天臺(tái)山導(dǎo)游詞精選15篇
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的天臺(tái)山導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞1
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì)名流、達(dá)官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當(dāng)然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門(mén)簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己。
也許，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國(guó)�！惫糯啥冀�(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞2
我們現(xiàn)在踩在腳上的這座橋叫做耕耘橋。我們走過(guò)耕耘橋，去看一下寶石葫蘆吧。
現(xiàn)在來(lái)到寶石葫蘆，葫蘆下面是濟(jì)公的扇子，葫蘆也是濟(jì)公活佛的形象代表。我們?cè)诳匆幌潞J上刻著的葫蘆形的詩(shī)，這是一首回環(huán)頂針詩(shī)，就是說(shuō)前一句的最后一個(gè)字是后面那句的第一個(gè)字，大家可以讀一下。我們繼續(xù)往前走吧。這是一棵歷經(jīng)滄桑的古木，被人們成為“濟(jì)公羅漢神木”�？此褚粭l龍嗎?根像龍頭，干像龍身，樹(shù)梢恰似龍尾，樹(shù)體重如鐵，堅(jiān)硬無(wú)比。傳說(shuō)濟(jì)公出生時(shí)，在隴西園里長(zhǎng)出了這棵樹(shù)，伴著小濟(jì)公一起長(zhǎng)大，而且它很有靈性，據(jù)說(shuō)能警示災(zāi)荒和豐年。濟(jì)公圓寂后，樹(shù)亦枯死。濟(jì)公故居重建時(shí)，神木出土重見(jiàn)天日。據(jù)專(zhuān)家考證這是一棵百年硬木——苦櫧樹(shù)。現(xiàn)供人瞻仰大家許個(gè)心愿，會(huì)給我們帶來(lái)幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。
我們現(xiàn)在就去觀霞閣參觀一下吧。觀霞閣與赤城山遙遙相對(duì)，是宋樓閣式建筑，因要對(duì)天臺(tái)八仙大景“赤城棲霞”而得名。觀霞閣高32米，分臺(tái)座共四層，紅燭灰瓦，斗拱回環(huán)，彩會(huì)裝飾，美不勝收。我們現(xiàn)在到管霞閣去看一下吧，以前在這里不僅能遙望到國(guó)清寺隋塔的塔頂，還能欣賞到“赤城棲霞”的美景�，F(xiàn)在這里是陳列濟(jì)公文化展覽的地方，在這里我們也可以了解到濟(jì)公的生平，欣賞到用翡翠玉石雕制的一百多尊濟(jì)公佛像精品，現(xiàn)為國(guó)內(nèi)唯一，世所罕見(jiàn)。各位朋友上去看一下吧。
觀賞完觀霞閣，我們的這次旅程就要結(jié)束了，很榮幸能為各位服務(wù)講解，歡迎各位游客有機(jī)會(huì)再來(lái)我們天臺(tái)山旅游，也歡迎大家來(lái)我們?nèi)A頂旅行社學(xué)習(xí)交流。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞3
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久�，F(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺�，都是針�?duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說(shuō)。
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢(qián)，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生�？墒牵F(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞4
這個(gè)地方叫白馬關(guān)。白馬洞居白馬關(guān)半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關(guān)”三個(gè)字。內(nèi)有天然石供臺(tái)，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤(pán)蹄而臥，膘肥體健，活靈活現(xiàn)。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環(huán)目圓睜，威風(fēng)凜凜。傳說(shuō)，當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏，一天上天臺(tái)山采藥，突遇狂風(fēng)暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時(shí)，天空一聲炸響，黑云裂開(kāi)一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來(lái)，馱上炎帝跑到一個(gè)遮風(fēng)擋雨的山洞里。后來(lái)，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀(jì)念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關(guān)周?chē)�，還有楊家灘、磊石山等景點(diǎn)。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了天臺(tái)山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開(kāi)闊地，建有山門(mén)，寬7米，高5米，氣勢(shì)雄偉，古色古香。門(mén)額書(shū)“天臺(tái)山”，兩邊有對(duì)聯(lián)，右書(shū):“天臺(tái)蓮花震萬(wàn)方”，左書(shū):“聲威氣勢(shì)雄千里”。門(mén)前有5級(jí)石臺(tái)階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門(mén)為現(xiàn)在重建。據(jù)志書(shū)記載，這里原建有上殿5間，東側(cè)有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過(guò)道，北面臺(tái)階下方建有3間佛爺廟。從現(xiàn)在所遺留的許多柱石看，這里當(dāng)年廟宇規(guī)模宏大，香火旺盛。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞5
我老家的山是美麗的，你看了下面的文章一定會(huì)讓你想去的。
天臺(tái)山的花木是彩色的，在天臺(tái)山里，到處都是美麗的野花，他的顏色不比美麗的彩虹仙子少，滿山遍野的山花、就連大樹(shù)上面都長(zhǎng)著白色、黃色的小花，讓人一看就喜歡。
不止是花五彩，周?chē)膭?dòng)物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作，螞蟻在光滑的石頭上來(lái)往，好像匯成了顏色的海洋接著往后看，原來(lái)是兩種螞蟻在打仗，這一些螞蟻是送軍糧的，紅螞蟻的軍隊(duì)和黑螞蟻的軍隊(duì)各自虎勢(shì)一戰(zhàn)，打起來(lái)，螞蟻用他們的身子死勁的撞，用嘴死勁的咬，剛過(guò)一下，就尸橫遍野、血流成河，可是打完之后，一塊塊石頭被尸體血成了紅色的，這也是這獨(dú)特的自然景觀。
動(dòng)物是彩色的，人也是彩色的，到了山頂，低頭向下面看，人群穿的衣服更是五光十色，匯成了一個(gè)人的海洋非常好看，人們一邊走一邊唱他們家鄉(xiāng)的山歌，我覺(jué)得比大型的明星演唱會(huì)上的唱歌還要好聽(tīng)。
天臺(tái)山的動(dòng)物野花五彩繽紛,當(dāng)然不止這些，天臺(tái)山是一座佛山，山上到處都是拜佛的，每走一會(huì)，就可以看見(jiàn)一個(gè)小廟，到了山頂還有一個(gè)大廟，爬了一下，可以看到南天門(mén)，那里有天兵天將的塑像，雖然這一些塑像不是用華麗的金子做的，但他們各各威風(fēng)凜凜，穿著五顏六色的大袍子，好似真的一樣。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞6
我們接著往前走，這里呢就是奶娘房。濟(jì)公從小就跟奶娘生活在一起，跟奶娘很親近，濟(jì)公的善心跟奶娘也是有很大的關(guān)系的，旁邊就是濟(jì)公的書(shū)房了，濟(jì)公小時(shí)候非常聰明，五六歲時(shí)，父親李茂春便請(qǐng)了先生教他讀書(shū)。他有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)捧書(shū)沉思;每當(dāng)有所得時(shí)，就會(huì)仰天大笑;到12歲的時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)早已記熟于心。便到佛道雙修的赤城山向高僧、高道求學(xué)，靜修苦讀，接受佛學(xué)禪理及道藏等佛道文化的熏陶，領(lǐng)悟人生道理，這為他以后出家奉佛打下了思想基礎(chǔ)。
【濟(jì)公傳說(shuō)】
濟(jì)公的父親辭官后來(lái)天臺(tái)經(jīng)商謀生，為人仁厚，樂(lè)善好施�？煞驄D倆年過(guò)四旬，尚無(wú)子嗣。于是前往國(guó)清寺拜佛求子，歸來(lái)后，王夫人夢(mèng)見(jiàn)自己吞日光，從此身懷六甲。這一年，臘月初八產(chǎn)下一子，取名“修緣”。出生之時(shí)，國(guó)清寺的第十七尊羅漢——降龍羅漢突然倒塌，由此而有羅漢投胎轉(zhuǎn)世之說(shuō)。出生之后啼哭不止，未知何故。滿月時(shí)，國(guó)清寺方丈前來(lái)拜訪，方丈撫摸其頭說(shuō)道：“莫哭，莫要笑，你的來(lái)歷我知道。既來(lái)之，則安之�！庇谑切捱h(yuǎn)就轉(zhuǎn)哭為笑。
繼續(xù)往前走，現(xiàn)在到的就是中堂了，我們看一下這個(gè)道地，它鵝軟石鋪的是一個(gè)梅花鹿。中堂一般都是用來(lái)接待重要客人的，我們看一下兩邊石壁教課的是百鳥(niǎo)朝鳳，這在古代，可不是隨便就能刻的，那么李府為什么能雕刻，我們到后面再說(shuō)。我們看一下上面的匾額寫(xiě)著元靖堂，為什么叫元靖堂呢?是因其他的祖李崇矩封“隴西園靖王”，這些我們?cè)谧嫣镁湍芸吹搅�，正中掛晉孫綽的游天臺(tái)山賦,體現(xiàn)了他對(duì)天臺(tái)山的熱愛(ài)。
