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合肥景點導游詞5篇
作為一名具備豐富知識的導游，就有可能用到導游詞，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎(chǔ)和前提。那么導游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的合肥景點導游詞5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
合肥景點導游詞5篇1
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點——包公園，現(xiàn)在就請大家一起隨我去看看吧！
在參觀包公園之前，我首先為各位簡單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時考取進士，但是包拯卻一度放棄了做官的機會。他認為：一個人在世如果對生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對朝廷盡忠呢？于是包拯遵循著“父母在，子不遠游”的古訓，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當先，為官清正廉潔，剛正不阿；所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個謚號，后人尊稱其為包公——包青天。
現(xiàn)在我們便已經(jīng)來到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時出資重新修建的；所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說法。走進包公祠，我們首先看到在正堂大門上書有“忠賢將相，道德名家”八個大字，這八個大字也是對包公一生的真實寫照。進入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個大字的映存之下包公坐像更顯威嚴。在正堂中還有一副據(jù)說是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書生，而且相貌丑陋，長著一副鬼見了都怕的陰陽臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺上包公都是身材魁梧，黑面長髯的形象。
大家再請這邊看：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家。亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，立于堂屋東壁，以詔后世。”這便是《包公家訓》，包公正是用開除家籍這樣嚴厲的.方法來約束他的后人。在包公逝后，他的大兒子、二兒子、長孫都是當時非常有名的清官，世人皆尊稱為“包公”。在包公祠中還建有包公蠟像館，展示了包公流傳于民間的斷案故事，如：鍘美案、打龍袍等。可是歷史上的包公到底是什么樣的呢？請大家再隨我到包公歷史文化長廊去看看吧。在歷史文化長廊中我們展示了包公“端州擲硯”“廬州審舅”“出使契丹”等歷史事件。其中還有一首包公的親筆詩《書郡齋壁》：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤�！边@兩句話也正是包公一生的座右銘……
參觀了包公祠，再請大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進入墓園，我們穿過闕門、神門、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國被世人敬仰，稱為“為政者之師”；在東亞、東南亞的許多國家包公更被尊為神明；在韓國，有兩位中國名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
最后請大家隨我來到清風閣，這座仿宋式樓閣是合肥人民在1999年紀念包公誕辰1000周年時修建的，登上清風閣的頂層，合肥十景之一的“包河秀色”便盡收眼底了……
合肥景點導游詞5篇2
包公園，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣�？偯娣e7266（市區(qū)458）平方公里，人口425.9（市區(qū)127.94）萬。市內(nèi)道路廣闊，綠樹成蔭，風景優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。
作為安徽省省會，合肥是全省經(jīng)濟、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學等30余所高級院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。
“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝�！蓖ǔ０咽┧心箱呛樱仕袞|淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流（南淝河），經(jīng)過這里入巢湖；其一西北支（東淝河），二百里出壽春入淮河�！稜栄拧飞现赋觥皻w異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。
合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略位置，常為兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權(quán)十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開始形成商業(yè)都會。秦、漢在此設(shè)郡縣，明、清為廬州府治，時為安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商業(yè)都會。
