山就是他建造起來的。
除了這些以外呢范欽的后代對(duì)天一閣藏書的保護(hù)也制訂了許多嚴(yán)格的禁約，下面就請(qǐng)大家跟我到另一邊看一下。在這里呢我們可以看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了，有煙酒切忌登樓，女不上樓，書不出閣，外姓人不準(zhǔn)上樓看書等等，這里我們看到的這些禁忌牌當(dāng)時(shí)就是掛在藏書樓樓上的。好了下面再請(qǐng)大家跟我往這邊走，去參觀一下下一個(gè)陳列室。
現(xiàn)在我們看到的這里其實(shí)就是范欽藏書樓的一個(gè)縮影了，在這里我們可以看到寶書樓三個(gè)字，這三字是由原來明朝的郡守王原相寫的。在這里存放的書籍都是范家保存下來的登科錄和地方志，大家可以看一下。
在書櫥里面呢我們還可以看到一個(gè)小布袋，面放的呢其實(shí)是用來防蟲的蕓草。（好了，下面請(qǐng)大家跟我從這邊出去。）
寧波天一閣導(dǎo)游詞4
各位游客：
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我去參觀一下花轎廳、秦氏支祠和南園。在這里呢我們可以看到一個(gè)非常漂亮，非常富麗堂皇的花轎，這個(gè)轎子呢叫做萬工轎，它是我們寧波花轎的典型代表，那么為何要叫做萬工轎呢？據(jù)說造這么一個(gè)轎子，當(dāng)時(shí)要花一萬個(gè)左右的工人來做，所以就取名為了萬工轎。好了，下面我們?cè)賮砜匆幌虑厥现ъ�。我們先來留意下秦氏支祠的支字，按理說呢應(yīng)該是之乎者也的之，那么為何變成分支的支了呢，那是因?yàn)檫@里的主人叫做秦君安，他是秦家第三房所生的兒子，所以在秦家沒有什么地位，當(dāng)時(shí)他要在這建個(gè)祠堂，秦家人不同意，所以他建的祠堂就取名為了從秦家分支出來的祠堂——秦氏支祠了。在這里呢我們還可以看到有一個(gè)非常富麗堂皇的戲臺(tái)，由于這個(gè)戲臺(tái)是祠堂里的戲臺(tái)，所以戲臺(tái)前面是過世的祖宗們看戲的地方，中間不能站人，而人們看戲一般是站在兩側(cè)的`。在這里呢我們可以看到秦氏支祠非常的富麗堂皇，我們可以猜一下當(dāng)時(shí)建造的時(shí)候花了多少錢？當(dāng)年秦君安建造這個(gè)祠堂的時(shí)候花了20多萬銀元，那么大家可以想一下，相當(dāng)于現(xiàn)在的人民幣多少呢？有1780多萬。當(dāng)時(shí)這里呢在外面都涂了一層鉑金，非常的昂貴，但是后來在革命的時(shí)候很多都被毀掉了，所以現(xiàn)在外面都是用朱金木漆漆上去的。好了，這里呢我們主要來留意一下戲臺(tái)的這個(gè)頂，這個(gè)頂呢叫做雞龍頂，因?yàn)樗男螤钕裎覀儗幉ó?dāng)?shù)仃P(guān)雞用的雞籠子。這個(gè)頂呢有兩個(gè)作用，一個(gè)是擴(kuò)音的作用，因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候沒有麥克鋒，所以上面的人唱戲就靠個(gè)頂來擴(kuò)大音量，效果也是非常不錯(cuò)的。第二個(gè)是擴(kuò)大空間的作用，我們都知道，古代戲分為文戲和武戲，武戲就得在上面翻跟斗，如果上面的頂是平的話就很容易碰到，所以就造成了這樣，起到了一個(gè)擴(kuò)大空間的作用。那么看完了這里呢我們?cè)俚胶竺婵匆幌�，這里呢也是秦氏支祠的一部分，但是現(xiàn)在被改成了中國現(xiàn)存藏書樓陳列館，大家可以進(jìn)去參觀一下。
寧波天一閣導(dǎo)游詞5
秦氏支祠建于1923年到1925年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時(shí)耗20余銀元。祠堂以照壁、臺(tái)門、戲臺(tái)為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側(cè)置配殿、看樓，占地2。6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。
秦氏支祠的戲臺(tái)匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺(tái)的'屋頂由16個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。
花轎廳寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細(xì)而著稱。展出的花轎高3米，長(zhǎng)1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號(hào)泄露，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
寧波天一閣導(dǎo)游詞6
位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，于1996年動(dòng)土，歷時(shí)二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”；池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡(jiǎn)潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
銀臺(tái)第（官宅）博物館銀臺(tái)第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年（1823），原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師；其孫童祥熊，中光緒九年進(jìn)士；所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中，銀臺(tái)第得以修復(fù)，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館，并榮獲2000年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。
陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索。通過繩武堂（主廳）、今白華堂（祭祀廳）、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場(chǎng)景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊(yùn)含的社會(huì)性與社會(huì)關(guān)系。