我們現(xiàn)在到的就是后堂了，后堂是祖堂，供奉濟(jì)公祖上七代人物的祖宗畫(huà)像。我們看下這個(gè)道地，它鋪的是壽字，跟前面兩個(gè)道地合起來(lái)就是福祿壽了，這在古代建筑也是有寓意的。我們現(xiàn)在進(jìn)祖堂去看一下吧，中間這個(gè)畫(huà)像是七祖李崇矩，在古時(shí)候，李崇矩位高權(quán)重，身居一品官，在他死后，被趙匡胤分為隴西元靖王，所以在中堂上掛著元靖堂的匾額，在旁邊的那個(gè)是李繼昌，他擔(dān)任左神武軍大將軍下任刺史，三品官，曾婉拒宋太祖欲選駙馬之意，并與宰相趙普聯(lián)姻，另一邊的是李遵勖，他娶宋太宗七女——萬(wàn)壽長(zhǎng)公主為妻，所以就有我們之前看到的百鳥(niǎo)朝鳳了，因?yàn)槿⒘碎L(zhǎng)公主，就是皇親國(guó)戚了。我們?cè)倏聪逻@一邊的三個(gè)畫(huà)像，這是李遵勖的三個(gè)兒子，李端懿，是李遵勖長(zhǎng)子。李端愿，李遵勖的二子。李端愨，李遵勖的三子。再看一下另一邊最后一個(gè)那就是濟(jì)公的父親，李茂春。在古代，有著君子之責(zé)，五四而斬之說(shuō)，就是說(shuō)皇帝的恩寵過(guò)了四五代就基本沒(méi)有，就像我們現(xiàn)在的富不過(guò)三代的意思，所以到了李茂春這一代，已經(jīng)是很小的官了，雖然身居管位，但已經(jīng)是有名無(wú)實(shí)了，所以李茂春就棄官?gòu)纳塘�。旁邊掛著的就是�?duì)這幾位的詳細(xì)介紹，有興趣的可以看一下。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞7
各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。
相逢是緣，相識(shí)是分!前世五百次的回眸，換來(lái)咱們今生的擦肩而過(guò)。很高興，和大家相會(huì)在美麗的天府之國(guó)，一同走進(jìn)文君故里邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺(tái)山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂(lè)。首先，請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游，我叫方圓，無(wú)規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。
接下來(lái)，給大家說(shuō)一下這兩天的行程安排�，F(xiàn)在，我們出發(fā)前往天臺(tái)山，車(chē)程120公里，行程需要2個(gè)小時(shí)左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后，我們將換乘景區(qū)觀光車(chē)上山，景區(qū)專(zhuān)用觀光公路約20公里，行車(chē)需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后，我們?cè)赬X餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回XX住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂(lè)古鎮(zhèn)，下午X點(diǎn)到XX停車(chē)場(chǎng)集合乘車(chē)，約X返回成都市區(qū)，結(jié)束兩天愉快的旅行。
(以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：兩要(要守時(shí)，要愛(ài)家，也就是車(chē)內(nèi)衛(wèi)生);三樂(lè)(助人為樂(lè)、苦中作樂(lè)、自?shī)首詷?lè)，千萬(wàn)不可尋歡作樂(lè))，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...。
各位朋友，我們這次要去到的天臺(tái)山平樂(lè)古鎮(zhèn)屬于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、文君故里邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬(wàn)。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站，素有臨邛自古稱(chēng)繁庶，天府南來(lái)第一州之美譽(yù)。
邛崍歷史悠久，文化延綿，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說(shuō)是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。文君當(dāng)壚，相如滌器早已傳為愛(ài)情佳話，為情一字而視世俗如無(wú)物，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂�，也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒(méi)無(wú)聞。
邛崍，天府南來(lái)第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當(dāng)?shù)匾灿腥l(xiāng)的稱(chēng)號(hào)。
第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)、小茶都之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出蜀道天下難的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫(xiě)下著名辭賦《凡將篇》，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山天下第一圃的稱(chēng)號(hào)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。邛州盛產(chǎn)茶，《新唐書(shū)地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的茶馬古道上，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為茶馬古道上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國(guó)道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉2000多噸，銷(xiāo)售總額2億元以上。文君牌、花秋牌兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱(chēng)號(hào)。2004年，花秋御露被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶，花秋御竹、花秋雪蕊也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等地區(qū)。
第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣(mài)酒，傳為千古佳話，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河。文君酒、臨邛酒享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有酒鄉(xiāng)之譽(yù)，唐時(shí)，邛酒即為宮廷佳飲。2000多年來(lái)，邛酒始終享有盛譽(yù)，來(lái)源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類(lèi)生產(chǎn)、銷(xiāo)售企業(yè)700多個(gè)，年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸，啤酒10萬(wàn)噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷(xiāo)全國(guó)。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來(lái)，邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為中國(guó)最大白酒原酒基地。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于經(jīng)營(yíng)不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，2000年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購(gòu)。2001年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，2004年文君酒廠已扭虧為盈，實(shí)現(xiàn)利稅2000多萬(wàn)元，凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元。目前年產(chǎn)各類(lèi)飲料酒三萬(wàn)多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類(lèi)白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有竹鄉(xiāng)之稱(chēng)的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂(lè)。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái)，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔。現(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂(lè)鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過(guò)時(shí)，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí)，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂(lè)鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝竹海香農(nóng)家樂(lè)內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無(wú)不述說(shuō)著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂(lè)鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過(guò)選竹、刮青、破節(jié)等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱(chēng)地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
另外，邛崍還擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔，被專(zhuān)家譽(yù)為無(wú)價(jià)之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國(guó)第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。
