中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

福建泉州導(dǎo)游詞

時(shí)間:2021-10-12 20:24:55 導(dǎo)游詞 我要投稿

關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞

  作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編收集整理的關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞

關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞1

  大家好,很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

  鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  鄭成功是我國(guó)偉大的民族英雄,名森、字明儼、號(hào)大木,福建省南安石井人,出身于官商家庭。1624年農(nóng)歷七月十四日,誕生于日本長(zhǎng)崎縣平戶(hù)市千里浜。在日本渡過(guò)七個(gè)春秋,1630年間隨從其叔芝燕等回國(guó),住安平(晉江市安海鎮(zhèn))鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷,八歲能通讀四書(shū)五經(jīng),十歲能寫(xiě)入股文,文章過(guò)人,詞藻華麗典雅,十一、二歲,兼習(xí)春秋左傳,孫吳兵法,并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生,二十一歲攻入南京國(guó)子監(jiān)太學(xué),氣字軒昂,才華橫溢,獲得師長(zhǎng)稱(chēng)贊:“此人英雄,非人所得比!

  明隆武帝見(jiàn)成功年少英俊,文武雙全,問(wèn)之日“江山危矣,你何從我乎?”對(duì)日:“文不貪財(cái),武不怕死,江山可保矣!甭∥涞鄯浅Y澰S他,即賜他與同姓,易名“成功”,封御營(yíng)中軍都督,授尚方寶劍,儀同附馬,自是咸稱(chēng)“國(guó)姓爺”。

  鄭成功一生最偉大的功績(jī)是收復(fù)臺(tái)灣,驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)模開(kāi)發(fā)臺(tái)灣。永歷十五年(公元1662年)十二月甘三日,率軍三萬(wàn)余人,大部份是泉州人,把荷蘭侵略者從我國(guó)寶島臺(tái)灣趕走。鄭成功實(shí)現(xiàn)了他收復(fù)臺(tái)灣和開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時(shí)曾賦詩(shī)一首“開(kāi)辟荊榛逐荷夷,十年始克服先基。田橫尚有三千客,菇苦間關(guān)不忍離。“收復(fù)臺(tái)灣以后,他走訪四社,了解民情及社會(huì)情況,在那荒涼的臺(tái)灣島上,實(shí)行“寓兵于農(nóng)”之法,屯墾開(kāi)荒,“農(nóng)隙則訓(xùn)以武事,有警則荷戈以戰(zhàn),無(wú)警則負(fù)來(lái)以耕”。那時(shí),臺(tái)灣新辟土地環(huán)境十分惡劣,瘴疬流行,“病者十之七八,死者基多”,甚至有數(shù)十丈巨蟒為患,開(kāi)荒任務(wù)非常艱巨,鄭成功都新率官兵,積極開(kāi)發(fā),同時(shí)采取各種措施加緊鞏固臺(tái)灣海防,堅(jiān)守陣地,免于荷蘭侵略者“復(fù)仇”,重占臺(tái)灣。鄭成功率軍披荊斬棘,流血流汗,艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn),馳騁沙場(chǎng),積勞成疾,于永歷十六年(公元1662年)農(nóng)歷五月初八病逝臺(tái)灣,享年三十有九,墓葬于臺(tái)灣的臺(tái)南州仔尾。歷經(jīng)三十多年,其孫鄭克塽降清后,于康熙三十八年(公元1699年)5月22日卯時(shí)遷柩歸葬于南安縣,拊葬于康店村的鄭氏祖瑩,隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時(shí)康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外,還賜挽聯(lián)一對(duì),日:“四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭(zhēng)半壁;諸王無(wú)守土一隅抗志方知海外有孤忠!盃柡筮派御林軍護(hù)陵守墓。同時(shí)遷葬于祖瑩樂(lè)齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍,其母和其妻墓氏,遷墓后重立墓碑。

