內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞5篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞1
關(guān)于王昭君為什么沒有得到皇帝的寵幸這一點(diǎn)，還有一段傳說。相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。
毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在兩千多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。
這是昭君墓的南大門。門前吸引人眼球的是大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。緊接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。
之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐�。“嬙云”的左首位是昭君和呼韓邪單于。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累繼位為單于。按照收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞2
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對(duì)大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象！我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青�！薄Ｄ沟貣|側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁、閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢？噢，陳先生說得對(duì)，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說起來，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢？
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說呢！相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。
在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪“單于”這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭(zhēng)壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑里挽救出來，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開。
對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。
各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當(dāng)?shù)�，那就是：“王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)�，它是一座民族友好的紀(jì)念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！
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各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請(qǐng)看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請(qǐng)各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對(duì)這位團(tuán)好猜對(duì)了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來嗎？原來這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前33年他們是從長(zhǎng)安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽(yáng)縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
（石碑前）
各位團(tuán)友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時(shí)寫的，全詩(shī)為“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來，許多文人墨客著書立說發(fā)表自己對(duì)人生的政治的見解，其中也有一些文人對(duì)昭君出塞有消極的看法，面對(duì)眾說紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價(jià)值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客的惜古哀怨的詩(shī)句是徒勞無功的，因?yàn)闅v史是不可抹殺的，在社會(huì)主義中國(guó)的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權(quán)有存在的價(jià)值，而且影響范圍越來越廣，它符合了人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
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女士們、先生們，我們面對(duì)的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)�。�?nèi)蒙古的昭君墓有若干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì)有那么多昭君墓呢？因?yàn)檎丫o人民帶來和平，人民愛戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的，傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧！愿民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家富強(qiáng)。
大家可能要問，王昭君真的葬在這里嗎？事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因?yàn)楣糯狈缴贁?shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實(shí)，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的`是她為人民的和平作出了貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在大家看，墓中間刻有“青�！倍�，“青冢”就是綠色的墳?zāi)�，是昭群墓的別稱，因?yàn)槊磕昵锛�，附近的樹都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱“青�！�。
好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問題，我們可以講座一下，如果沒有問題，大家可以自由活動(dòng)，四十分鐘后在車門口集合，謝謝各位。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞3
昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過上了安居樂業(yè)的生活。接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容：
1、昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況。
2、楠木井：據(jù)說，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消。到了冬天，無論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說，用楠木井的水做飯，飯格外香。燒湯，湯特別鮮。泡茶，茶也特別香。還有飲其水，生美女之說。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。
3、香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。
4、白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。
5、漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖。
6、昭君子女情況。
7、昭君在國(guó)外的影響。沒有具體介紹的文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握。昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。
其墓體占地20多畝，墓高33米，底面面積13000多平方米，是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上。由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂?/p>
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞4
各位游客朋友們：
大家好，今天由我來帶領(lǐng)大家一起走入塞外名城呼和浩特。古語(yǔ)說得好，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”希望我們今天參觀的昭君墓，可以給大家留下深刻的印象。昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。現(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭。每年秋季，樹葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青�！薄�
墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一、歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁、閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢？“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？
說起來，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，級(jí)別是“待詔”。
內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞5
現(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢？因?yàn)檎丫o人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。
傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書法碑刻，皆是名人手跡。
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。昭君墓我們已經(jīng)參觀完了，可能朋友們會(huì)有這樣的疑問，這座昭君墓真的埋有昭君嗎？這里是真正的昭君墓嗎？現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定。其實(shí)，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。
正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征。昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)�，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最發(fā)人深省的至理名言嗎？
好了，昭君墓就為大家介紹到這里。接下來，大家可以自由參觀，拍照留念，按規(guī)定好的時(shí)間到大門口集合，謝謝各位的配合！
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