同時(shí)，邛崍也是人類(lèi)最早開(kāi)發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期，邛崍人民就在鉆井鹽過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國(guó)最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專(zhuān)家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開(kāi)采鹽井過(guò)程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國(guó)是最早開(kāi)采和利用天然氣的國(guó)家，但那是公元1668年的事，比我國(guó)晚了一千七百多年。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞8
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢(qián)，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生�？墒�，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
本來(lái)，家財(cái)萬(wàn)貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣(mài)酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點(diǎn)，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范。否則，天下能開(kāi)酒館的地方多的是，何必一定要開(kāi)在臨邛呢?后來(lái)，事情的發(fā)展，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系，也周濟(jì)他們了。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞9
天臺(tái)山按照自然景觀和人文景觀各自特點(diǎn)的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系，我們今天主要參觀天臺(tái)山主峰景區(qū)。
天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū)，以燒香臺(tái)為中心，包括伯陽(yáng)山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。
天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友，請(qǐng)大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米，是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說(shuō)這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對(duì)黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號(hào)，率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過(guò)華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開(kāi)中原，回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來(lái)到蒙峪溝，進(jìn)了南天門(mén)，單上第一道山峰，點(diǎn)燃信香，虜誠(chéng)祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來(lái)此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德�；氐戒寐购蟠驍×蓑坑取：笕藶榧o(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱(chēng)“燒香臺(tái)”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長(zhǎng)50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺(tái)，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞10
各位朋友：
大家好，歡迎你們來(lái)到天臺(tái)山，今天很榮幸能夠陪同大家一起去感受這大自然的靈山秀水，探索綿延千年的宗教文化。大家就叫我：“小X ”吧。首先，希望大家在游覽途中遵守公共秩序，有序排隊(duì)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施和維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂扔垃圾。古人云：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。我正是以這種喜悅的心情開(kāi)始今天的導(dǎo)游講解，希望能帶給你們一次愉快的旅程。
不知道各位以前有沒(méi)來(lái)過(guò)天臺(tái)山，如果來(lái)過(guò)，那一定對(duì)天臺(tái)山的美景戀戀不忘，讓你又故地重游。如果沒(méi)有來(lái)過(guò)那么你不要再錯(cuò)過(guò)這一次機(jī)會(huì)，一定要好好地感受一下天臺(tái)山的靈氣。有一句話是這樣說(shuō)的，天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)。本來(lái)呢我們的天臺(tái)山古時(shí)候被稱(chēng)為東蒙山，對(duì)！一說(shuō)起蒙山，你們一定就想起一句話：“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶�！惫艜r(shí)候蒙山有兩座，一座是現(xiàn)在雅安的蒙山，古稱(chēng)西蒙山。還有一座就是我們現(xiàn)在所在的天臺(tái)山，稱(chēng)東蒙山，蒙山之頂即為蒙頂。有人認(rèn)為這蒙山頂是通指古東蒙山和西蒙山頂。不管這種說(shuō)法是否行得通，至少考究起來(lái)，天臺(tái)山的茶葉也算一絕。那后來(lái)東蒙山為何又叫天臺(tái)山呢？相傳古代洪荒時(shí)期，大禹治水路過(guò)蜀國(guó)時(shí)，曾以此山作為登高祭天的神山，故得“天臺(tái)”美名。
天臺(tái)山號(hào)稱(chēng)“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰�！保L(fēng)景區(qū)總面積192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一處以玩水為主題的山岳型景區(qū)。
現(xiàn)在咱們所處的位臵叫肖家灣，這里是天臺(tái)山的山門(mén)區(qū)，是景區(qū)內(nèi)第一處旅游食宿接待點(diǎn)，我們面前這個(gè)寬敞的大壩就是停車(chē)場(chǎng)。前面這個(gè)是
景點(diǎn)示意圖，我們先來(lái)看一下，天臺(tái)山有哪些美景。整個(gè)景區(qū)分為大致可以分為三個(gè)部份，我們把它稱(chēng)為三大臺(tái)階，每一級(jí)臺(tái)地都有它不同的魅力。我們現(xiàn)在就是在第一臺(tái)階上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景點(diǎn)有長(zhǎng)虹瀑布，川西第一瀑響水灘瀑布，丹霞奇觀神蜂窟，明代觀音橋等等。第二臺(tái)階景區(qū)從海拔1200米的等樂(lè)安到1400米的正天臺(tái)，主要的景點(diǎn)有西川絕壁，小磨房，和尚衙門(mén)，醉石林，花石海等。第三臺(tái)階從海拔1400米的正天臺(tái)到1812米的玉霄峰，第三臺(tái)階呈現(xiàn)出的原始神奇秀美，一定會(huì)讓你留戀忘返。右邊這個(gè)黃色三臺(tái)結(jié)構(gòu)就是天臺(tái)山的山門(mén)了，它是用天臺(tái)山的紅砂條石為材料建成，高約50米，上面的“天臺(tái)山”三個(gè)大字是由著名的書(shū)法家何應(yīng)輝先生題字。大家知道這山門(mén)為什么要修成這種形狀嗎？其實(shí)，關(guān)于山門(mén)的含義有幾種說(shuō)法：其一，認(rèn)為三臺(tái)結(jié)構(gòu)象征天臺(tái)山三大臺(tái)階的獨(dú)特地形。其二：認(rèn)為“天臺(tái)，天臺(tái)，登天之臺(tái)。是天門(mén)二字的直接生成。它外形好像沖天高臺(tái)，里面卻是空心的，設(shè)有螺旋形的梯子，而且你可以從梯子拾級(jí)而上，感受一下登天的樂(lè)趣。其三，認(rèn)為山門(mén)的外形以水桶，香爐等寺院之物作為象征，隱現(xiàn)了天臺(tái)山厚重的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)天臺(tái)山是一座宗教名山。
請(qǐng)大家跟我一起拾級(jí)而上，去感受一下這大方的天臺(tái)那撲面而來(lái)的靈氣吧。山門(mén)后的這塊平地是天臺(tái)山美食小吃節(jié)的一個(gè)分會(huì)場(chǎng)。天臺(tái)山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九雜”，是不是聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得非常有胃口？別著急，等一會(huì)兒我就會(huì)帶大家一起去品嘗這里的美味佳肴，也請(qǐng)大家文明旅游，遵守公共秩序。
第一臺(tái)階
剛剛我跟大家講了一些第一臺(tái)階的主要景點(diǎn)，我們現(xiàn)在看到的這幅對(duì)
聯(lián)“天外飄香尋芳且醉花石海，澗澗瀉瀑攬勝尚登玉霄峰�！睂�(duì)聯(lián)里面描繪著天臺(tái)兩大勝景花石海和玉霄峰。哦，剛剛我忘了跟大家介紹，這第一臺(tái)階叫做“云水溪秀”。這個(gè)景區(qū)為次生灌木林，山花爛漫為一大景觀。它的面積約3。2平方公里，處金龍河中游以溪流、瀑布、云霧、懸崖怪石為主景。這里也是天臺(tái)山向斜構(gòu)造的斷裂帶。金龍河在這里河床陡降，峰高峽深，相對(duì)高度落差達(dá)到600多米，因而形成了巨石，丹崖，瀑布，云海等多變的景觀。再走兩步我們就要到天臺(tái)上的第一個(gè)景點(diǎn)：玩水橋了，這玩水橋是天臺(tái)山的第一處景點(diǎn)，大家看玩水橋橫跨在小龍溪上，這是古代朝山石徑遺址，這座橋?yàn)樘拼浪�，原本是用�?lái)供香客登山朝拜時(shí)，小憩之處。現(xiàn)經(jīng)過(guò)歷代改修之后，這里森林茂密，水流淙淙，加之古典而又具有鄉(xiāng)村氣息的小木屋，使人自身于世外桃園之中。宋代文同有聯(lián)云：“澗下雨聲急，橋頭石徑斜”。為這里添加了幾分浪漫色彩。
現(xiàn)在我們要過(guò)索橋了啊，大家不用緊張，這索橋年年都在檢修，所以看上去搖搖晃晃的，但是它可是非常安全的哦，請(qǐng)大家按秩序排隊(duì)通行。我自己覺(jué)得走在上面可是一件非常有趣的事，先小試一下你的膽量，等一會(huì)兒到西川絕壁的時(shí)候才知道“美景險(xiǎn)中求�。 迸�，對(duì)了！比比安瀾橋，到底哪個(gè)要“晃”一點(diǎn)？也許你在這橋上就已現(xiàn)看到一條白色的秀瀑隱現(xiàn)在青幽翠谷當(dāng)中，這就是我們給大家介紹過(guò)的長(zhǎng)虹瀑布，過(guò)了這索橋我們就可以獨(dú)攬長(zhǎng)虹瀑布一瀉百丈的溫柔了。走在前面的朋友注意不要過(guò)河拆橋哦，搖的太猛了啊。