白云莊位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱證人書院，現(xiàn)為省級(jí)文保單位。黃宗羲（1610—1695），字太沖，號(hào)梨洲，又號(hào)南雷，余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔，獨(dú)創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的.史學(xué)派別——浙東學(xué)派�？滴跗吣辏�1668）應(yīng)邀來甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，四明學(xué)風(fēng)頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。
伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號(hào)，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書家、目錄學(xué)家馮孟顓先生（1886—1962）的藏書樓，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”。
1962年，馮孟顓先生長(zhǎng)孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻(xiàn)給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動(dòng)翔實(shí)的介紹了馮老的生平簡(jiǎn)歷、著述成果、藏書業(yè)績(jī)，以資紀(jì)念。
寧波天一閣導(dǎo)游詞7
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級(jí)各類當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。2003年被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景點(diǎn)，2007年又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個(gè)以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會(huì)教育、旅游觀光于一體的專題性博物館�，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的`字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時(shí)展覽和文化交流活動(dòng)。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃20世紀(jì)90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺(tái)第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點(diǎn)）納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺(tái)第開設(shè)官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
寧波市城市口號(hào)中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。
天一閣博物館宣傳語：“風(fēng)雨天一閣，藏盡天下書”。
寧波天一閣導(dǎo)游詞8
東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽（1506—1585），字堯欽，號(hào)東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。
范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。
司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門、耳房。
寶書樓天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的'私人藏書樓。
范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。
清康熙四年（1665），范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。
范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1。7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?zèng)，閣藏古籍已達(dá)30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。
尊經(jīng)閣中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。
寧波天一閣導(dǎo)游詞9
各位游客：
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走，我們?nèi)⒂^一下麻將館。這里呢就是麻將館了，麻將呢最早起源于古代的葉子戲，后來由寧波人陳魚門整合發(fā)明了新的種類麻將，麻將呢原來叫做麻雀，但是按照我們寧波方言來讀叫做“麻將”，所以就叫麻將了，由此我們也可以看出寧波是麻將的發(fā)源地。我們都知道寧波是個(gè)沿海城市，所以在麻將牌里面很多牌都是與海有關(guān)的。如筒子，象征著船上裝食物用的木桶，索子象征著船上面的繩子和魚網(wǎng)。再比如說東南西北中發(fā)白。東南西北是象征著船對(duì)風(fēng)的敏感，中象征著船上面的圍桿，發(fā)是指漁民們對(duì)財(cái)富的渴望，都希望出船后能滿載而歸，而白呢就是指船出海后碰到大風(fēng)浪顆粒無收的回來白白出去了一趟。這邊呢還有塊陳魚門的`簡(jiǎn)介，大家可以看一下�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟到對(duì)面的這個(gè)陳列館里去看一下。我們可以看到這里呢有許多麻將，其實(shí)如果你仔細(xì)看的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一副麻將都是不同的。因?yàn)樗鼈兌际菑氖澜绺鞯夭煌膰依锸占^來的。好了，下面請(qǐng)大家跟我出來，我們?cè)賮砜匆幌逻@里的三缺一，中間這位人物就是陳魚門了，而旁邊的兩位一位是美國人，一位是日本人，這里呢還有個(gè)空位，大家可以去坐一下和陳魚門合下影也可以去摸一下牌，說不定回去之后打起麻將來就會(huì)非常的順手了。這家麻將館呢是全國唯一家以麻將為主題的陳列館，這里收藏了世界各地各種各樣的麻將牌�，F(xiàn)在請(qǐng)大家看下整個(gè)院子，我們可以發(fā)現(xiàn)整個(gè)院子里的地板，墻壁，也都是用麻將牌鑲嵌而成的。好了最后我們?cè)賮砜聪逻@里，這里有兩根柱子上面寫了一幅對(duì)聯(lián)，叫做：世事沉浮中發(fā)白，人情冷暖馬牛風(fēng)，筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知。這副對(duì)聯(lián)呢形象的描寫了打麻將時(shí)人們的心態(tài)。