  1929年,鄭陵被盜,即時(shí)搶救石質(zhì)墓志銘兩塊,一為鄭經(jīng)1674年回鄉(xiāng)修祖墳時(shí)所立的(橄欖山墓志)。另一是遷葬時(shí)鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層,里面一層油漆朱紅鮮先澤,棺內(nèi)布滿(mǎn)水銀,骨骼完好,取出將盔一項(xiàng),龍袍一件,腰圍玉帶鑲玉十七塊,靴鞋各一雙,還有頭發(fā)等珍貴一級(jí)文物,由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。

  鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓,墓碑墓道皆用花崗石雕砌成,墓碑高75厘米,長(zhǎng)15.8厘米,呈“山”字形,整座墓域占地997平方米,墓前石質(zhì)華表一對(duì),相距15米,高14米,呈八角形,徑52厘米,頂端雕一座獅,保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對(duì),左五右四,其中一板刻有“戍子年解元”五個(gè)字。目前,擴(kuò)大保護(hù)范圍,建筑陵園大圍墻建立文物保管所,修筑墓道和專(zhuān)線公道,綠化林木花草,建置碑亭,環(huán)境寬敞,風(fēng)景優(yōu)美,為海內(nèi)外游覽和祭拜“國(guó)姓爺”的好地方。

  參觀了鄭成功墓,想必大家會(huì)有一番感慨和聯(lián)想吧。

關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞2

  大家好,歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。

  距泉州市區(qū)南門(mén)外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村,有一座萬(wàn)山峰,又名萬(wàn)石山、華表山,為我國(guó)僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構(gòu)屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世紀(jì)波斯人摩尼所開(kāi)創(chuàng),摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭,他以拜火教為信奉基本,接收____、佛教和古巴比倫的宗教思維,創(chuàng)建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州,稱(chēng)為明教,崇敬光亮,倡導(dǎo)喧擾,反對(duì)黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物,據(jù)考古發(fā)明,宋代摩尼教已在這里運(yùn)動(dòng)。明代禁絕,此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜,保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓,內(nèi)有僧尼方丈,本來(lái)庵前還有一座佛教寺,已廢,近年又重建,面目一新;尽⒐麡(shù)相映,景致非常精美清凈,為一番別致風(fēng)景。草庵寺依山崖傍筑,修筑情勢(shì)為石構(gòu)單檐歇山式,四架椽,面闊三開(kāi)間,間寬1?67米,進(jìn)深二間3.04米,屋檐下用橫梁?jiǎn)闻湃A拱承托屋蓋,簡(jiǎn)略古樸。其中最為可貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圓圈淺龕,直徑1.68米,坐像身長(zhǎng)1.52米,寬0.83米,頭部比較特殊。浮現(xiàn)輝綠巖(青斗石)色彩,長(zhǎng)方形面貌0.32X0.25米,背有光芒射紋飾,出現(xiàn)花崗巖石質(zhì),披發(fā)披肩,端坐蓮壇,面相圓潤(rùn),眉彎稍為隆起,嘴唇薄,嘴角線深顯,構(gòu)成下額圓突,顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣,胸懷打結(jié)帶,無(wú)扣,結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形,而向兩側(cè)下垂于腳部,雙手相疊平放,手心向上置于膝上,情態(tài)肅穆慈悲,衣褶儉樸流利,用對(duì)稱(chēng)的紋飾表示時(shí)期作風(fēng)。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像,列為全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位。

  在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺,喜舍本師圣像,祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書(shū),34字,字徑2. 5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖,奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴,妣郭氏五九太孺,繼母黃十三娘,先兄姚月澗,四學(xué)世生界者!边@些文字價(jià)值性很高,是目前世界獨(dú)一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證,十分寶貴,同時(shí)也是研討泉州明教的一手歷史資料。