終于“晃”過(guò)來(lái)了，我們也終于可以看到長(zhǎng)虹瀑布的秀顏了！它位于天臺(tái)山主河道金龍河支流長(zhǎng)虹溪上，高二百多米，寬二十余米。若在晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)
濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹呢。這也是其得名的緣由。用我自己的話來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)虹瀑布不能用氣勢(shì)來(lái)形容它，因?yàn)橐豢吹剿屛蚁肫鸬男稳菰~就只有溫柔和嫻靜。這就是剛剛我為什么用“秀麗”來(lái)形容它的原因。你看它在綠樹(shù)的掩映下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去雖沒(méi)有“飛流直下三千尺”的豪情壯氣，卻有如一條掛在屏障上的白色素練，面東而垂。下面有石拱橋、索橋和它映襯，人文與自然融為一體。真是分外的賞心悅目�。�
一路走來(lái)大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這有很多大大小小的石窟和一些在巖石上的就像是蜂巢的小孔了吧？我們把這稱(chēng)為“神蜂窟”。關(guān)于它還有一個(gè)非常有意思的傳說(shuō)，傳說(shuō)天上的王母娘娘其實(shí)并不是像我們現(xiàn)在看到的那么漂亮，而是虎頭豹尾長(zhǎng)得非常丑，剛開(kāi)始她也不覺(jué)得這樣有什么不好，可是后來(lái)天上的仙女越來(lái)越多，像九天玄女啊，麻姑啊，這些個(gè)個(gè)都是貌美如花，這王母娘娘，心里就有了些疙瘩，于是就問(wèn)身邊的婢女，用什么方法才可以讓人長(zhǎng)得像仙女們一樣漂亮。婢女就對(duì)她說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)蜂蜜能美容，王娘娘就想到了自己也吃過(guò)蜂蜜可也沒(méi)見(jiàn)得有什么美容的功用呀？這時(shí)婢女又說(shuō)一句話讓王母娘娘恍然大悟的話，她說(shuō)：“娘娘你可是聚集了天地之靈氣而生成，你吃的蜂蜜當(dāng)然也要有天地之靈氣才能有用�。⊥跄敢宦�(tīng)也是這這個(gè)理兒，于是就讓眾神仙去尋找這樣一個(gè)地方，后來(lái)太白金星在尋訪了人間之后對(duì)王母說(shuō)：“西南有座天臺(tái)山。有登天美譽(yù)，這個(gè)地方尚可。”于是王母娘娘將神蜂在天臺(tái)放養(yǎng)，后釀出神蜂蜜，服用過(guò)后果然容樣大變。而現(xiàn)在我們看到的這些小洞穴就是當(dāng)年神蜂的巢穴。當(dāng)然，這僅僅只是傳說(shuō)而已。這神蜂窟是一種丹霞地貌風(fēng)化后的奇觀。上面“神蜂窟”這三個(gè)大字是有邛籍著名書(shū)法家楊玉光先生題寫(xiě)，筆力遒勁、凝重。西鄰神蜂窟是仙奕閣。周?chē)Ｓ性朴快F繞，相傳八仙過(guò)海，遠(yuǎn)游八方的時(shí)候，曾在這
里對(duì)奕，故名仙奕閣，如今仙人已踏云飛去。四海逍遙已作陳。我們先姑且不說(shuō)這里是不是真的有神仙，但是看一下四周，流泉飛瀑，景色美不勝收，在這里下棋，難道不像是過(guò)神仙的日子嗎？這么好的風(fēng)景，也請(qǐng)大家不要亂扔垃圾，破壞了這美麗的景致哦。
仙奕閣里小憩，就能聽(tīng)見(jiàn)轟隆隆的轟鳴聲，那便是有川西第一瀑之稱(chēng)的響水灘瀑布。沿游山石徑上行，登小天梯而上二十米，巨大的響水灘瀑布展示在我們眼前：巨大的水練從60多米的懸崖上飛瀉而下，遇參差巖體而四下飛灑，分為八級(jí)層層跌落。由于水沖擊力很大，所以水流墜入深潭，激起陣陣水霧，高者達(dá)10多米，氣勢(shì)浩大。旭日東升，人走到下面，有時(shí)可以看到道道彩虹迎面而生，更是壯觀。相傳響水灘瀑布和我們之前看到的長(zhǎng)虹瀑布本是一對(duì)幽怨的戀人，因家族的仇恨而不能結(jié)合，雙雙殉情而化作這兩處瀑布。響水灘瀑布的轟隆聲象征男子的悲憤控訴，而長(zhǎng)虹瀑布的涓涓飛水則象極了女子的多情眼淚。
過(guò)了響水灘瀑布不多遠(yuǎn)，我們就會(huì)看到這里有許多樹(shù)體高大的白杜鵑，你看它可是枝多葉茂，春夏開(kāi)花，開(kāi)放時(shí)，一樹(shù)千花，遮枝蓋葉，遙望就像一團(tuán)白云停在上面一樣非常的漂亮。這個(gè)是酸棗，不知道大家有沒(méi)有吃過(guò)這東西，它的果實(shí)是橄欖形，灰色的皮，白色的果肉，味道酸溜溜的。肉為粘膜狀，放在嘴里，滑溜溜的，而且有提神的功效。看到這亭廊了嗎？你再仔細(xì)的瞧瞧它邊上的那塊石頭像不像一塊鞋楦？亭廊因這塊石頭得名就叫鞋楦亭。再看這邊，這有一股泉水從巖穴中涌出來(lái)，四季如一，冬暖夏涼。清澈甘甜。難怪明朝蔡文有詩(shī)道：“中有一脈清流出，不識(shí)源從何處來(lái)”。管他清泉從哪來(lái)，大家都來(lái)親口嘗嘗這天然的泉水吧！
我們現(xiàn)在走過(guò)鞋楦亭可能有四百多米了吧，這旁邊的這塊巨石叫
杜鵑巖。這些高大的樹(shù)都是白杜鵑，花開(kāi)的時(shí)候色白如脂如雪在深山幽谷中悄悄開(kāi)放。在此林中，時(shí)而還會(huì)聽(tīng)到杜鵑聲聲，這不禁讓人聯(lián)想到望帝化鵑夜啼血的傳說(shuō)了。（話說(shuō)杜宇當(dāng)年看到鱉靈的才干超過(guò)了自已而心悅誠(chéng)服地將王位禪讓給了他，鱉靈也沒(méi)有推辭，心安理得地做了成都?xì)v史上開(kāi)明王朝的第一君。開(kāi)明皇帝由于功勛卓著，不覺(jué)也生出了一點(diǎn)躺在功勞薄上吃歷史飯的念頭，開(kāi)始好逸惡勞。加上他對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，以為蓄積的倉(cāng)儲(chǔ)是上天所贈(zèng)，對(duì)于一年之際在于春這種農(nóng)業(yè)規(guī)律也沒(méi)有根本的認(rèn)識(shí)，漸漸就荒疏了農(nóng)業(yè)。杜宇老皇帝眼看著小春時(shí)節(jié)就要過(guò)去，秋天顆粒無(wú)收，而春播又在眼前，農(nóng)人卻還沒(méi)有一點(diǎn)要下地的意思，只好杵著拐杖云皇城找開(kāi)明氏，要他立即號(hào)召百姓務(wù)農(nóng)。哪知開(kāi)明皇帝誤以為他是回來(lái)要王位的，于是命人緊閉城門(mén)不讓他得官門(mén)。杜宇看城門(mén)四閉，非常著急，不覺(jué)心生幻想要是能變成一只小鳥(niǎo)飛進(jìn)去就好了，哪知這么一想他果然變成了一只鳥(niǎo)，可是他不會(huì)說(shuō)話了，只能站在皇宮的.屋檐上不斷啼叫“布谷，布谷￣￣”開(kāi)明皇帝聽(tīng)到只覺(jué)得鳥(niǎo)兒吵得慌，便命人將它趕走。杜宇沒(méi)有辦法了，只好飛往田間地頭對(duì)著一舊的農(nóng)舍大聲地叫“布谷，布谷￣”直叫得嗓子眼兒發(fā)干，喉嚨管啼血，才讓一戶戶農(nóng)人驚醒過(guò)來(lái)，這是老皇帝在叫我們播種啊，要不然就只有坐吃山空。后來(lái)人們便對(duì)這種每年春天給人們報(bào)信的布谷鳥(niǎo)取名叫杜鵑，因?yàn)樗嵌庞罾匣实圩兊�。后人把杜鵑啼血后開(kāi)出的鮮花稱(chēng)為杜鵑花。）
大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這段路上到處都是怪石遍布，欄桿石穴反而很少見(jiàn)了，這是我們天臺(tái)山的另一特點(diǎn)：使人身在同一個(gè)景點(diǎn)里卻能感受到不一樣的東西。不知道你們有沒(méi)有注意到，就是你們所看到的這塊大石頭上的臺(tái)階，這原本橋上的梯階，這座橋叫祖師橋。為什么會(huì)被稱(chēng)為祖師橋呢？這話還
得從頭說(shuō)起，在明代末年當(dāng)時(shí)邛州太守叫高啟新，他奉皇命來(lái)開(kāi)發(fā)天臺(tái)山，到這里的時(shí)候，他就想修一座能通兩岸的橋，可是由于天臺(tái)山水勢(shì)太大而且變化無(wú)窮好多次都沒(méi)有修成，于是便也作罷。后他由于勞累過(guò)度逝世，后人為了紀(jì)念他便將他奉為開(kāi)山祖師，這座沒(méi)有成功的橋也就被人們稱(chēng)為“祖師橋”。關(guān)于這位開(kāi)山祖師，在接下來(lái)的行程中我們?nèi)匀贿�會(huì)見(jiàn)到他的功績(jī)。在這里我就先不說(shuō)多。再看，在河北岸我們可以在一塊巨石上看到刻有：“觀音橋，大明萬(wàn)歷二年（1574年）吉旦字樣�！蹦习毒奘哂幸幻鞔^音，體態(tài)安詳。通常觀音都是被人們看作女兒身，而這尊明代觀音卻是男兒的面容。為什么祖師橋這又有一座觀音橋呢？原來(lái)作為盛極一時(shí)的佛教靈山，天臺(tái)山曾經(jīng)僧眾云集。僧侶與香客既然日增，佛主自然派菩薩東進(jìn)普渡。傳說(shuō)觀音早知天臺(tái)的名氣，就把該山作為第一站。只是在此歇腳的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)連接山水的路都沒(méi)有便將一塊長(zhǎng)條石搭在河上。后人感念，便將小橋稱(chēng)做觀音橋，并在巖石上刻了觀音慈象。如今河邊巨石上還有鑿刻的佛家經(jīng)文依稀，傳為咒語(yǔ)。
上古橋亭便見(jiàn)一參天古樹(shù)，根須沿石邊深插巖縫，這是千腳樹(shù)，由形而名。與它相鄰的有一長(zhǎng)30米，寬20米，高10多米的巨石聳立金龍河心，上面古藤新蔓，奇樹(shù)繁生，你們看，像不像一個(gè)天然的巨盆景？
真是人在畫(huà)中游，時(shí)間往回走。不知覺(jué)我們已經(jīng)到了第一臺(tái)階的終點(diǎn)了。希望云水溪秀能帶給你不一樣的感受。再次提醒大家，景區(qū)優(yōu)美環(huán)境需要大家共同愛(ài)護(hù)，切勿隨地亂扔垃圾和亂吐痰。
剛剛我給大家講到，天臺(tái)山分為三大臺(tái)階，那現(xiàn)在我們所在的位臵就是第一二臺(tái)階的分界了，這個(gè)地方叫等樂(lè)安。等樂(lè)安原名叫等樂(lè)庵，從它的名字我們就可以看出，這里原本是一外庵堂所在地。天臺(tái)山除了秀麗的
自然風(fēng)光而外，自古就是宗教名山。據(jù)《邛州直隸州志》和《邛崍縣志》記：天臺(tái)山古稱(chēng)蒙山，乃蒙山五岳之首，曰東蒙，自漢時(shí)名天臺(tái)，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時(shí)期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流”，以至朝延命官專(zhuān)設(shè)官衙以治理，成為一座寵大的宗教山城。民國(guó)以后逐漸衰落，幾乎成為無(wú)人區(qū)，一任返還原始大量的道觀寺廟淹沒(méi)于莽莽森林。1985年邛崍?jiān)陲L(fēng)景資源普查時(shí)，天臺(tái)山才再度被發(fā)現(xiàn)，辟為風(fēng)景名勝區(qū)。