寧波天一閣導(dǎo)游詞10
天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色�？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561-1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級(jí)各類當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，占總數(shù)的80%以上。銀臺(tái)第博物館展示了清代官宦人家的.家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績(jī)顯著，自1996年以來獲省級(jí)文明單位稱號(hào)，并被評(píng)為省級(jí)愛國主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級(jí)綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。
寧波天一閣導(dǎo)游詞11
好了，現(xiàn)在我們?cè)賮韰⒂^一下天一閣的最后一站南園，在南邊呢我們可以看到有一些建筑，那里呢是抱經(jīng)廳，在中間呢我們可以看到一個(gè)水池，水池里還有假山，天一閣水池里的假山呢基本上都是用海邊的礁石堆砌而成的，而這里呢卻是用太湖石堆砌而成的，所以這也是南園里比較特殊的一個(gè)地方。在水池的北面還有一個(gè)建筑，請(qǐng)大家跟我去參觀一下，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)建筑呢叫做水北閣，因?yàn)樵谒氐谋泵嫠远妹乾F(xiàn)在呢已經(jīng)改建成了中國現(xiàn)存地方志陳列館了。在天一閣藏書里呢有兩種書非常有名，一種是登科錄，就是歷代KAO生們的資料。另一種就是地方志了，地方志又稱志書，是記錄各個(gè)地方風(fēng)土民情，習(xí)俗禮儀，飲食特產(chǎn)等的.一種書。所以如果你要到哪去旅游想了解一下當(dāng)?shù)氐那闆r以及當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗人情的話，去找一下那個(gè)地方的地方志看一下就會(huì)知道了。那么這里呢現(xiàn)在正是存放著各個(gè)地方的地方志，很多地方的地方志在這里都能夠找到，比如說上海，海南，云南等，到目前為止呢這里已經(jīng)收藏了6730多冊(cè)了。大家可以自由的參觀一下。
好了，天一閣呢我們就全部參觀完了，下面呢請(qǐng)大家跟我往這邊出去。
寧波天一閣導(dǎo)游詞12
各位游客，現(xiàn)在我們要去參觀的這個(gè)景點(diǎn)就是在全內(nèi)外都非常有名的藏書樓，浙江寧波天一閣了。浙江寧波天一閣是國內(nèi)現(xiàn)在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經(jīng)有440多年的歷史了。它是一家全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)也一家國家4A級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)，向來都有南國書城的美譽(yù)，是目前亞洲現(xiàn)存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為浙江寧波天一閣呢？那是因?yàn)檎憬瓕幉ㄌ煲婚w的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個(gè)好的將來，于是就取名為了浙江寧波天一閣。但是現(xiàn)在的浙江寧波天一閣已經(jīng)不在是原來的幾間小房子了，它由三個(gè)部分組成，一個(gè)是藏書文化區(qū)，主要是收藏古籍為主的，一個(gè)是園林休閑區(qū)，主要以園林，假山等為主，還有一個(gè)就是陳列展覽區(qū)了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規(guī)模非常的宏大。
好了，現(xiàn)在我們來到的這個(gè)地方就浙江寧波天一閣的'西大門了。我們先來看一下門外的這對(duì)石獅，任何動(dòng)物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個(gè)是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個(gè)就是雌獅了。
我們?cè)偻翱矗@個(gè)西大門呢是清代的木結(jié)構(gòu)建筑，請(qǐng)大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個(gè)字，這四個(gè)字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個(gè)字是誰寫的呢？它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對(duì)聯(lián)，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實(shí)這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難。這幅對(duì)聯(lián)是由顧庭龍寫的。浙江寧波天一閣在以前的時(shí)候有許多深嚴(yán)的族規(guī)，其中有一個(gè)族規(guī)就是規(guī)定外姓人不能上樓看書，但是再嚴(yán)的族規(guī)總有破例的時(shí)候，第一個(gè)登上浙江寧波天一閣看書的是誰呢？就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號(hào)南雷，他登上浙江寧波天一閣后發(fā)出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們?cè)賮砜聪潞竺孢@幅對(duì)聯(lián)，我們可以看書這幅對(duì)聯(lián)的字也是寫的非常好的。這幅對(duì)聯(lián)呢是由著名的文學(xué)家郭沫若先生寫的。上聯(lián)是：好事流芳千古，下聯(lián)是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經(jīng)在浙江寧波天一閣訪問了兩天。同時(shí)對(duì)浙江寧波天一閣作出了很高的評(píng)價(jià)。好了，下面呢就請(qǐng)大家跟我到里面去參觀一下。
寧波天一閣導(dǎo)游詞13
各位來賓：