  在這草庵遺址前真?zhèn)20米處,曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的'黑釉碗,口徑18.5厘米,高6.5厘米,碗內(nèi)底部在燒制時(shí)便刻有“明教會(huì)”三字,字徑6.5厘米左右,其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會(huì)”三個(gè)字樣,這是當(dāng)時(shí)泉州明教會(huì)活動(dòng)情形的主要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗,在晉江磁灶為數(shù)較多,泉州市區(qū)近郊也有同類(lèi)型的發(fā)現(xiàn),闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會(huì)”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書(shū)士子住于草庵勤懇讀書(shū),常于此浮現(xiàn)佛的形象,說(shuō)是文殊菩薩的顯影,因而在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書(shū)木刻對(duì)聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”,“史乘記錄于此著名賢讀書(shū)”。

  明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權(quán),并采取明教的“明”定國(guó)號(hào),然而又擔(dān)憂(yōu)明教要挾他的統(tǒng)治,即所謂“又嫌其教門(mén)上逼國(guó)號(hào),寅其徒,毀其宮”。所以明初明教極盛一時(shí)又轉(zhuǎn)入機(jī)密活動(dòng),融會(huì)于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條原出地方有。

  勸念

  清凈光明,鼎力智慧。

  無(wú)上至真,摩尼光佛。

  正統(tǒng)乙丑玄月十三日,住山弟子明書(shū)立。明萬(wàn)歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位有名詩(shī)人旅行草庵題詩(shī)于此:黃克晦(公元1524一1590,號(hào)吾野,惠安崇武人,能詩(shī)善字畫(huà),著有《吾野詩(shī)集》等)

  《萬(wàn)石峰草庵得家字》

  結(jié)伴遙尋太乙家,峨峨萬(wàn)石映孤霞。

  坐中峰勢(shì)天西側(cè),衣上夢(mèng)陰日半斜。

  風(fēng)榭無(wú)人飄翠瓦,云巖有水浸苔花。

  何年更駐蘇杭鶴,靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。

  詩(shī)人黃鳳翔(1538-1614,號(hào)儀庭,止庵。泉州市區(qū)人,名士名宦)

  《秋訪草庵》

  琳宮秋日共跌登,木落山空爽氣澄。

  細(xì)草久湮仙峽路,斜暉暫作佛壇燈。

  竹邊泉脈鄰丹灶,沿里云根蔓綠藤。

  飄瓦頹垣君莫問(wèn),蕭然一榻便??

  以上兩位詩(shī)人都把草庵當(dāng)作道教宮庵對(duì)待。其詩(shī)中還呈現(xiàn)“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。

  好了,今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了,歡送大家再次光顧。謝謝!

關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞3

  大家好,很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀安平橋。

  安平橋是國(guó)家第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn),安海古稱(chēng)安平,因此,此橋又稱(chēng):“安平橋”,由于橋長(zhǎng)有五華里(即二公里半)人們便稱(chēng)它為“五里橋”;位于安海鎮(zhèn)西畔,俗稱(chēng)“西橋”。

  安平橋全座石構(gòu),用花崗巖和沙石構(gòu)筑的梁式石橋,橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮(zhèn)的海灘,始建于南宋紹興八年(公元1138年),前后歷經(jīng)十三年告成,后經(jīng)明清兩代均有修繕,現(xiàn)為國(guó)家撥款依舊重修保留原狀,聞名天下。據(jù)《晉江縣志》記載:“晉江、南安之界,舊日以舟渡,宋紹興八年,僧祖派始筑石橋未就,二十一年來(lái)趙令衿成之,釃水三百六十二道(即分水道為三百六十二孔),長(zhǎng)八百十有一丈,寬一丈六尺……”目前修繕后橋全長(zhǎng)為20xx米,橋面寬3米至3.6米,以巨型石板鋪架橋面,兩側(cè)設(shè)有欄桿。橋板又闊又厚,最長(zhǎng)者可達(dá)十余米,每間用板石七、八條,皆是堅(jiān)實(shí)的花崗巖石。而這些橋板石從哪里開(kāi)采而來(lái)的,應(yīng)該是泉州府附近的石窟,但需要用水運(yùn)。據(jù)說(shuō)有私家族譜記載,這樣的巨石,多是咫尺相望的金門(mén)島開(kāi)采海運(yùn)而來(lái)的。橋墩筑法,用長(zhǎng)條石和方形石橫縱疊砌,呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式,尚存331座,狀如長(zhǎng)虹,為中古時(shí)代世界上最長(zhǎng)的梁式石橋,故有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的美贊。此外,長(zhǎng)橋的兩旁,還置有形式古樸的石塔和石雕佛像,其欄桿柱頭還雕刻著維妙維肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛,以夸張的手法,雕刻表現(xiàn)得非常別致,皆為南來(lái)的代表作。