等樂(lè)安，位于海拔1200米，其溫差要比肖家灣低三至四度。等樂(lè)安酒家，是土生土長(zhǎng)的天臺(tái)山人開(kāi)的農(nóng)家式酒家，老板姓植，老板娘姓高。曾經(jīng)獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家王火以前曾經(jīng)登天臺(tái)山等樂(lè)安，在這里品嘗到了植氏夫婦親手所做的地道天臺(tái)農(nóng)家飯，聽(tīng)到他們講解天臺(tái)人文風(fēng)情，心情舒暢，寫(xiě)下了《天臺(tái)山等樂(lè)安》一文送誒這對(duì)夫婦，對(duì)天臺(tái)美景，天臺(tái)民情，天臺(tái)美食表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的贊賞。這篇文章現(xiàn)在收在王火的文集里，或許你可以看看。
人說(shuō)天臺(tái)山的菜肴：視之清眸明快，嗅之雃香撲鼻，食之柔嫩化渣，鮮香異常。其中最最有代表性的當(dāng)是天臺(tái)四絕“三老一嫩”：老臘肉，老鴨燉湯，老南瓜、手磨嫩豆花。這老臘肉，老鴨湯其色澤金黃，皮酥肉嫩，香氣濃郁，可作冷菜，也可熱食。老南瓜則是吸收了天臺(tái)山露之精華，山泉之甘甜其色紅里透著金黃，其味香如蜜。而山泉水做的嫩豆花更不用多說(shuō)，嘗上一口，一定讓你神清氣爽。然后還有什么野天麻燉雞，野山藥燉雞，素?zé)跻吧剿帲�有什么烤全羊，烤雞，風(fēng)味小吃粘灰粑，烤玉米棒等等。俗話說(shuō)：有菜無(wú)酒，不成一桌。到了邛崍到了天臺(tái)，不來(lái)一杯號(hào)稱(chēng)“才子佳人”的文君酒，又怎么算得上來(lái)過(guò)邛崍？說(shuō)了這么多，餓了吧？先在這里品嘗一下天臺(tái)四絕再說(shuō)！還要先說(shuō)一下，大家可以留點(diǎn)余地，上山后
還有好吃的燙皮羊肉哦！
第二臺(tái)階
各位朋友，現(xiàn)在我將陪同大家一道去游覽天臺(tái)山最險(xiǎn)，最奇，最有宗教內(nèi)涵的第二臺(tái)階。我們的車(chē)將沿著公路行使，沿途我們將欣賞鳥(niǎo)語(yǔ)林，陰陽(yáng)谷，倒靴石，天梭石，醉石林，小磨坊，和尚衙門(mén)，花石海，等多個(gè)景點(diǎn)，請(qǐng)大家不要將垃圾扔出車(chē)外。假如剛才咱不乘車(chē)而是從西川絕壁而上的話，就能夠領(lǐng)略到那里壁立千仞的險(xiǎn)峻風(fēng)光，并且看到摩云峰上古人祭天時(shí)所點(diǎn)天燈的遺址。作為大禹治水的祭天高臺(tái)，天臺(tái)山現(xiàn)在正積極地策劃“大禹祭天節(jié)”。還是轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)說(shuō)我們這邊的美景吧！
大家請(qǐng)往左手邊看，這就是陰陽(yáng)谷，聽(tīng)這名字有點(diǎn)嚇人吧。而且走在里面也有一種毛骨怵然的感覺(jué)對(duì)不對(duì)？這西鄰雪山有個(gè)地方叫陰陽(yáng)界，不知道各位去過(guò)沒(méi)有？那座山奇怪的很有霧的時(shí)候，它卻以山為界，山脊梁這邊滿天的大霧，那邊卻是陽(yáng)光普照。而我們的這個(gè)陰陽(yáng)谷，也是這樣一種現(xiàn)象。那是因?yàn)樵诔鎏?yáng)的時(shí)候這個(gè)原始森林在同一片陽(yáng)光下，它的一邊陽(yáng)光滿天，一邊卻依然有輕紗薄霧。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？難道真的是陰陽(yáng)兩界各不相范嗎？其實(shí)我們用科學(xué)的方法來(lái)解釋它的話，這就是和它地處的位子和斜坡栽種的植物有很大的關(guān)系。大家可以仔細(xì)地看看，是不是這樣的！
請(qǐng)大家往你的左手邊看，那就是倒靴石了，是不是很象一個(gè)倒立的靴子呢？這倒靴石，可是天臺(tái)山的一大景觀。一塊石頭能長(zhǎng)成這樣，也真是難為它了（說(shuō)起倒靴石，就可講起八仙之一的鐵拐李）。再看看你的右手邊這兒，這座巖石是不是也生得很奇怪，我們把它稱(chēng)之為天梭石，你看它在絕壁上懸空托出，形狀就像一塊巨大的織布梭子。據(jù)說(shuō)，這還是人家織女
在天上織布的時(shí)候，一不小心把梭子給掉下了來(lái)，這梭子掉下來(lái)之后就變成這塊大巖石了。這凡是從天上掉下來(lái)的時(shí)候都好像在人間變成了石頭吧！這也難怪，古時(shí)候的人們會(huì)對(duì)巨大的石呀，什么什么的會(huì)有一種崇拜之情在里面，這種情況在我們天臺(tái)山的很多地方都能看到，不知道大家注意到?jīng)]有？就是很多巨石下都有很多小樹(shù)枝！到底為什么？等會(huì)再給大家說(shuō)！
這倒靴石的南面，還有一塊奇石。高100多米，長(zhǎng)二百多米，四面都是絕壁，這塊巨石的中心，不知被什么力量如刀削般從中劈開(kāi)，使得在其中望藍(lán)天于一線當(dāng)中，名副其實(shí)的天縫。中卻有一條小路穿縫而過(guò)！形成一天然的游山石徑。其間光線暗淡，更為奇怪的是，縫頂嵌有一塊一立方米有余的巨石，人稱(chēng)玉帝的眼睛。人行其下不禁目眩心悸。其中更逆光托現(xiàn)出依天卓立的倒靴石，更是讓人怵目驚心。過(guò)天縫峽，你更能看到一棵“人參樹(shù)”，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩挤Q(chēng)它花揪樹(shù)。民間有一種說(shuō)法“千年柏萬(wàn)年杉，當(dāng)不了花楸一枝丫”，因?yàn)檫@棵樹(shù)生長(zhǎng)在巨石上，根須裸露而且枝繁葉茂。很像是一棵人參，因而得名為人參樹(shù)。山中這類(lèi)樹(shù)也比較多，但由以這棵最為獨(dú)特。
好，我們?cè)倮^續(xù)往前走，大家看到你左手邊的那片東倒西歪的石頭了嗎？那就是醉石林了。方圓約有兩平方公里�？梢哉f(shuō)醉石林最能體現(xiàn)天臺(tái)山的丹霞地貌�！熬徘ьw怪石兩千峰”，這怪石你就可以在醉石林找到最好的見(jiàn)證，這邊這個(gè)是量身石，現(xiàn)在可以看看最近自己有沒(méi)有心寬體胖，可能你們現(xiàn)在不覺(jué)得，醉石林最奇特的是在高空俯瞰，它的整個(gè)布局和道家的太極八掛圖相似，而它的陰陽(yáng)方向剛好和我們剛才所看到的陰陽(yáng)谷的位臵相同。道家云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這世間萬(wàn)物所向都能醉石林找到形似。說(shuō)起來(lái)似乎有點(diǎn)懸乎了，它的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng)
所造成的。那為什么它又呈棕紅色呢？這是因?yàn)樗鼈兯某煞执蠖际堑[巖，砂巖，這種巖石透水性比較強(qiáng)，經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)化和侵蝕，很多鐵氧化物就侵入里面，就成了我們今天看的這副面貌。
再次提醒大家，愛(ài)護(hù)環(huán)境請(qǐng)從自身做起，做一個(gè)不亂扔垃圾、不隨地吐痰的文明旅游者。
接下來(lái)這個(gè)更具有古代鄉(xiāng)土氣息，這就是小磨房。小磨房是天臺(tái)山自古以來(lái)老百姓的一種生產(chǎn)作坊。它坐落于金龍河斷裂帶，它的歷史時(shí)代已經(jīng)無(wú)法考證，你們看那個(gè)磨盤(pán)那么大，不知道要到底要多少個(gè)人才把它推的動(dòng)，其實(shí)你可不必為我們的祖先擔(dān)心，因?yàn)樗抢盟臎_擊力來(lái)進(jìn)行磨面的。到這兒，我們不得不嘆服我們祖先的聰明才智。再看看四周的風(fēng)景，那么漂亮，在勞動(dòng)的時(shí)候能有這樣的美景相伴，相信勞動(dòng)起來(lái)也是非常“巴適”的。它的使用不收費(fèi)，平常無(wú)人看守，年頭年尾大家共同修葺。其民風(fēng)民情淳樸可見(jiàn)一般。小磨房以下以云水石谷為特色，小磨房以上則以高山長(zhǎng)河原始森林見(jiàn)長(zhǎng)。至小磨房進(jìn)入雅潭聞古古景區(qū)，這里的河床和西川絕壁的怪石谷河床有了翻天覆地的變化，它的河床全是紅砂巖為底，平整光滑，河中無(wú)泥無(wú)沙，清澈見(jiàn)底，色彩斑斕，變化無(wú)窮。小磨房是天臺(tái)山的著名景點(diǎn)之一，你甚至都可以經(jīng)常在電視和廣告看到它的身影，一睹它的風(fēng)采。
離開(kāi)小磨房，這里就是中國(guó)罕見(jiàn)的宗教法庭，宋朝崇道觀之設(shè)——和尚衙門(mén)。剛剛我跟大家說(shuō)了，天臺(tái)山在兩宋時(shí)期曾是儒道佛三教并存之地。就拿我們現(xiàn)在看到的和尚衙門(mén)來(lái)說(shuō)。在當(dāng)時(shí)是專(zhuān)門(mén)管理宗教事務(wù)的地方。那可能有的朋友就要問(wèn)了，這道佛儒都是我國(guó)著名的教派，而且聽(tīng)起來(lái)好像都各不范，干嘛要設(shè)立一個(gè)這樣的地方來(lái)管理人家的事啊？這話還得從
頭說(shuō)起，天臺(tái)山本來(lái)是先有道教，而后西域僧人云游至此也在這里設(shè)立了天臺(tái)佛寺。后來(lái)各自發(fā)展倒也井水不犯河水，然當(dāng)各家各派慢慢發(fā)展出個(gè)勢(shì)頭之后就需要擴(kuò)大宮觀啊廟宇什么的�？蛇@地方就那么多，于是就各不相讓地爭(zhēng)起地盤(pán)來(lái)，這事一鬧就鬧到了朝廷上，于是就派了當(dāng)時(shí)的大畫(huà)家文同以“州通判”的身份執(zhí)掌川西宗教事務(wù)，來(lái)處理這里的宗教糾紛，后來(lái)陸游也以同樣的身份來(lái)到這里，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)峨嵋，青城的和尚道士犯了罪的都送到這里接受審判。這座神秘的宗教建筑，我們姑且留待回程再講，因?yàn)榛ㄊ５娜岵ㄒ呀?jīng)在招引我們的視線了。
花石海是天臺(tái)山最美的海子之一———花石海。其寬約60米，長(zhǎng)約650米，平均水深3米，最深處可達(dá)100米，儼然海子，海子就是高山湖泊的意思，四周是多花石，而稱(chēng)之為花石海。藍(lán)如天，平如靜，澈如晶。水中色澤不同，形態(tài)各異，紋理獨(dú)特的大小石頭清晰可見(jiàn)，兩岸綠樹(shù)繁茂倒映水中，游人小憩，總會(huì)看到“魚(yú)蝦穿云彩，雀鳥(niǎo)棲水草”的荒延而真實(shí)的畫(huà)面。興致高了，您可以揮動(dòng)竹篙、劃其竹排向青草更青處漫溯，體現(xiàn)一回“人在畫(huà)中游”的愜意。不知將一位詩(shī)人的名篇略作改動(dòng)，是否可以對(duì)花石海進(jìn)行全息式描寫(xiě)：你站在竹筏上看風(fēng)景的，看風(fēng)景的人在石橋上看你；水石滌蕩了你的胸懷，你也迷醉了別人的夢(mèng)境。
冷浸溝的濺濺溪流匯如花石海，如�？诘拿髟聵蛏�，昔日陸游、文同來(lái)此賞景漫步，吟詩(shī)坐畫(huà)，陸游留下了“竹輿沖雨上天臺(tái)，綠樹(shù)蔭中小閣開(kāi)，榜作玉霄君會(huì)否，要知散吏按行來(lái)”的千古絕句，并注跋云：余所領(lǐng)崇道觀蓋在天臺(tái)山中玉霄峰下，下臨官道。文同留下：“清流抱山合，飛梯上屈磐”的畫(huà)圖。
這邊這是花石林又稱(chēng)花石迷宮，那是因?yàn)槟闵⒉狡渲�，仿佛進(jìn)入一片
八卦的詭譎陣勢(shì)。無(wú)論你從哪個(gè)自然口子進(jìn)入，都有可能會(huì)遭遇一次小小的迷失。專(zhuān)家斷言，距今2億年左右，川西是一片海洋，以東的川西地區(qū)形成內(nèi)陸湖泊。巖石經(jīng)風(fēng)化，水蝕，不斷東流，沉積，堆砌，形成礫石巖。后來(lái)，雨水沖刷裂縫，形成現(xiàn)在的石林地形。此種礫石石林以灰?guī)r為主，含有少量砂巖，石英巖及極少的火山巖，成分復(fù)雜，與完全是純潔灰?guī)r構(gòu)成的云南路南石林，四川珙縣石林等迥異，為全國(guó)罕見(jiàn)。