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱的天一街上。1982年被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年榮獲國家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
天一閣博物館是一座由天一閣藏書樓為核心，藏書文化為特色融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來，至今已有440多年的歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城”的美譽(yù)。博物館總占地面積約3.1萬平方米，環(huán)境優(yōu)雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區(qū)，園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
西大門
各位游客，現(xiàn)在我們來到的天一閣的西大門，首先印入我們眼前的是一對(duì)清代的石獅子。這對(duì)石獅子是清代的時(shí)候，浙東工匠的作品。它們?cè)臼刈o(hù)的是寺院，“下崗”后“再就業(yè)”，來到了這里。后面的木門是清代的木結(jié)構(gòu)建筑單體，1980年遷建過來的。平面三開間，硬山式屋頂，五層馬頭墻。
請(qǐng)各位朝我手指的方向看去，“南國書城”四個(gè)大字，是我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽在1962年的時(shí)候所寫的。這個(gè)匾額所用的字體是隸書。由于寧波在中國的南方，故城“南國”�！凹t豆生南國”，書乃讀書人的相思物，從這個(gè)角度來講，成為南國也是十分恰當(dāng)?shù)摹！皶恰钡囊馑际牵蛔詴傻某�，一座為書的安全而筑的城�?/p>
請(qǐng)大家看下面的這幅對(duì)聯(lián)：天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難。這幅對(duì)聯(lián)是由當(dāng)代版本目錄下泰斗，上海圖書館原館長(zhǎng)顧廷龍先生，1981年78歲時(shí)專門為天一閣書寫的。用的是“鐘鼎文”。所謂“鐘鼎文”，那是很久很久以前，商周時(shí)期的華夏先民刻在青銅器如鐘、鼎之類上的文字，說他是文字，其實(shí)說是符號(hào)似乎更確切一些。這幅對(duì)聯(lián)上聯(lián)說的是天一閣藏書時(shí)間悠久，藏書規(guī)矩、藏書精神可師可法。下聯(lián)說到的是明末清初著名的思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成為了第一個(gè)登上天一閣藏書樓的外姓人，后來應(yīng)天一閣傳人的請(qǐng)求寫國一篇專記《天一閣藏書記》，落筆就寫了四個(gè)“難”字：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。
后面的一副對(duì)聯(lián)則為近代文學(xué)家、原文化部部長(zhǎng)郭沫若所書，上聯(lián)是：好事流芳千古；下聯(lián)是：良書播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評(píng)價(jià)了這座文化寶庫的重要價(jià)值。
請(qǐng)大家抬頭，上面還有一塊匾額，“天一閣”，這個(gè)匾額的字體是楷書，沒有落款。據(jù)天一閣人講，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個(gè)字一個(gè)字挑出來，并做技術(shù)處理。
范欽銅像、溪山逸馬圖
進(jìn)門后請(qǐng)大家往后看，這幅對(duì)聯(lián)：建閣閱四百載，藏書數(shù)第一家。是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年提寫的�？赐赀@幅對(duì)聯(lián)，請(qǐng)大家回過頭來看這個(gè)銅像。這個(gè)銅像就是天一閣的主人范欽。范欽，字堯卿號(hào)東明，浙江寧波鄞縣人。他年幼時(shí)并不聰明，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下，自幼苦讀四書五經(jīng)及名家書籍。家族中沒有的書，他就到各藏書家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求學(xué)，23歲時(shí)首次去杭州參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。27歲進(jìn)京參加會(huì)試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進(jìn)士出身，列三十八名。
范欽中進(jìn)士后不久，就出任湖廣隋州知府，屬一級(jí)地方長(zhǎng)官，在這等級(jí)制度森嚴(yán)的明朝是較少見到的。此后，范欽到處做官，足跡踏遍了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月辭去官職，回到寧波。范欽的官宦生涯，為他的藏書打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
銅像后面照壁上的這幅圖，叫做溪山逸馬圖。畫面高2米，長(zhǎng)4.9米，是一幅堆塑作品，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據(jù)說這種堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的，非常繁瑣復(fù)雜，十分精巧。我們仔細(xì)看這幅作品，八匹駿馬在溪邊休息，形態(tài)栩栩如生。畫面造型粗看覺得比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面。天一閣的堆塑作品，絕大多數(shù)都是胡善成先生的力作。這幅溪山逸馬圖，一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內(nèi)，避免了南北兩側(cè)視線內(nèi)高大建筑對(duì)小庭院的壓迫感，構(gòu)思之精妙由此可見一斑。1983年3月23日，柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時(shí)，大大夸贊了這個(gè)堆塑作品，不止合影留念，還用自己帶的相機(jī)，從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀(jì)念。現(xiàn)在請(qǐng)大家往上看，跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀完這塊照壁后，我們從旁邊的直門“春隨人意”中進(jìn)去參觀。門楣上的“春隨人意”四個(gè)字著名的紹興籍園林藝術(shù)家陳從周先生題寫的。
東明草堂