合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基本之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精筑而成。環(huán)城公園總長約達9公里，分為六個景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū)；湖巒相映、水碧楓赤的`西山景區(qū)；林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風光。
近年來，合肥經(jīng)濟突飛猛進，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技巧開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟技巧開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項鏈；逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間；蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。
合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱“廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市；鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成為歷史陳跡�，F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。
合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉(zhuǎn)斗移，改造開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)。
合肥景點導游詞5篇3
各位游客：
你們好！
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié)，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據(jù)史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候，合肥城市擴建，教弩臺被圈入城內(nèi)，從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中，明教寺歷經(jīng)滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火�，F(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建�？谷諔�(zhàn)爭和“x”時期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，“x”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅？傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
現(xiàn)在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護世四天王”。佛教認為佛教有四天王護佑，才會太平。老百姓稱其為“風調(diào)雨順”之神�，F(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護法神韋馱菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚，而韋馱又過于嚴厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。后來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛?cè)嵯酀檠a充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂，內(nèi)建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看五顏六色的旗幟，這就是當年魏、蜀、吳軍隊旗幟，這些就是戰(zhàn)場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關(guān)的強弓硬弩。大家請往墻壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風。現(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師（李叔同）的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛�？v三世佛為過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的.那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài)，形象逼真。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷�，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢？相傳古井是當年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點，聽松閣也由此得名。位于聽松閣西側(cè)的“歸西�！�，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進。最后，再次感謝大家，謝謝！
合肥景點導游詞5篇4
各位游客朋友們：
大家好，歡迎大家來到安徽合肥。我是大家的導游x×，大家可以叫我×導。
現(xiàn)在呢我先給大家介紹一下合肥的情況。用二十個字便可以概括合肥“一個中心，二段歷史，三大特色，四大名人，五大景點”。這具體的分別指什么呢？下面您就聽×導給您娓娓道來。