小九寨，一聽(tīng)這個(gè)名字就令人想到九寨溝，它跟九寨溝是一樣，都是以水景見(jiàn)長(zhǎng)。但天臺(tái)山小九寨的水是可以靠近，可以親近，可以近距離賞玩水，不象九寨溝可望不可及。因此它更具有人性和親和力，更體現(xiàn)了人與自然的和諧，是人們回歸自然，融于自然的一種的捷徑。
小九寨舊稱(chēng)三道灣，共有三灣十里水路，是天臺(tái)山呈現(xiàn)給游人的原始風(fēng)光的大餐。由于人跡罕至，竹樹(shù)茂密，兩岸山茶花，山礬花，杜鵑花，野櫻花竟相開(kāi)放。河水清澈見(jiàn)底，并在不同的路段隨河床和山影變幻形成不同的顏色，看到這塊平整的河床了嗎？這里就是天臺(tái)山高山玩水節(jié)的分支：踏水跑和水上一線牽的活動(dòng)也在這里開(kāi)展的如火如荼，這里的河床都是由平整的紅砂巖構(gòu)成，無(wú)沙無(wú)泥，行走其上不易滑倒，這里出產(chǎn)的螃蟹號(hào)稱(chēng)“天臺(tái)一霸”橫行無(wú)忌，但是現(xiàn)在我們把它捉住拿來(lái)油炸，久而久之，就演變成天臺(tái)山的傳統(tǒng)美食。
天臺(tái)山有兩條山茶花賞花廊，一條就是小九寨，你們看到這些表皮很光滑的樹(shù)木了嗎？這就是山茶花。邛崍自古有山茶花之鄉(xiāng)的美名，天臺(tái)山野生山茶山已被命為成都市八大花卉之一，山茶花的花語(yǔ)是：理想的愛(ài)。在花最繁盛的時(shí)期，山林中總是落英如雨，滿河飄香，自有一種“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”的詩(shī)意。
第三臺(tái)階
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了天臺(tái)山最大的一個(gè)臺(tái)階，第三臺(tái)階，這里是正天臺(tái)，正天臺(tái)有三件寶，一件是這座當(dāng)時(shí)的小雷音寺。
咱們面前的這通照壁就是當(dāng)年雷音寺的遺存。照壁，通常被用于宮殿，祠廟，陵園等建筑的門(mén)內(nèi)，有紅，黑兩種顏色，有遮蔽的作用，使得建筑在視覺(jué)上變得更加幽深，免得讓人覺(jué)得一覽無(wú)余了，沒(méi)有看頭，另一方面是古人也認(rèn)為照壁能夠阻擋邪氣的進(jìn)入，有辟邪的功能。照壁后來(lái)被用于顯赫人家門(mén)內(nèi)，就有一種門(mén)第尊貴的象征意義了，古代有照壁的人家都是很有社會(huì)地位的人，而皇宮的照壁更是代表了皇家的尊嚴(yán)。這通照壁建于明萬(wàn)歷年間，全用紅砂條石堆砌而成的，當(dāng)時(shí)做工和裝飾，雕刻都是相當(dāng)精美的四角都雕有蝙蝠圖案，象征“四季有福”可惜經(jīng)過(guò)一場(chǎng)劫難后，已經(jīng)變得模糊不見(jiàn)，略顯破敗了。
第二寶就是我們面前看到的這個(gè)千年紅豆杉，因它的樹(shù)皮能提煉出當(dāng)今世界上最為昂貴的抗癌物質(zhì)紫杉醇，所以就更顯珍貴。而這棵紅豆杉已經(jīng)有千多年的樹(shù)齡了。中國(guó)人認(rèn)為大凡是長(zhǎng)了千年的東西都有點(diǎn)仙氣，而這棵紅豆杉在這個(gè)宗教圣地上生長(zhǎng)了上千年，所以多少也有一點(diǎn)仙氣了。大家不妨近距離地感受一下它千年的靈氣吧！
第三寶就是面前這條路，叫和尚街。有一句民謠是這樣唱的：天臺(tái)山，廟宇古，大和尚萬(wàn)萬(wàn)五，小和尚不消數(shù)，雷音寺，真輝煌，門(mén)前有座和尚場(chǎng)。這里原是一條街道，本是方便天臺(tái)山方圓百里的出家人同當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行買(mǎi)賣(mài)的場(chǎng)所。相傳還是陸游主持修建的。
各位朋友，現(xiàn)在我們的右邊就是“秀水三韻”的景點(diǎn)介紹牌了。從這上面我們可以看處這里的景點(diǎn)包括香草疊溪、月洞飛水、蟠龍瀑布撒播組
水景觀組成。這三組水景觀相輔相成，或飄逸靈動(dòng)、或宏偉大氣，很好地豐富了天臺(tái)山水景的層次。由于這里地處原始森林、加上游路平坦，特別適合于開(kāi)展從林漫步和時(shí)尚的溯溪運(yùn)動(dòng)，因此它深得各個(gè)年齡層次的人們的青睞，這也是它區(qū)別于天臺(tái)山其他景點(diǎn)的顯著特點(diǎn)。
大家注意拉，我們現(xiàn)在所處的位臵的海拔已經(jīng)高達(dá)1400多米，可是咱們還能看見(jiàn)這么寬的一條河，所以這里的地名叫作寬河口也就是名副其實(shí)了。的確是高山頂山的一條河。天臺(tái)山主河流叫金龍河，大家看這河床，都是由平整的紅色砂巖發(fā)育形成，河水清澈，無(wú)砂無(wú)泥，是紅層類(lèi)巖溶地貌的一種特殊表現(xiàn)。現(xiàn)在請(qǐng)隨我走過(guò)這原始風(fēng)味的踏水石步橋。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是蝴蝶灘了。每到春夏季節(jié)，這里就有大量的蝴蝶翩翩起舞，紅的，綠的，白的，黃的，藍(lán)的，繞著人飛來(lái)飛去，揮之不去，讓你目不應(yīng)暇，你不得不發(fā)出感嘆，這里簡(jiǎn)直可以和云南的蝴蝶泉媲美！我們不在感嘆這么美麗的畫(huà)面只有在瓊瑤的小說(shuō)中有�！哆�珠格格》中的香妃會(huì)用香味引蝴蝶，而我們可以用我們身上的靈氣招來(lái)蝴蝶。
大家一定感到很浪漫吧，其實(shí)整個(gè)秀水山韻都是一個(gè)非常浪漫的景點(diǎn)。這不。我們通過(guò)這個(gè)牌坊門(mén)就可以一一瀏覽這里的美景了。
大家看見(jiàn)前面的哪個(gè)湖泊了沒(méi)有？不要小看這里哦，它可有個(gè)很動(dòng)聽(tīng)的名字叫做“忘憂海”。海，就是高山湖泊的意思。那么這里為什么叫做“忘憂海”呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單的，是因?yàn)檫@湖邊長(zhǎng)著一種叫做“忘憂草”的小野草。這小草每到夏季的時(shí)候就會(huì)悄然開(kāi)出淡紫色的小花，小花倒映于水中分外妖嬈，格外迷人，湖便由此草而得名“忘憂�！薄．�(dāng)遠(yuǎn)方的客人來(lái)到這里時(shí)，它希望看見(jiàn)大家迷人的微笑和幸福的小樣，讓你忘記煩惱和憂愁。當(dāng)然。這個(gè)也是我們天臺(tái)山全體工作人員對(duì)每一位游客的良好祝愿！
過(guò)了忘憂海，我們來(lái)到的這個(gè)小景點(diǎn)叫做“三彩池”。三彩池，它顧名思義就是指水有三種顏色。它有那三種顏色呢？這個(gè)就要靠大家和我一起來(lái)辨認(rèn)了。！這三彩池與忘憂海相接，但也有明顯的分界線，到了冬季，忘憂海會(huì)變成一方冰湖。而三彩池卻是姿色依恙，仍舊是一汪碧水，只有在池邊尚有冰凌掛成了長(zhǎng)條。
大家看見(jiàn)我手碰著的這顆表皮很光滑的樹(shù)了沒(méi)有？它就是山茶花，在秀水山韻里，山茶花比比皆是，。大家可能知道，我們邛崍自古就有“山茶花之鄉(xiāng)”的美名，天臺(tái)山的山茶花那更是與別處迥然不同的，天臺(tái)山的山茶花本是西南紅山茶的變種，從紅色漸次演繹出紅色、粉紅、桃紅、黃色、白色等多種顏色至今還沒(méi)有正式命名，可謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。中國(guó)山茶花協(xié)會(huì)的胡冰理事把它們暫且命名為“川紅1號(hào)到川紅9號(hào)”的九個(gè)品種。認(rèn)為它們是西南紅山茶的一部鮮活演變史。
此外，天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的野生山茶花還有兩個(gè)最：西部規(guī)模最大（數(shù)十萬(wàn)棵野生山茶花在二十平方公里范圍內(nèi)成片生長(zhǎng)）平均樹(shù)齡最長(zhǎng)（逾百年）�，F(xiàn)今，天臺(tái)山的野生山茶花已被列入成都市八大花卉之一，景區(qū)為此還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了兩條賞花走廊邀約游人。一條就在秀水三韻，另一條設(shè)在小九寨。現(xiàn)在在天臺(tái)山，每年都要舉辦一屆四川高山山茶花節(jié)，您不但能觀賞到野生山茶花林，還可以參加以山茶花為主題的多姿多彩的活動(dòng)。（山茶花資料參考后文）
由于金龍河為地下水滲透產(chǎn)生，水溫很低，所以在這里的魚(yú)類(lèi)很少，有都是屬于高寒魚(yú)。這兩岸植被都是原始森林，沒(méi)有人為的修飾。天臺(tái)山總面積有192平方公里，它的植被覆蓋率就達(dá)94。4%，各種珍貴動(dòng)植物在此繁衍生息，其中樹(shù)木達(dá)83科400多種，其中珍稀樹(shù)種20多種。植被以川
西偏濕性常綠闊葉林為典型，使得我們的天臺(tái)山空氣清新，宛如天然氧吧，它的含氧量比成都地區(qū)還要高出40%所以人在這里也不容易生病，許多城里的老年人就喜歡夏季在這里避暑，據(jù)他們說(shuō)，在這里的感覺(jué)就是比城里舒暢。有咽喉病、氣管炎的人在這里也不易發(fā)作。至于我們這里的水，也是相當(dāng)干凈的，據(jù)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)得出，這水已經(jīng)達(dá)到并超過(guò)國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)�！疤炫_(tái)山”這個(gè)品牌已經(jīng)被高價(jià)注冊(cè)了。
這個(gè)小景點(diǎn)叫“石龜聽(tīng)泉”，你們看它像不像是一只石龜，這是它的頭，這是它的尾巴，看它的小腦袋微微揚(yáng)起的樣子，就是是一副專(zhuān)心至極的樣子，那“聽(tīng)泉”？這里到處都是水流聲，是哪個(gè)聲音引得它這樣的入神呢？還是跟我一起去看看吧。
在這之前請(qǐng)大家看一看這塊平石，可別小看它現(xiàn)在默默無(wú)聞地在這里，不太顯眼，傳說(shuō)它是當(dāng)年司馬相如和卓文君琴音相和的地方。而這塊石頭就叫琴臺(tái)石！據(jù)說(shuō)當(dāng)年司馬相如落魄邛崍時(shí)，以一曲《鳳求凰》博得了文君芳心后與她結(jié)成夫妻。二人曾在臨邛當(dāng)壚賣(mài)酒，所謂“一曲鳳求凰，千載文君酒”那文君當(dāng)壚，相如滌器”的日子，他們用行動(dòng)向封建禮教做做著最有力的抗?fàn)帯？臻e之時(shí)，他們也會(huì)在青山綠水中彈琴作賦。所謂高山流水疊音律，婉轉(zhuǎn)琴音酬知音。于是這條溝里千古流淌出來(lái)的愛(ài)情旋律，使這里成為了東方伊甸園近郊的情人谷。
咱們?cè)诶^續(xù)邊走邊談，這塊方形的石頭看它是否很像一塊硯臺(tái)？它的名字就叫“文同硯”。文同是北宋和黃荃齊名著名的畫(huà)家。他和陸游都曾以“州通判”的身份，統(tǒng)領(lǐng)天臺(tái)山“崇道觀”――也就是“和尚衙門(mén)”，主管天臺(tái)山。他當(dāng)時(shí)的寓所叫做三“虛樓”，就在秀水三韻之上的玉霄峰下面，他曾說(shuō)過(guò)“散人無(wú)俗事，天天山中行”。擅長(zhǎng)丹青的他自然繪遍了天臺(tái)山美
景，傳說(shuō)這里就是他寄情山水，揮毫作畫(huà)時(shí)留下的硯臺(tái)。