各位來賓，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，有人說是四不像，有人說是麒麟，天一閣人說是“獬豸”。據(jù)史書記載，獬豸是頭獨(dú)角獸，是古代傳說中的神獸，據(jù)說能辯是非曲直，看到人打架什么的，就用角去頂壞人，是正義的象征。古代各朝的執(zhí)法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案。
現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)過頭來看這個(gè)叫做東明草堂宅子，原是范氏司馬第前宅的中廳和主客廳，因范欽自號(hào)東明，所以稱東明草堂，又稱“一吾廬”。原建筑是五開間，但是已經(jīng)被毀�，F(xiàn)在的建筑是由清代道光年間的木結(jié)構(gòu)房子于1980年改建而成的，面闊三間，單層硬山式建筑。東明草堂是范欽早年的藏書樓，后來藏書越來越多放不下了，就建造了真正的天一閣寶書樓，這里就成為了會(huì)客廳，現(xiàn)在主要用來接待一些重要領(lǐng)導(dǎo)。
范氏故居
各位游客，現(xiàn)在我們面前的這個(gè)宅子，是范氏故居，是范欽宅地的東廳，是其后代原來居住生活的地方�，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書去相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書而精心安排的。在進(jìn)入故居之前，我們看到的這幅對(duì)聯(lián)“佳釀滿瓶書滿架，山花如繡草如茵”是凡是后人范永祺所寫的，從這個(gè)對(duì)聯(lián)中，可以看出他的自豪、自足、自得其樂、自我陶醉�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我進(jìn)入范氏故居，左邊主要是一個(gè)藏書樓的“情景再現(xiàn)”，我們主要來看一下右邊。這里有三個(gè)人物，涉及到了一個(gè)典故。話說當(dāng)時(shí)80歲高齡的范欽走到了生命的終點(diǎn)，彌留之際，他把大兒子范大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產(chǎn)分為了兩份，一份是白銀萬兩，一份是一座樓和一樓藏書，讓他們挑選。兒子范大沖善解父意，選擇了全部藏書，并表示愿意再投入，以增加藏書并保護(hù)和修繕好天一閣。也是從范欽的這一次分家產(chǎn)開始，天一閣的藏書制度更加嚴(yán)格，制定了很多的規(guī)范，如：代不分書，書不出閣；煙酒切忌登樓；女子不得登樓等等。關(guān)于這個(gè)女子不得登樓，還有一段凄美的故事，我們稍后再講。
寶書樓（天一閣）
各位游客，現(xiàn)在我們來到的地方就是真正的藏書樓，天一閣，也叫做“寶書樓”，是范欽存放書籍的明代老房子。這是一座重檐硬山頂建筑，坐北朝南，前后開窗空氣流通。六開間的西間安排上下行走的樓梯，東間樓下放雜物，樓上空著，用來隔潮，因?yàn)閷幉▽儆诤Ｑ笮约撅L(fēng)氣候，夏秋之際多東南方向來的臺(tái)風(fēng)，濕度很大，對(duì)保存藏書非常不利。樓下其余房間當(dāng)初是用來會(huì)客的，現(xiàn)在中間放的是范欽的銅像。而樓上中間的四間便是真正的藏書之地。六開間的房屋格局比較少見，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的'房屋講究的是對(duì)稱，以中堂為軸，兩邊對(duì)稱，因此間數(shù)為奇數(shù)而不是偶數(shù)。
天一閣的這個(gè)“天一地六”的模式，在清代的時(shí)候，獲得了乾隆皇帝的垂青，指令收藏四庫全書的故宮文淵閣，圓明園文源閣，承德避暑山莊文津閣等七處藏書樓，都要仿照天一閣的式樣和結(jié)構(gòu)建造。
看到這里，可能有人會(huì)問，那么為什么天一閣會(huì)叫做天一閣呢。關(guān)于天一閣的命名，一般有兩種說法。第一種是，范欽在讀書時(shí)看到《易經(jīng)》中，有“天一生水，地六成之”之說，他認(rèn)為書最怕火，而水則能克火，受啟發(fā)而設(shè)置了這座樓，并取名天一閣。關(guān)于這個(gè)說法，我們可以發(fā)現(xiàn)，天一閣的天花板的藻井圖案，都是古代的水紋和水獸，也象征了以水克火。另一種說法是，源于道家的“天人合一”而成為天一閣，所以樓上書櫥編號(hào)有“日、月、星辰”等字。
天一閣建成后，也經(jīng)過幾次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日臺(tái)風(fēng)刮塌天一閣東墻后，范氏無力維修。鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)發(fā)起組織了“重修天一閣委員會(huì)”，共計(jì)工作人員30人。重修天一閣委員會(huì)制定了簡(jiǎn)章和辦事細(xì)則，向社會(huì)各界募捐，至1937年6月，維修工程完工，共收捐款2萬多元。從這次修繕開始，私家藏書樓天一閣逐漸向公共藏書樓方向過渡、發(fā)展。1949年寧波解放，范氏后人將天一閣捐贈(zèng)給國家。
現(xiàn)在請(qǐng)大家回過頭來看一下天一閣前面的假山泉石。郭沫若先生是這樣形容的：林泉雅潔多奇石。天一閣前的假山與水池占地面積很少，但非常精致，論年齡，水池比假山年紀(jì)大，因?yàn)樗厥欠稓J造天一閣的時(shí)候挖的，為什么要挖這個(gè)水池呢，還是那句話，寓意以水客火。水池邊上的假山石頭上有“天一池”三個(gè)字，是1934年修葺天一閣的時(shí)候刻的。
旁邊的這些假山是在清代康熙年間，由范欽的后裔范光文增加的。假山的年齡與假山旁邊的那顆三叉大樟樹差不多，因?yàn)檎翗湟彩悄莻�(gè)時(shí)候種的，大概算算，也有300多歲了。說到假山，大家都知道在蘇州園林中，大多數(shù)取材于“皺透漏？丑”的太湖石為主，而這里的假山則是就地取材，用的是產(chǎn)于寧波海濱和島礁上的海礁石。
總體來說這里的假山造型以“福、祿、壽”作總體造型，用假山石頭堆成九獅一象等。我們重點(diǎn)把目光集中在這塊石頭上，這塊石頭叫做美女照鏡。關(guān)于這個(gè)石頭，就涉及到天一閣的其中一條規(guī)范“女子不得登樓”。話說當(dāng)時(shí)有個(gè)美女叫做錢繡云，是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女。據(jù)記載，錢繡云是一個(gè)酷愛讀書的聰明才女，為了能登上天一閣讀書，就托邱太守為媚，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了，但她萬萬沒想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登樓。說是古代婦女的一大職責(zé)是下廚房做飯，跟火打交道，而書最怕的就是火，所以婦女不得登樓。最后她含恨而死，就變成了這塊石頭，日夜守望者天一閣。
尊經(jīng)閣