  整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”,以供人休息,并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱(chēng)方形石塔四座,圓形翠堵婆塔一座,塔身雕刻佛祖,面相豐滿(mǎn)慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④姡|高1.59至1.68米,頭戴盔,身著甲,手執(zhí)劍,雕刻形象威武,這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。

  當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫(xiě)下一首詩(shī):

  為問(wèn)安平道,驅(qū)本夜已分;

  人家無(wú)犬吠,門(mén)巷有爐熏;

  月照新耕地,山收不斷鄉(xiāng);

  梅花迎我笑,書(shū)報(bào)小東君;

  有“安平橋”原有篆書(shū)豐碑,已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載:“丁丑由安平趨漳郡,道出西橋,見(jiàn)篆書(shū)豐碑,幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書(shū)三字,字徑二尺,配搭勻整,氣象崚嶒,旁款一行,正書(shū)云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’,刊者劉長(zhǎng)岳,大方紹興末任南安縣尉。”

  “安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽(yáng)橋(又名萬(wàn)安橋),以工程之艱巨,為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”,而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱,成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長(zhǎng)度上被歷代所贊譽(yù),以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱(chēng)號(hào),聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱(chēng)為“學(xué)問(wèn)最通”陳紫峰,有一天集諸文人周游安平橋,正遇聚雨,他們都在橋上閑聊長(zhǎng)橋勝景,隨即作對(duì)聯(lián):“暴雨驟傾萬(wàn)斛珍珠浮水面,長(zhǎng)虹多掛一條金帶束天腰!

  在橋頭還有一座磚塔和觀音堂,塔高達(dá)22米,為五層六角形空心建筑,南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋,晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程,據(jù)有關(guān)史料記載:“安海鎮(zhèn)”于府南六十里,古名“灣!保纬跏几臑椤鞍病、曰“安海市”,西曰“新市”,東曰“舊市”。海泊至,州遣吏攫稅于此,號(hào)“石開(kāi)津”,又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱(chēng),古時(shí)安海人善于漂洋過(guò)海發(fā)展海上貿(mào)易,宋元時(shí)期,商則襟帶江湖,足跡遍天下,南海明珠,越裳翡翠,無(wú)所不有,文身之地,雕題之國(guó),無(wú)所不到……這都說(shuō)明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況,安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá),社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。

  當(dāng)代詩(shī)人郭沫若干年間特來(lái)安平橋參觀,留下律詩(shī)一首。

  五里橋成陸上橋,鄭藩舊邸蹤全消;

  英雄氣魄垂千古,勞動(dòng)精神漾九霄;

  不信君謨真夢(mèng)醋,愛(ài)看明儼偶題糕;

  復(fù)臺(tái)得意誰(shuí)能識(shí),開(kāi)辟荊榛第一條!

  由于時(shí)代久遠(yuǎn),海港的變遷,海上的橋變成陸上的橋,如今國(guó)家撥出專(zhuān)款重修,恢復(fù)舊貌,我們一到長(zhǎng)虹般的長(zhǎng)橋,總要漫步觀賞,為興建泉州長(zhǎng)橋功勞而贊嘆!

【關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:

福建泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞12-24

泉州承天寺導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞12-31

福建省泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞12-24

福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞01-15

關(guān)于福建東山島的導(dǎo)游詞5篇-福建導(dǎo)游詞12-24

福建名勝古跡導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞12-31

福建三坊七巷導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞12-24

福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞合集01-05

菽莊花園導(dǎo)游詞-福建導(dǎo)游詞01-15

福建泰寧導(dǎo)游詞3篇12-24