現(xiàn)在我們所在的地方叫作疊音泉。剛才不是有提到那個(gè)“石龜聽(tīng)泉”嗎？那只石龜出神耹聽(tīng)的，就是這疊音泉發(fā)出來(lái)的天籟之音。這里之所以叫疊音泉，是因清澈的泉水從山巖上層層跌落，形成重疊的音律，這是從“形似”的角度看來(lái)，二是取自一句詩(shī)“謝絕塵囂七疊音”。在詩(shī)中，詩(shī)人把人世間的所有煩惱都?xì)w納為“七疊音”，在這里聽(tīng)聽(tīng)淙淙而流的山泉，希望大家也能拋開(kāi)所有的煩惱與憂愁。
現(xiàn)在大家右手邊這片叫做“悠閑島”，一個(gè)非常有情趣的名字，我們?cè)囅胍幌拢绻茉谝粋�(gè)陽(yáng)光明媚的日子，和兩三個(gè)親朋好友一起，帶上點(diǎn)零食，在這樣的美景中，玩幾盤(pán)斗地主什么的，是不是真的很悠閑呀？你們一定都一現(xiàn)了，秀水三韻里的各個(gè)景點(diǎn)之間的距離相隔都是非常近的，而且前面的好幾個(gè)景觀都是在我們的右手邊！對(duì)嗎？這不，這邊又有一個(gè)很有意思的地方，對(duì)了就是這上面寫(xiě)的“貴妃池”這貴妃呢，自然就不用說(shuō)，當(dāng)然是中國(guó)古代四大美女之一的楊玉環(huán)了，貴妃在天臺(tái)山出過(guò)浴嗎？大家只聽(tīng)說(shuō)過(guò)楊貴妃曾被賜浴華清池，《長(zhǎng)恨歌》中提到“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無(wú)力，始十新乘恩澤時(shí)”。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，先聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。馬嵬坡事變中，唐明皇被迫賜死心愛(ài)的楊貴妃，后來(lái)是日夜思念，所以又派人到馬嵬坡去迎接貴妃尸骸，卻發(fā)現(xiàn)只剩一具空棺，“不見(jiàn)玉顏空死處。”唐明皇于是派臨邛道士楊通幽為他招貴妃的魂魄，《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”，于是這位臨邛的道士就“上天入地下黃泉”，為君王尋求貴妃的芳蹤，可惜卻“兩處茫茫皆不見(jiàn)”。楊通幽無(wú)法跟唐明皇交差，怕君王怪罪，于是回到家鄉(xiāng)，登天臺(tái)觀天象，苦思方法，一日來(lái)到此處，兩眼困倦而眠，朦朧間只見(jiàn)多名綽約女子在此戲水，其中一位豐腴女
子對(duì)他說(shuō)：“你不是有話替皇上傳達(dá)嗎？見(jiàn)了我為何不言語(yǔ)呢？”楊通幽于是就回京復(fù)命了，還確實(shí)帶給了唐明皇一支金釵和貴妃的一縷頭發(fā)。
傳說(shuō)畢竟無(wú)從考證，但大家注意看，這方水潭的確很象一方浴池，池中還時(shí)常有薄霧輕煙，婉若紗帳，是否很有意思呢？
好了，咱們邊走邊看，前面那一片開(kāi)闊的水灘叫做流月灘，相傳文同經(jīng)常來(lái)此游玩，還留下了“流月橋邊石徑斜，僻蘿深處有僧家。高僧鎮(zhèn)月無(wú)閑事，兀坐蒲盤(pán)涌法華”的詩(shī)句，而咱們眼前的這塊大石頭很有特色，石上終年郁郁蔥蔥，石上生樹(shù)，樹(shù)上纏藤，婉若形大盆景，也是天臺(tái)山“石”和“樹(shù)”的典型代表之一，這塊石頭又被稱(chēng)人們稱(chēng)為“同心石”，相傳是一對(duì)幽怨的戀人殉情而化，石質(zhì)堅(jiān)硬，象征愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，石上有紅豆杉，相思鳥(niǎo)，寄托了人們美好的祝愿。青年男女想要祈求愛(ài)情美滿，白頭到老，就可以來(lái)此撫摩大石，可以保佑你的愛(ài)情幸福，永結(jié)同心，各位有下去的話，不妨跟我過(guò)橋去摸一摸這愛(ài)情的“許愿石”。
這座亭叫做無(wú)極亭，因?yàn)樗幱诒酬幈酬?yáng)兩條溪流結(jié)合部，象征陰陽(yáng)相生，陰柔與陽(yáng)剛并重的美，所以修成圓形，《易經(jīng)》中說(shuō)：“太極生兩儀”就是這個(gè)原理。
好，咱們繞過(guò)這根調(diào)皮的樹(shù)藤繼續(xù)行進(jìn)，左邊這株是西南紅山茶，而右邊這株則是高山白杜鵑，天臺(tái)山植被覆蓋率達(dá)94。4%，各種珍貴植物在此繁衍生息，其中樹(shù)木達(dá)83科400余種，其中珍惜樹(shù)種20種，森林中，植物從上而下層次分明，高大的喬木，灌木茂密，灌叢下草類(lèi)蘚類(lèi)地表，藤蔓懸于古樹(shù)，苔蘚包裹高枝，上下皆綠，有野生脊椎動(dòng)物52種，7種屬于國(guó)家珍惜動(dòng)物，還有200多種昆蟲(chóng)也棲息在此。
好，前面這塊石頭叫“鹿回頭”，大家注意，石頭頂部生長(zhǎng)的數(shù)枝是否
正如梅花鹿的角呢？其實(shí)，這塊石頭除了外行奇特之外，還留有古人題刻呢。請(qǐng)看這是明代弘治年間留下的石刻，云，魚(yú)，花。至于石頭下?lián)蔚倪@些小樹(shù)棍，它自然不是用來(lái)支撐這塊石頭的了，它們的俗稱(chēng)“太平稱(chēng)”。人們?cè)诔綍r(shí)，習(xí)慣在大石下?lián)芜@些樹(shù)棍。認(rèn)為它能保佑自己太平，安康，哪里不舒服就能"稱(chēng)"哪兒，比如頭痛就“稱(chēng)”頭，代代相傳，這種“太平稱(chēng)”幾乎就成了“如意”的代名詞了，它是人們美好愿望的一種寄托，各位，不妨也在這里稱(chēng)上一根“太平稱(chēng)”吧！
“秀水三韻”這三組水景觀相隔很近，平均每?jī)蓚�(gè)景點(diǎn)之間只間隔50米，所以人說(shuō)“秀水三韻”奇在它在間隔如此近的距離之內(nèi)集中了三組風(fēng)格迥異的水景觀，而且三組水景觀由渾然一體，令人不得不嘆服造化的神奇，前面有分叉路，咱們先從右邊這條路去看月洞飛水，蟠龍瀑布，再走左邊這條路觀賞香草疊溪，踏上返程。
這座亭子就是月洞飛水的觀景亭，我站的這個(gè)位臵就是觀賞“月洞飛水”的至佳點(diǎn)�！霸露达w水”是一個(gè)很有詩(shī)意的名字，它的得名是因?yàn)樯窖马敳刻烊恍纬闪艘粋�(gè)月牙形的小洞，一股急流就從小洞中飛躍而出，從60多米的高的山崖上呈“之”字形鋪陳而下，雖然這瀑布不屬于那種大氣磅礴型，但它卻別有一種靈秀飄逸的風(fēng)韻在里邊，所以讓人感覺(jué)耳目一新。這邊還有條叉道可以讓游客從近距離感受月洞飛水�？赐暝露达w水，咱們現(xiàn)在就深入山腹，去探尋“蟠龍瀑布”，大家請(qǐng)注意腳下是否有種“清泉石上流”的感覺(jué)？
蟠龍瀑布三面絕壁，寬200余米，是一個(gè)U字形的大峽谷。水流量大的時(shí)候，四周都掛滿了亮閃閃的水簾，現(xiàn)在請(qǐng)隨來(lái)到瀑布的正面觀看。蟠龍瀑布正面高80米，四季珠玉飛灑，水霧彌漫。每當(dāng)陽(yáng)光映照時(shí)，巖前有
珠光幻影，光怪陸離，峽谷中有彩虹光環(huán)，綠霧藍(lán)煙。仔細(xì)一看，瀑布的形狀確如一提哦啊盤(pán)臥的巨龍，絕壁上還生長(zhǎng)著一種叫做龍須草的植物，長(zhǎng)藤飛揚(yáng)，剛好象龍的長(zhǎng)須。古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，天臺(tái)山有大禹治水，神仙飛天，有龍窩，有蟠龍，自是靈氣非常，仙氣濃厚。
蟠龍瀑布原名叫做“紅蛙潭瀑布"。之所以叫做“紅蛙潭瀑布”，是因?yàn)檫@里石是紅色的。水也是紅色的，這里的青蛙也是紅色的相當(dāng)奇特，別有可觀。好，有游客問(wèn)：現(xiàn)在紅蛙在哪里呢？我只能說(shuō)：紅蛙不知何處去，瀑布依舊笑春風(fēng)。
好，請(qǐng)大家現(xiàn)在回頭看看，自己所處的環(huán)境，怎么樣？是否象是處在一個(gè)大井深潭之間？我們諸位是否就象一只小青蛙？所以只有“回眸一笑”方能“百媚生”，咱們這么一回頭就更能體會(huì)蟠龍瀑布的地形，地勢(shì)。
如此美景，大家何不合影一張呢？
好，現(xiàn)在咱們返程去看看我之前給大家講的“香草疊溪”，香草疊溪有十幾級(jí)臺(tái)階迂回曲折，跌水而成疊溪，兩旁生長(zhǎng)有一種被稱(chēng)為“香草”的水草，因而我們稱(chēng)它為“香草疊溪”。從遠(yuǎn)處看，香草層疊，水簾層疊，水線迂回，鳥(niǎo)鳴，花香，水響，樹(shù)動(dòng)，香亮，游人至此，怎能不為之沉醉？這一帶還是名貴的“西山素”———天臺(tái)山白蘭花集中的區(qū)域，所以哪怕是在隆冬的大雪冰封的時(shí)候，香草疊溪依舊有幾株白蘭暗發(fā)幽香。天臺(tái)山自古就是有名的蘭花產(chǎn)地，相傳唐天寶年間，有一位姓楊的女子，在此汲水時(shí)曾發(fā)現(xiàn)有一株蘭花中帶有佛像，于是就把此花摘下就水服下，于是成仙飛升，后人于是經(jīng)常來(lái)此設(shè)壇祭祀求神，還多有應(yīng)驗(yàn)。明代嘉靖年間，后宮眉州人陳妃無(wú)子，于是派人來(lái)此焚香祈禱，后果產(chǎn)一子，于是越傳越
玄乎了。好，如此美景，大家何不留影作一回“畫(huà)中人”呢？這種名貴的蘭草，后人稱(chēng)之為“佛蘭”。
現(xiàn)在咱們可以返程了，從另一邊繞過(guò)去。
這里有一三叉路，大家請(qǐng)看前面的標(biāo)識(shí)牌：“未開(kāi)發(fā)地帶，請(qǐng)勿擅自進(jìn)入”，牌后就是通向天臺(tái)山的主峰——玉霄峰的必由之路。玉霄峰海拔1812米，是景區(qū)最高峰。該區(qū)域植被茂密，山高水長(zhǎng)，古藤繞古樹(shù)，翠竹承云露，自然景觀優(yōu)美。沿途有萬(wàn)人坑，應(yīng)光寶塔，靈空塔，上雷音寺（大雷音寺）等眾多遺址，其中尤以萬(wàn)人坑，上雷音寺極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。登臨峰頂，體驗(yàn)“蕩胸生層云”的感受，擁有“一攬眾山小”的豪情。
提到萬(wàn)人坑，很多朋友都忍不住要問(wèn)，萬(wàn)人坑？這么恐怖的名字，到底是什么呢？好，咱們先小心地邁過(guò)這座石步橋，再聽(tīng)小X細(xì)細(xì)道來(lái)。
天臺(tái)山宗教事務(wù)最為鼎盛時(shí)期，全山有佛寺，道觀，官房108處，可是現(xiàn)在咱們所見(jiàn)的天臺(tái)山，僅剩殘亙斷壁，石獅，照壁等宗教事務(wù)，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)日“大和尚萬(wàn)萬(wàn)五，小和尚不消數(shù)”的繁華景象。這么多僧人到哪里去了呢？這就跟咱們的萬(wàn)人坑大有干系了。那里是未開(kāi)發(fā)地帶，我們還是從這邊走吧。
在咱們經(jīng)過(guò)的這條長(zhǎng)廊叫做“怡翠廊”。是天臺(tái)山原始竹類(lèi)形成的長(zhǎng)廊。天臺(tái)山竹類(lèi)以大熊貓喜歡吃的箭竹為最多，有水竹，斑竹，毛竹，方竹，篁竹以及其他豐富的品種，此外，在主峰玉霄縫下還發(fā)現(xiàn)了成片野生的珍惜邛竹，方圓約200畝。人說(shuō)竹象征著虛心，因?yàn)樗侵锌盏模炫_(tái)山的邛竹則是接近于實(shí)心的一種，竹節(jié)致密，只在某個(gè)地方豁然開(kāi)朗，仿佛天然就是為做拐杖而生的。近代朱德，賀龍等對(duì)邛竹是情有獨(dú)鐘啊。邛竹大多生長(zhǎng)于邛崍山脈，但現(xiàn)今為數(shù)極少，象天臺(tái)山這樣成片的邛竹極為罕
見(jiàn)，為保護(hù)好秀麗景色，請(qǐng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。
