關(guān)于杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞(精選5篇)
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游,時常需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導(dǎo)游詞要怎么寫呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞(精選5篇),希望能夠幫助到大家。
杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞1
Hi,大家好,我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游,大家就叫我小唐好了,我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū),大家請跟好隊,不要掉隊。
現(xiàn)在,現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方,大家順著我的左手往那邊看,這時詩人的臥室,大家看,床頭柜上除了蠟燭,還有幾本古書,從這一點(diǎn),我們可以感受到詩人平時學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后,大家請跟我一起到大廳,大廳有幾個書柜,還有一張桌子,杜甫不寫詩的時候,便讀起古書來,杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走,就到了杜甫的書房,大家看,詩人的書房里除了桌子和書柜,還有一張石床,大家可以想到,杜甫刻苦讀書,有時候會讀一天書,而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了,加上他需要蠟燭照亮再讀書,而半途中,蠟燭可能會熄滅,所以杜甫花盡所有錢財,買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的,但他卻為了讀書而沒有買這些東西,讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束,謝謝大家的參與,希望大家再次光臨。
杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞2
五代時,詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫在墻壁上,使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,草堂多次重修,其中最大的兩次,是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址,又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅,不作雕梁畫棟的處理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,兩旁以對稱的附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔;漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,表達(dá)心中的敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。所以說,草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂。詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩史”,建筑以此為名。廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián):“草堂留后世,詩圣著千秋。”這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián):“世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,內(nèi)容深刻,對仗工穩(wěn),書法瀟灑而富激情,歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門。出詩史堂,我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有“水檻”橫跨溪上;過小橋,“柴門”迎面而開!八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”,就是搭在水亭上的木欄,“柴門”也不過是茅屋的籬笆門,可以說都是很簡樸的,遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子,F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既,想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián):“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干!睂β(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在,光焰萬丈長!倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語,但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把“豈”改為“信”(信,確實、果然之意),“漫”(漫,徒自、枉自之意)改為“猶”(猶,還、仍之意),整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,可以震動海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車騎馬來到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。不是嗎,我們今天也加入了這個行列,不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂?梢妼β(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!
碑亭。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,內(nèi)立石碑一通,上刻”少陵草堂”四字,也是果親王的手跡!吧倭辍北緸榈孛,在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱“杜陵”,宣帝許皇后的墓在附近,因規(guī)模小于帝陵,所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過較長時間,在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然,也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后,草堂破敗,經(jīng)后人多次重修,已成紀(jì)念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?磥磉@個目的是達(dá)到了,許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,就是最好的證明。
茅屋景區(qū)。游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個遺憾,使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門,左植”四松”,右栽“五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。謝謝大家!
杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞3
各位團(tuán)友:大家好,杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃,蓬門今始為君開”。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,游覽的時間是兩個小時,游覽時請大家緊跟團(tuán)隊,注意安全。
成都杜甫草堂,是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的.紀(jì)念性建筑,蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂,是經(jīng)元、明、清各時期的修葺和擴(kuò)建,特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友,剛才我們參觀了大廨、詩史堂。
現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請看,工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院,突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇,因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的`幕僚,任”檢校工部員外郎”,人稱杜工部,工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的,雖經(jīng)后世多次修葺,但基本上保持了原貌。
請大家看工部祠外的這幅對聯(lián),上聯(lián)是:錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是:草堂人日我歸來。人日是指正月初七,這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時,好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天,高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫,表達(dá)了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。十年過去了,到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文,無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時,杜甫的老友故舊大都已不在人世,杜甫自己已老病交加?匆姽视训馁浽,不禁傷感十分,只有借詩文表答對古人的思念,于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切,淚灑字里行間,感人至深。對聯(lián)作者何紹基,時任四川學(xué)政,以書法名于當(dāng)時,其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年,何紹基在南充主持完科舉考試后,在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天,何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,表達(dá)了對前賢的景仰。請大家注意,對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對,并使用了”歸來”二字。顯然,何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對聯(lián)掛出后,文人墨客競相效仿,每年人日這天都來到草堂,揮毫吟詩,憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,大家請看,中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游,右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢?清嘉慶年間,草堂重修完工后,乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時,又以”心跡相同”的原則,為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,同時三人都曾流寓成都,去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,所以,工部祠又叫三賢堂。
好,工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念,隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了,謝謝!
杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞4
大家好,我是你們的導(dǎo)游方一虎,希望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都!成都被稱為天府之國,今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,我們將在后門集合。
游客們,經(jīng)過了大門,大廨之后,現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此,你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩史”,詩史堂也因此而得名。
好了,游客們,拜讀了這么多杜甫的詩歌,我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來,是游客們自由游覽的時間,大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,我們將在后門集合,請大家記住時間,相互提醒,如有什么需要幫助,請大家及時聯(lián)系我,謝謝大家。
杜甫草堂的經(jīng)典導(dǎo)游詞5
各位朋友:歡迎大家游覽杜甫草堂,我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門,我們看到整個庭園竹樹成蔭,綠水縈回,一派自然天成的清幽景色,這正體現(xiàn)出杜甫的詩意:“浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
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