這“一個中心”相信大家已經(jīng)知道了，就是指合肥市安徽省旅游中心城市�！岸螝v史”是指公元2x年的三國和公元1952年在這里成立了安徽省省會�！叭筇厣蹦刂负戏适菤v史悠久的古城、新興的科教名城和美麗的濱湖新城，也正因為此。，合肥市一座既古老而又現(xiàn)代的城市�！八拇竺恕笔前⒗铠櫿�、劉銘傳、楊振寧�！拔宕缶包c”是指包公園、李鴻章故居、三河古鎮(zhèn)、豐樂生態(tài)園和徽園。由于時間限制呢，咱們今天下午就去合肥最非常具有代表性的景點，包公文化園。
游客朋友們，在到達包公祠之前呢我先給大家介紹一下包拯：包公，姓名包拯，字希仁，北宋名臣。生于999年，卒于1062年，享年63歲。有關(guān)包拯清正廉潔、鐵面無私、執(zhí)法如山的'故事，民間流傳很多，世人尊稱他為“包青天”。為了紀念這位剛正不阿的清官，后人陸續(xù)建成了包公祠、包公墓等一批紀念性的建筑物，形成了今天的包公文化園，大家請隨我來。
我們現(xiàn)在所在的就是包公祠前了，它是包拯的家祠，全稱為“包孝肅公祠”。迎面的一座白底黑框照壁墻，正堂兩側(cè)各臥石獅一只，雌雄各一。包公祠的正殿為五開間，正中安放著一尊高八尺的古銅色包公坐像，你看他一手執(zhí)笏，一手握筆，高大威武，正氣凜然，兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎，四大護衛(wèi)的站立塑像，上方高懸著三方回文匾額，正中間是“色正芒寒”，兩邊分別是“清風亮節(jié)”和“廬陽正氣”。大家再看，坐像左側(cè)陳列的是為老百姓所熟悉并熱情傳頌的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘。
游客朋友們，出了包公祠，大家可以看到東面的那座六角亭，就是廉泉亭了。亭內(nèi)有口古井，據(jù)說凡清官好人喝了安然無恙，但贓官不孝之人飲此井水，便覺頭痛不止，且無藥可救，所以稱為廉泉井。
再到包公墓看一看，大家小心臺階，這是一座比較完整的古代名臣陵園。進入墓園大門，我們可以看到一個高4.2米，寬10.5米得大型照壁，上面刻有“包孝肅公墓園”六個蒼勁有力的'楷書大字，照壁后面是子母雙石闕。闕，是古代宮殿陵墓的肅穆場所前的高臺建筑。古人入闕必得下車，以示禮敬。我們再往前走，現(xiàn)在大家看到的是專供祭祀用的享堂。享堂內(nèi)設(shè)有神龕，供奉著包拯的神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺，供瞻仰祭祀者進香叩拜之用。有興趣的朋友可以仔細觀察一下。
由于時間的關(guān)系，我們今天的游覽到此為止……萬分感謝你們對我的支持，謝謝！
合肥景點導游詞5篇5
女士們、先生們，
大家好！
歡迎您來東營天鵝湖公園參觀游覽！我叫xxx，是大家本次天鵝湖之旅的專職導游，衷心希望我的工作能給各位帶來舒心和愉快。謝謝大家！
天鵝湖公園位于目前亞洲最大的人造平原水庫——廣南水庫，水域面積共計63平方公里，水庫蓄水量可達1.14億立方米。她始建于1983年，原是勝利油田為克服黃河長期斷流引起的‘水荒”而建造的一座水資源儲備水庫。近十年來，隨著國家對黃河水資源的統(tǒng)一平衡有效調(diào)配，她的水資源儲備功能已經(jīng)逐漸消失，漸漸成為黃河三角洲地區(qū)的休閑圣苑和娛樂天堂。特別是近幾年來，隨著國家旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要求，勝利油田也逐漸加大了對水庫的旅游投入，已將她精妝打造成一座集休閑、娛樂、度假、餐飲等于一體的大型特色水上公園，被人們譽為“油城之珠”。
公園投產(chǎn)以來，石油工人們依附其“大水面”地域優(yōu)勢，充分挖掘其‘濕地”氣候特點，努力做好環(huán)保文章，已使公園真正成為各類鳥獸珍禽棲息繁衍的最佳選擇。特別是每年的秋后夏前，這里天鵝連連、烏鷗成群，終日演繹著一幅流動的群鳥圖畫，惹來省內(nèi)外的許多愛鳥者前來觀賞、拍照。故而，人們又最愛稱之為“天鵝湖公園”。20x年，天鵝湖公園被晉升為國家AAA級旅游景點。
現(xiàn)在請大家參觀公園正門——西大門。“天鵝湖公園”五個大字是由原國防部長張愛萍上將親筆所提。據(jù)說，張部長在得知當年的濱海解放區(qū)有了這樣一座美麗的明珠公園后。很是夸獎了一番石油工人的智導與勤勞。
前面就是公園的第一景點——日月山。在到日月山之前，我給大家講一個真實的`故事：20x年之前，公園的天鵝并不多，可后來為什么多了呢？這是因為，在1999年冬，天鵝湖公園的姑娘們精心救護了一只受傷的天鵝。姑娘們輪流值班護理，還給天鵝設(shè)置了一間類似野外的“特殊病房”。后來天鵝傷好了，姑娘們確也不舍得放了，便將兩條真絲紅紗巾分別系在了天鵝腿上后放飛了它。之后，天鵝便在戀戀不舍中飛走了，再也沒有回來。20x年冬天，湖內(nèi)的天鵝忽然多起來，成千上萬，而且與人特別親善，即使是與隔20米也不驚飛，人們都驚訝了。直到有一天，一只天鵝又飛到了原先的“特殊病房”，姑娘們這才發(fā)現(xiàn)，原來那是只雙腿系著紅絲巾的特殊“姑娘’。
好了，日月山到了，請大家先來山北。大家看這李冰父子雕像，在他倆面前的便是成都都江堰全景之縮造。據(jù)說，當年建設(shè)天鵝湖時，石油工人們便立志以都江堰為榜樣，終于將她開發(fā)為一座造福黃河三角洲的美麗天堂。
大家再看這“天鵝姑娘美女獅”雕塑。據(jù)說這是為了紀念清乾隆年間的劉塘大人和一群美麗的天鵝姑娘。原先，由于黃河的連年泛濫，使三角洲地區(qū)地窮人刁、民不聊生，已賦閑在家的劉塘便結(jié)伴其奶師來此教化，劉大人師徒去世后，一群不明身份的美麗姑娘又接替了大人師徒的工作，直至教化到百姓夜不閉戶，東營有了自己的“秀才”后，姑娘們才悄然而去，至今無人知其去向。后來人們悟感到：是劉大人師徒和這群美麗的姑娘給了我們文明和英武，我們用誠心的雕塑作個永遠的懷念吧！天鵝湖公園投產(chǎn)后，石油工人們將這代表著英武和文明的“天鵝姑娘美女獅”雕塑請進公園。據(jù)說，每一對戀愛中的男女如果在雕塑旁附上耳朵，聽到了天鵝那美妙的歌聲，準會有不老的甜蜜愛情。不信，大家試試！
大家看看日月山東，這是我們的廣南石林，她既有馬的靈性，又蘊藏著質(zhì)樸的內(nèi)涵，既能從探海石上體會到曹操觀海的豪邁，坐在賞月亭內(nèi)或觀日石上，又能生出絲絲不斷的思鄉(xiāng)情像。大家也來坐一坐？
日月山南。山西是我們的小明湖，與濟南大明湖基本構(gòu)造相仿。但是，大家請注意，我。們這里不僅有獨具特色的上林，還有國內(nèi)最著名的土耳其棉花石之一。大家請拍照留念。