現(xiàn)在，我們就要結(jié)束這次的游覽，到住宿處休息，。感謝大家一路愉快的合作，希望大家以后再來(lái)。一次重游，一次享受，給你的生活注滿快樂(lè)。希望這次天臺(tái)山之旅能給你留下美好的印象。
最后，再次謝謝大家。
謝謝！謝謝！
天臺(tái)山導(dǎo)游詞11
漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車(chē)馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣(mài)酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱(chēng)臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞12
各位朋友，聽(tīng)完兩千多年前那段浪漫的愛(ài)情故事之后，你是否還沉醉其中？現(xiàn)在，我們穿過(guò)騎龍山上的竹海長(zhǎng)廊，便來(lái)到美麗的平樂(lè)古鎮(zhèn)。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站，平樂(lè)青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂(lè)，古稱(chēng)“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開(kāi)明時(shí)期，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂(lè)”，取其“平安快樂(lè)”之意。
平樂(lè)的旅游業(yè)起步于2004年，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，平樂(lè)已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。2008年國(guó)慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂(lè)的九古文化，享受平樂(lè)的“平以養(yǎng)身，樂(lè)在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬(wàn)多人次。我們來(lái)到平樂(lè)，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：
1、（游）在興樂(lè)橋邊的千年黃桷樹(shù)下，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿；
2、（游）在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌；
3、（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；
4、（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽(yáng)；
5、（娛）騎雙人自行車(chē)穿越古橋與小巷，品位歷史；
6、（品）在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；
7、（品）到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；
8、（購(gòu)）買(mǎi)一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞13
天臺(tái)山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀開(kāi)明時(shí)期，古蜀國(guó)國(guó)王鱉靈在此“登高祭天”；漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神；隋唐時(shí)代，三教（儒、佛、道）蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀；兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺(tái)山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代，天臺(tái)山道觀、佛寺、官房多達(dá)108處，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺(tái)，形成了龐大的宗教山城。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當(dāng)時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺(tái)而后峨眉”的說(shuō)法。至今，天臺(tái)山還留存有和尚衙門(mén)、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡。北宋畫(huà)家文同、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此，天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
1644年，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。崇禎十七年，張獻(xiàn)忠入川，成都淪陷，張獻(xiàn)忠稱(chēng)帝，隨即在成都拉開(kāi)了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大_。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹(shù)成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場(chǎng)史無(wú)前例的慘劇，讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天臺(tái)山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳，張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門(mén)關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺(tái)后山，襲擊成功。于是，天臺(tái)山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到，“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的一座寺廟，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥�，我們依稀還能看到昔日天臺(tái)宗教事業(yè)的鼎盛。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞14
天臺(tái)山因群峰之中兀立出一巨大平臺(tái)而得名，“天上的玉宇瓊臺(tái)”故曰“天臺(tái)”，乃龍門(mén)山與米倉(cāng)山交匯地之南麓，縱橫26平方公里，一條南北如龍脊的山梁將之一分為二。東為前山，主峰天臺(tái)，海拔1100米;西叫后山，主峰艮臺(tái)，海拔1602米。
天臺(tái)山景區(qū)總面積1334.3公頃，森林覆蓋率92%，海拔1100—1700米，常年平均氣溫11.1℃，屬典型山地氣候，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒。園內(nèi)有大小景點(diǎn)百余處，如天臺(tái)、讀書(shū)臺(tái)、蟠桃石、狀元塔、神仙橋、天池湖、睡佛、聽(tīng)濤石等，景景不同，景景相映。園內(nèi)自然景觀獨(dú)特、人文景觀豐富、歷史文化底蘊(yùn)深厚。
天臺(tái)山山峰奇秀，流水優(yōu)美。幽谷藏曲徑，奇石生異花。重巒疊翠，萬(wàn)木崢嶸，天臺(tái)之上更是生滿古柏、蒼松。因天臺(tái)上曾現(xiàn)佛光金蓮，故爾山中多佛寺、仙觀。千百年來(lái)香火不斷、游人如織。松濤夾林浪，柯聲伴梵音。釋道儒匯聚于一山，自然景觀與人文景觀令人目不暇接、流連忘返�！凹t花白根青蓮葉，三教原本是一家”，這在奇、幽、異、險(xiǎn)、翠的天臺(tái)山中得到了充分的體現(xiàn)。
天臺(tái)山具有山美、水秀、石奇、樹(shù)古、林茂、峰險(xiǎn)、谷幽等自然風(fēng)景特色。巍巍群山，莽莽林海，千年古剎、暮鼓晨鐘。自然景觀與人文景觀相得益彰，交相輝映。天臺(tái)山充滿道教神秘色彩，梵天寺歷史底蘊(yùn)深厚，同時(shí)還富有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。
天臺(tái)山以其茂密的森林、優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣和悠久的佛教、道教文化而聞名遐邇。天臺(tái)國(guó)家森林公園憑借豐富多彩的動(dòng)植物資源，美麗的自然景觀和悠久的歷史文化而成為劍門(mén)蜀道旅游風(fēng)景線上一塊綠色瑰寶，是川北地區(qū)精品旅游景點(diǎn)之一。天臺(tái)山國(guó)家森林公園是20_年12月經(jīng)國(guó)家林業(yè)局林場(chǎng)發(fā)〔20_〕241號(hào)文件批準(zhǔn)，在原四川省天臺(tái)森林公園的基礎(chǔ)上，晉升為國(guó)家級(jí)森林公園。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞15
蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如(公元前179年—公元前117年)便是其中的一位。他因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國(guó)家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安，遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”，卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。
回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏纯醋课木募彝ケ尘啊Ｗ考易婢于w國(guó)，趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會(huì)安定，經(jīng)營(yíng)得法，已成巨富，擁有良田千頃，高車(chē)駟馬;至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)。在今天看來(lái)，500多工人的生產(chǎn)規(guī)模不算太大——但在那個(gè)時(shí)代，就是一家大規(guī)模的集團(tuán)公司、全球五百?gòu)?qiáng)了。卓文君是西漢才女，是臨邛大富商、蜀國(guó)首富卓王孫的女兒，眉如遠(yuǎn)山，面如芙蓉，通曉琴棋書(shū)畫(huà)。文君十七歲出嫁，不久便因丈夫去世，返回娘家過(guò)寡居生活。自然是面對(duì)春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。
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