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是天一閣的北面，眼前的這個(gè)建筑叫做尊經(jīng)閣。尊經(jīng)閣原來是寧波府學(xué)（孔廟）的藏書樓。1935年，因建造體育場(chǎng)，寧波府學(xué)（孔廟）被拆掉，尊經(jīng)閣也無處安身。而天一閣在那個(gè)時(shí)候，剛好在做大規(guī)模的修葺。重修天一閣委員會(huì)便征購了天一閣北面的房屋，把地面修平后，將尊經(jīng)閣移建到了這里。
話說在上世紀(jì)七八十年代的時(shí)候，有些媒體記者、游客把尊經(jīng)閣錯(cuò)認(rèn)為天一閣，將尊經(jīng)閣的照片刊登在報(bào)紙上，報(bào)道說現(xiàn)在的天一閣如何如何啦，鬧出了好多笑話來。說到主要原因，還是得歸咎于天一閣是在太樸實(shí)，太不起眼了，而尊經(jīng)閣飛檐翹角，巍峨壯觀，門前蹲了兩只石獅子，還有一棵碩大的廣玉蘭，非常氣派，太符合他們心中想象的天一閣了，于是就張冠李戴了，天一閣人對(duì)于這個(gè)事情，可以說是哭笑不得�，F(xiàn)在的尊經(jīng)閣主要用來收藏天一閣內(nèi)部用的工具書，延續(xù)了它的藏書功能，樓下通常用來接待貴賓觀賞館藏古籍和字畫。
明州碑林
現(xiàn)在我們看到的，尊經(jīng)閣周圍的這些墻壁上的石碑，被統(tǒng)稱為“明州碑林”，一共有173方，其中近80多方是1953年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷移過來的。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。半個(gè)多世紀(jì)來，寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護(hù)。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和教育等情況，成為了“刻在石頭上的地方史書”，有著重要的歷史價(jià)值。
在這個(gè)明州碑林的圍墻邊上，以前有一個(gè)北大門。民國時(shí)期一度作為進(jìn)出天一閣的大門。1949年3月12日下午，蔣先生第二次來天一閣，也是他最后一次來天一閣，由蔣經(jīng)國、沙孟海等陪同，從這個(gè)大門進(jìn)入了天一閣。他對(duì)當(dāng)時(shí)的范氏后裔說，要好好保護(hù)天一閣，將來總有用。
千晉齋
各位游客，夸過這道小門，我們就直接從明代跨進(jìn)了中華民國時(shí)期。這三間平屋叫“千晉齋”。這塊“千晉齋”的匾額是寧波慈溪書法家錢罕在1935年所題。門前掛的是一幅竹刻對(duì)聯(lián)“石潭白魚自出沒，草屋老樹相因依”，是清代趙之謙所書。我們一般看到的楹聯(lián)都是木刻的，竹刻的比較少見，像這么大的竹刻楹聯(lián)更是少之又少，這大概與寧波奉化盛產(chǎn)大毛竹有關(guān)。
各位游客，現(xiàn)在我們進(jìn)入千晉齋。它有三個(gè)展廳，首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚的是真正的千晉齋。這個(gè)房子的由來，同樣得追溯到20世紀(jì)三十年代。1931年，同大多數(shù)中國城市一樣，寧波成的城墻被拆毀，出土了大量漢晉由來的古城磚，寧波的文化人士紛紛前往挑選具有歷史文化藝術(shù)價(jià)值的拿回家珍藏，以做研究。回寧波度暑假的馬廉發(fā)現(xiàn)其中大量的漢晉古磚價(jià)值很高，故收集了很多。因其所藏多為晉磚，故藏室命名為千晉齋。1933年天一閣重修時(shí)，馬廉將自己收集的數(shù)百塊古磚全部捐贈(zèng)給了天一閣。天一閣特別建造了一個(gè)屋子用來陳列，依然稱為“千晉齋”。此后，凡有古磚出土，或者有收藏家捐贈(zèng)，都存放在這里，這些古磚見證了寧波城市的發(fā)展。從此，“千晉齋”成了天一閣的一個(gè)組成部分，迄今已有80多年的歷史，這是馬廉先生對(duì)寧波歷史文化的一大貢獻(xiàn)。
第二個(gè)展廳展示了寧波許多著名的藏書家捐獻(xiàn)給天一閣的部分收藏品，其中有馮真群、張季言等藏書家的獻(xiàn)書詞，表達(dá)了他們將辛勤積累的藏書與天一閣并存和造福于后人的良苦用心。
最后一個(gè)展廳是歷代登上藏書樓的著名學(xué)者的事跡介紹。第一個(gè)破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣，范氏后代規(guī)定，非各方齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書，并且還為天一閣的藏書編制了目錄。其他這些都是后期有幸登上天一閣的學(xué)者的介紹。
東園、明池
各位游客現(xiàn)在我們來到的是東園，它原本不屬于范家范圍，是政府為了適應(yīng)旅游需要而擴(kuò)建的。從1959年開始平整土地，種植竹木，知道1986年才算是正式完工。由于在天一閣的東面，古稱東園。東園以假山、水池、樹木、亭閣為主題，環(huán)境優(yōu)美。寶書樓、尊經(jīng)閣是天一閣博物館的藏書文化區(qū)，這里便是博物館的園林休閑區(qū)。這里的假山和天一池邊的假山一樣，也是用寧波產(chǎn)的海礁石堆砌起來的，石頭上還完整地粘了牡蠣殼。東園中的這個(gè)池子，叫做“明池”，東園與明池的名字合起來，剛好是天一閣主人范欽的號(hào)——東明。
百鵝亭
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我過來看一下這座亭子，這座是明代晚期的石亭，叫做百鵝亭，原來位于寧波南郊的祖關(guān)山，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年遷移到這里。之所以叫做“百鵝亭”，并非亭子上鐫刻了100只鵝，而是因?yàn)閷幉ǜ患掖髴艏腊菹热说囊环N排場(chǎng)和闊氣，清明做羹飯的時(shí)候，要?dú)?00只鵝孝敬祖先，因此而命名�，F(xiàn)在寧波還有道叫做“清明鵝”的時(shí)令佳肴。這是座石頭仿木頭建筑的亭子，呈四方形，結(jié)構(gòu)精巧，雕刻細(xì)膩，四角梁柱及頂棚、邊沿刻有魚躍龍門，麒麟招寶、雙獅戲球等傳統(tǒng)吉祥圖案，遷移來的時(shí)候已經(jīng)沒有了頂蓋，現(xiàn)在也無法復(fù)原，因?yàn)檎l都不知道它原先頂蓋的模樣。亭子里的石桌子，據(jù)說是以為老太太送來的，舊城改造，老太太離開了原先的一樓院子搬到樓上，石桌子無處安身，贈(zèng)送給了天一閣，于是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子。
凝暉堂
現(xiàn)在我們回過頭來看這個(gè)房子。這座飛檐翹角的單檐歇山頂建筑叫做凝暉堂。原是建于清代同治年間的張公祠，1986年從江北槐樹路原寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)搬遷過來，改名凝暉堂。凝暉堂是專門用來陳列天一閣館藏的貼石的。
