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沈陽(yáng)福陵的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2021-06-10 10:59:46 導(dǎo)游詞 我要投稿

沈陽(yáng)福陵的導(dǎo)游詞

  各位朋友,你們好!

沈陽(yáng)福陵的導(dǎo)游詞

  “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”,歡迎大家到福陵參觀游覽,福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵,因其位于沈陽(yáng)城的東郊,故又稱(chēng)東陵,它與新賓的永陵,沈陽(yáng)昭陵被合稱(chēng)為清初的關(guān)外三陵。

  福陵,建在天柱山上,天柱山是長(zhǎng)白山的余脈,原名石咀頭山,東牟山,福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段:即天聰時(shí)期的草創(chuàng),順治時(shí)期的修繕,康熙時(shí)期的改建。

  各位朋友,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前,座落于翠綠的群山之中,氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19.48萬(wàn)平方米,依山傍水,整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建,寶城、寶頂俱建在山巒之顛。

  福陵按其自然布局可分為三部分,即大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分,從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。

  福陵的下馬碑有6座,四座在陵前,兩座在東、西紅門(mén)附近,正紅門(mén)前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫(xiě)著“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑,陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì),華表一對(duì),石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓,為諸色仿木石材建成,四柱三樓,橫坊上有斗拱,二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案,文字朝外,用滿漢蒙三種文字刻著“往來(lái)人等至此下馬,如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。

  從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分,也就是神道區(qū),正紅門(mén)是陵園的正門(mén),兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁,四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體,正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu),上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道,彩油為飾,上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén),正中一間叫“神門(mén)”,是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶,此間平日不開(kāi),只是在大祭時(shí)供抬祝版,制帛以及其它祭品的`官員出入,其它人不得行走。東為:“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外,西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén),過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定,除抬祭品的官員可以通行以外,其它人一律嚴(yán)行禁走,違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置,清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定,郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”,寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén),沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑,福陵不僅建有神功圣德碑,而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用,這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。

  神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱(chēng),整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只,相傳犼是龍的九子之一,因其好望,故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō),石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的,巧妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”;俗稱(chēng)“一百零八蹬”,“欲知福陵絕佳處,石階送爾上天登”;福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式,那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢?一種說(shuō)法與星宿有關(guān),相傳天上有三十六天罡星,七十二地煞.星,在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”,“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下,以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。

  另一種說(shuō)法與佛教有關(guān),佛家認(rèn)為人生有108種煩惱,為去掉這些煩惱,念佛要108遍。曉鐘要叩108下,佛珠要用108顆,所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專(zhuān)家考證一百單八蹬的建筑形式在全國(guó)僅有兩處,另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。

  走過(guò)神橋,便會(huì)看到碑樓,碑樓建于公元1688元,重檐歇山式建筑。正中立著康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿漢兩種文字雕刻的,上面詳細(xì)的定述了努爾哈赤的生平,創(chuàng)業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jī),福陵的神功圣德碑有一種奇特的現(xiàn)象,每當(dāng)陰雨天氣,碑身的背面會(huì)顯現(xiàn)寬袍大袖,飄飄然如踏云而來(lái)觀音側(cè)身像,所以又稱(chēng)觀音石。碑樓內(nèi)地伏四角各雕一凹型海水漩渦,每個(gè)漩渦內(nèi)各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹,每到陰雨天,漩渦內(nèi)會(huì)蓄滿水,其實(shí)這就是古稱(chēng)“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的現(xiàn)象。

  碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等,這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。

  過(guò)了碑樓,是一座城堡式建筑叫方城,這是陵園的主體建筑,也是最具滿族特色的建筑,這是我們要參觀的第三部分,方城高1丈5尺7寸,周長(zhǎng)113丈8尺4寸,正中為隆恩門(mén),上有三滴水歇山式門(mén)樓,周?chē)吚龋斜泵鏖g避門(mén),黃琉璃瓦頂,原來(lái)隆恩門(mén)兩側(cè)有八顆松樹(shù),象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前,故稱(chēng)為“站班松”、隆恩門(mén)的兩側(cè)有磚砌石階,拾級(jí)而上便到了方城之上。相傳,秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭,就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的,如此看來(lái),皇陵中的方城是都城的象征,以體現(xiàn)“事死如事生”。方城的四角有四座角樓,均為兩層沖檐歇山式建筑,上懸風(fēng)鈴,風(fēng)吹鈴動(dòng),一是可以驅(qū)趕鳥(niǎo)雀,使其不在這里筑巢,二是可以渲染莊嚴(yán)、肅穆的氣氛(方城角樓的獨(dú)特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區(qū)別于其他明清皇陵之處)。方城正殿叫隆恩殿,建在五尺高的大須彌座上,這里是祭祀的重要場(chǎng)所,隆恩殿為單檐歇山式建筑,周?chē)吚。上蓋黃色琉璃瓦,架梁全部為和璽彩繪,隆恩殿三間四門(mén)八窗,明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內(nèi)有大暖閣,大暖閣內(nèi)供小暖閣,供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺(tái)、洞門(mén),洞門(mén)之上便是大明樓。樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑,此碑就是福陵的“圣號(hào)碑”。由于“圣號(hào)碑”具有特殊地位,此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩,碑面用朱砂染成紅色,碑文填金,其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落,特別是1962年5月7日大明樓著火被毀,此碑受到一定損失,我們現(xiàn)在看到的大明樓是后來(lái)修復(fù)的,方城后是月牙城,古人認(rèn)為“天有陰晴,月有盈虧”,滿月象征團(tuán)圓,而月牙則代表離散。人死謂之虧,所以把這修成月牙形,以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂,只有北墻正中的琉璃照壁,為這座空城墻添了一些生氣,據(jù)說(shuō)這照壁地宮的人口。

  月牙城以北便是寶城,這是一座半圓形的“城”,高了丈七尺一寸,周?chē)迨耪晌宄,相傳修寶城要用“童子夯”,就是修夯打襯上時(shí),用十歲左右的男童踩踏,不用木夯或石夯,因?yàn)樵诠糯诵闹校型鞘、吉祥的象征,寶城中間高大的土丘就是“寶頂”,“寶頂”之下就是福陵的“心臟”部位——地宮。努爾哈赤及皇后就長(zhǎng)眠在這里。寶頂之上有棵榆樹(shù)是附會(huì)新賓永陵的神榆。

  福陵建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝。也受到了勞動(dòng)人民的保護(hù),雖幾經(jīng)戰(zhàn)火仍保存完好,現(xiàn)已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,近年來(lái)陵區(qū)附近又開(kāi)發(fā)了一批景區(qū)、景點(diǎn),今天的福陵已成為一座具有歷史文物,園林風(fēng)光,旅游度假等多功能的觀光旅游中心,正以其獨(dú)特的睦力吸引著八方游客。朋友們,當(dāng)你在閑暇之余,不妨來(lái)看看這一代開(kāi)國(guó)皇帝的長(zhǎng)眠之地,聆聽(tīng)松濤陣陣,靜靜的的體味一下那古老的傳說(shuō),感受一下春觀杏林春曉;夏看隆樓煙雨;秋望芳草云天;冬賞西山晴雪的樂(lè)趣,福陵,著昔日的帝王陵寢,正以一種古老而嶄新的面貌迎接著您,若老汗王泉下有知,也一定會(huì)感慨萬(wàn)千吧!

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