天一閣藏書豐富，天下皆知，除了藏書之外，收藏碑帖的數(shù)量之豐富，在業(yè)內(nèi)來說，也是享譽(yù)全國。范欽除了收集書籍之外，也收藏書法、貼石。只是范欽后人重書輕“石”，直到清代乾隆三年，史學(xué)家全祖望登上天一閣，為天一閣整理碑帖，并作《天一閣碑目記》，天一閣的碑帖、拓本才開始引起世人的重視。
天一閣現(xiàn)藏宋代開始的拓片4000多件。陳列貼石最多最好的當(dāng)數(shù)西安碑林，但天一閣的凝暉堂里，也有很多好的貼石。尤其是明代所刻神龍本《蘭亭序》，據(jù)說刻石的時(shí)間要比紹興蘭亭的那塊《蘭亭序》還早。
我們經(jīng)常聽到碑石和貼石合稱為“碑帖”，但實(shí)際上他們是兩個(gè)不同的概念。主要區(qū)別有六個(gè)方面的不同。第一是內(nèi)容不同，碑石大多數(shù)是銘、志、傳、記及文學(xué)作品之類，貼石則以手稿或名家書稿為主，如詩文等，內(nèi)容比碑石豐富。第二是功能不同，碑石以實(shí)用為主，記述人物或事跡用來流傳后世，貼石作為書法藝術(shù)摹本，將書法藝術(shù)流播后世。第三，字體不同。碑石所用的文字多以莊重的篆書、隸書、楷書為主，貼石則各種字體都有。第四，形狀不同。碑石大多數(shù)是高大的豎石，而貼石多為橫向。碑石大多數(shù)是單面刻的，背面就算有內(nèi)容，也屬于次要的。貼石正反面沒有主次之分，甚至四面都有刻字。第五，上石方法不同，碑石用書丹直接上石，而貼石則為模仿原件上石。六、刻法不同，貼石需要忠實(shí)于原作，反映書法家真實(shí)的墨跡，而碑石則根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行摹刻。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，所謂貼石，上面所刻的字拓下來就可以做臨摹的字帖。
麻將起源地陳列館
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是麻將起源地陳列館。首先我們看到的這個(gè)房子是德和（HU）堂。此館主要陳列的是各種麻將牌，有中國、日本、韓國、美國等不同產(chǎn)地、不同質(zhì)地的麻將牌。
說起麻將，不得不提到的是，寧波是麻將的發(fā)源地�，F(xiàn)代麻將最早起源于古代的葉子戲，后來發(fā)展成為馬吊，到清代中期，馬吊又發(fā)展成麻雀紙牌，就是現(xiàn)代麻將的雛形。紙牌玩起來不方便，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清朝的時(shí)候，將紙牌改良成了竹牌，并在原來的基礎(chǔ)上，增加了包括東南西北四風(fēng)在內(nèi)的16張牌，由此形成了流行至今的136張一副的麻將牌。這種麻將一經(jīng)問世，便迅速盛行于大江南北，后來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。在1998年的時(shí)候，麻將被正式批準(zhǔn)為一種體育競(jìng)技項(xiàng)目。由于陳魚門“發(fā)明”了麻將牌，給人們帶來娛樂的同時(shí)也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了副作用及負(fù)面影響，因此當(dāng)時(shí)和后來的有些寧波人罵他是“屙老爺”。
請(qǐng)各位回過頭來看地上，這個(gè)地面上是放大了的麻將牌。寧波是個(gè)靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達(dá)，所以麻將中的許多術(shù)語於航海有關(guān)：索（北方念條），象征船的纜繩和漁網(wǎng)；“筒”（北方念作餅），象征船上的盛水桶；萬，象征船家對(duì)財(cái)富的渴望；風(fēng)則為出海的風(fēng)向等等。
現(xiàn)在我們看到的三個(gè)銅像，講的是陳魚門和一個(gè)英國人，一個(gè)日本人在打麻將，不管是不是麻將愛好者，應(yīng)該都能看出這是一個(gè)三缺一的情況，有興趣的朋友可以坐下來跟他們拍個(gè)合照。旁邊有一幅對(duì)聯(lián)“筒來索去尤半日，參橫月落不曾知”。非常詼諧的刻畫了打麻將者的模樣和心態(tài)。
花轎廳
各位游客，現(xiàn)在我們來到的這個(gè)展廳，主要陳列的是寧波獨(dú)有的、專供浙東姑娘出嫁用的花轎——萬工轎。所謂“萬工轎”，就是說要花一萬工勞動(dòng)力才能做成的轎子，包括木工、雕花工、油漆工等等，絕對(duì)算得上勞動(dòng)力密集、精雕細(xì)琢，甚至可以說是奢華了。關(guān)于寧波姑娘出嫁用如此高等級(jí)的轎子的原因，還涉及到一個(gè)故事。據(jù)說南宋小康王趙構(gòu)逃難時(shí)路過寧波，寧波西鄉(xiāng)的一位姑娘救了他。趙構(gòu)跟姑娘說，等我過了這個(gè)難關(guān)，回到宮里，我就派人來迎娶你。后來趙構(gòu)安定下來后，命人來寧波找這位姑娘，可是怎么都找不到。于是，他便下令說，凡是浙東姑娘出嫁，均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔、坐公主才可享受的花轎，所以寧波的新娘花轎，才有了如此的奢華。
在這里，值得一提的是，這萬工轎并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的，如果是這樣，這花轎可要泛濫成災(zāi)了。有商人看好花轎的市場(chǎng)行情和經(jīng)濟(jì)效益，于是專門制作并用來出租賺錢，就跟現(xiàn)在的婚慶公司出租高檔車子做婚車有異曲同工之妙。20xx年，天一閣的這個(gè)萬工轎，被國家博物館借去作專門的展出，為此，還給花轎買了不少的保險(xiǎn)�，F(xiàn)在的上海博物館、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產(chǎn)。
秦氏支祠
給為游客，現(xiàn)在我們來到的地方是秦氏支祠。這個(gè)建筑融合了木雕、磚雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為什么要稱為支祠呢？那是因?yàn)榻ㄟ@個(gè)地方的主人秦君安是偏房所生，在一年一度的祭祀大典上，遭到族人的鄙視，他在家族中的身份地位無法提高，于是他賭氣，召集了寧波的能工巧匠，花費(fèi)20余萬兩姻緣，建造了這個(gè)祠堂，命名為“秦氏支祠”。
秦氏支祠的這個(gè)戲臺(tái)，是整幢建筑最華麗的部分。戲臺(tái)的屋頂由十六個(gè)斗拱承托，戲臺(tái)的藻井由千百塊經(jīng)過精雕細(xì)刻的板榫搭接而成，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺(tái)變得金碧輝煌，被行家推為浙東第一。請(qǐng)大家抬頭看一下戲臺(tái)的頂部，是盤旋上升的，就像個(gè)大號(hào)的擴(kuò)音喇叭，這就是演員在戲臺(tái)唱戲不需要麥克風(fēng)，也能讓大家清晰的聽到的原因，叫人不得佩服古時(shí)候人的聰明才智和獨(dú)具匠心。
南園、水北閣
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是位于天一閣藏書樓之南的南園，該園占地3400平方米，是天一閣一期擴(kuò)建工程的重要組成部分。在這里我們主要看的是水北閣。水北閣原是清代寧波藏書家徐時(shí)棟的藏書樓，原址在西門外亨六享，清代末期藏書散掉后，徐氏后裔住在里面。1993年，因?qū)幉ㄅf城改造，為更好地保護(hù)水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣博物館內(nèi)。在天一閣古建筑公司的精心施工下，水北閣及徐氏舊居于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。1999年開始，稱為專門收藏新編地方志的“中國地方志珍藏館”。
司馬第
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是司馬第。這里原來是范家最早的大門，因此上面懸掛了“司馬第”的匾額。司馬是古代時(shí)的官名，是兵事類的，范欽官至兵部右侍郎，以司馬代稱，他的府第也就稱作司馬第了。范家原先的“司馬第”大門在很早的時(shí)候就已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在的這個(gè)，是在1996年于原址上重新建造的。門口的8根旗桿石是明代的原物。門前的這個(gè)對(duì)聯(lián)，是清代嘉興人，曾任寧波府教授的馮登府所寫。
好了，各位游客，天一閣博物館的游覽，到這里就結(jié)束了，我們從這個(gè)門出去就又回到了東明草堂，旁邊便是剛才我們進(jìn)來的西大門。
寧波天一閣導(dǎo)游詞14
各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走，我們?nèi)⒂^一下天一閣最重要的地方寶書樓，好了我們從這邊進(jìn)去，現(xiàn)在我們看到的這里就是天一閣藏書樓寶書樓了，寶書樓是清代留下來的木結(jié)構(gòu)古建筑，我們所說的天一閣有四百四十多年的歷史指的就是這里了。我們可以看到這里一座兩層的木結(jié)構(gòu)建筑，在天一閣的樓上呢它只有一個(gè)通間，而樓下卻有六間。
為何會(huì)這樣呢這和天閣名稱的由來有關(guān)，請(qǐng)大家抬頭在上面的扁額上我們可以看到寫了天一閣三個(gè)字，也就是這個(gè)房子的名稱了，當(dāng)時(shí)范欽認(rèn)為書最怕火，為了防火，于是費(fèi)盡了苦心，查閱了許多書本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話因此受到啟發(fā)，所以就取其以水克火之意，把藏書樓改名為了“天一閣”，同時(shí)樓上取天一之?dāng)?shù)而樓下取地六之?dāng)?shù)，也是為了防火。
現(xiàn)在請(qǐng)大家抬頭來看下這里的天花板，上面呢有許多圖案，這些圖案上畫的是一些水紋和水獸，也是象征著以水克水，我們?cè)賮砜匆幌挛葑永锩妫虚g的這個(gè)人就是范欽了，這里呢還掛了一些以前的照片，照片上有一些房子，其實(shí)這都是各個(gè)地方的一些藏書樓，有北京的，杭州的`等等，但是我們仔細(xì)看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些藏書樓的建筑結(jié)構(gòu)都和天一閣一樣。那是乾隆皇帝為了表揚(yáng)天一閣在修四庫全書的時(shí)候做出的貢獻(xiàn)，于是就下令收藏四庫全書的藏書樓都要仿造天一閣的樣子建造。下面請(qǐng)大家跟我出來我們?cè)賮砜匆幌峦饷娴倪@個(gè)水池，這個(gè)水池呢叫做天一池，是當(dāng)時(shí)范欽建造用來防火的，同時(shí)天一池里面的水呢是和西邊的月湖相通的。我們可以看到里面有一些假山，這些假山呢是由范欽的曾孫范光文建造的，叫做九獅一象。大家不仿來找找看，看一下哪幾只是獅子，哪只是大象�；蚴强匆幌伦约耗懿荒苷页鼍胖华{子。
其實(shí)這里除了九獅一象外，還有另外一個(gè)景色就是福祿壽三星高照了，可惜隨著時(shí)間的推移這個(gè)景色現(xiàn)在已經(jīng)看不太清楚了。下面請(qǐng)大家沿著我手指的方向看去，看一下那塊石頭像什么？對(duì)了像一個(gè)人，那么這個(gè)人是誰呢，其實(shí)呢她叫錢秀云。據(jù)記載以前寧波有個(gè)知府叫邱鐵卿，他有一個(gè)內(nèi)侄女叫錢繡云，錢秀云是一個(gè)非常喜歡讀書的才女，為了上天一閣看書，就托邱太守為媒嫁給了范家的后人范邦柱秀才，結(jié)婚后錢秀云非常高興以為這下可以如愿以償上天一閣看書了，可是范邦柱卻告訴她說天一閣有女不上樓，書不出閣的規(guī)定，錢秀云聽了后非常失望最后就郁郁含恨而終了，據(jù)說后來就變成了這塊石頭日夜守護(hù)著天一閣。
從這件事情上呢我們也可以看出天一閣的禁約確實(shí)是非常嚴(yán)格的。好了看完了藏書樓請(qǐng)大家跟我從這邊走，我們?cè)偃テ渌胤絽⒂^一下。
寧波天一閣導(dǎo)游詞15
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現(xiàn)存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達(dá)到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測(cè)繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
范欽為了保護(hù)藏書而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過于久遠(yuǎn)，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1820），閣內(nèi)的藏書實(shí)有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書，轉(zhuǎn)賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專門設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀?zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說，因?yàn)榛鹗遣貢鴺亲畲蟮牡溁�，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(zhǎng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范欽的`重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2.6萬平方米，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒�！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
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