新田孝文化公園導(dǎo)游詞
喜歡旅游的朋友們，你們有去過新田孝文化公園嗎?下面是介紹新田孝文化公園的導(dǎo)游詞，一起看看吧！
新田孝文化公園導(dǎo)游詞
各位游客們大家好!歡迎大家來到新田孝文化公園,我是導(dǎo)游XXX,大家可以叫我小X,歡迎大家來到湖南首創(chuàng)、目前全國最大規(guī)模的孝文化公園。下面的將由我陪同大家一起游覽孝文化公園,在此我感到非常的榮幸�，F(xiàn)在我們所在的位置,位于新田縣城東南面,離縣城中心1.5公里,是孝文化公園的東入口。走過這清幽小道,馬上我們就可以到孝文化公園了。孝文化公園的建設(shè),是縣委、縣政府為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,帶動(dòng)新田經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧的重要舉措。全園占地面積160余畝,總投資6700萬元。
從這里到公園門樓還需要幾分鐘的路程,現(xiàn)在我簡單的說一下孝文化。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,幾千年來,人們把孝道視為天性,我國《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。在民間也流傳許多與孝有關(guān)的故事,其中最有名的就是《二十四孝》故事之首的《孝感動(dòng)天》,講述的就是舜帝的故事。我們都知道舜帝是以德治天下,他統(tǒng)治時(shí)期,天下興盛太平。但有人可能不知道舜帝最初被世人稱贊的是他的孝行。孝文化是舜帝文化的核心文化,舜帝文化,寧遠(yuǎn)的舜帝陵是全景式的,沒有把孝文化包涵在里面,而新田打造孝文化公園,是填補(bǔ)了舜帝孝文化的空白,把舜帝文化更加豐富,更加的具體化、形象化。
其實(shí)我們新田與舜帝的孝德文化有著天然而深厚的歷史淵源,新田在明朝以前一直隸屬桂陽、寧遠(yuǎn)轄區(qū),當(dāng)年舜帝南巡,就是過新田,在新田教化先民,后到九嶷山,有史書記載,舜帝是“崩于蒼梧之野,葬于江南九嶷”。在我縣舂陵河、疑麓山、龍泉山、翰林山、至圣庵等遺址和傳說,都見證了舜帝教化新田先民的蹤跡和遺風(fēng)。
我們左邊的這座山就是翰林山,翰林山,因山頂原建有北宋翰林學(xué)士黃守弼的翰林樓而得名。在翰林山上有一座建于南宋時(shí)期的“至圣庵”,據(jù)縣志記載,在庵中有一塊碑,上面刻有一首當(dāng)時(shí)翰林學(xué)士郭鳳的詩《舜廟》“云封舜冢沓難尋,徒取箾韶索九陰。學(xué)講執(zhí)中憑古籍,道傳精一抱遺心。”此詩歌頌了舜帝和其他的三皇五帝一樣,雖不留陵墓卻留下了天籟之音韶樂,同時(shí)寄托了新田人民對(duì)舜帝孝德的崇尚和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。至圣庵從宋朝到明清時(shí)期香火都相當(dāng)旺盛,占地面積有800余平米,還有許多的禪房。如今,廟宇已毀,
地帶來風(fēng)調(diào)雨順。緊挨著“龍王像”的就是“二十四孝”故事之一的“臥冰求鯉”雕塑,臥冰求鯉的故事說的是晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,常在其父面前說王祥的壞話,因而失去父親的疼愛。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚,因天寒水凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上用自己的體溫暖化冰床,終于使河冰開裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚。王祥高興極了,拿回來供奉繼母。他的舉動(dòng),在十里鄉(xiāng)村傳為佳話,人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。雕塑旁邊的'亭也由此得名“求鯉亭”。
現(xiàn)在我們來到了“至孝軸”上第三個(gè)景觀:“十恩柱”�！笆髦比∽杂凇妒鲬烟ザ黜灐芬晃�,一共右10根柱子,每柱6面,柱高520厘米,柱徑48厘米,分柱座、柱身、柱冒三部分組成。上書內(nèi)容都是關(guān)于“孝”的一些詮釋對(duì)聯(lián)、詩選等,由省內(nèi)外國家級(jí)著名書法家題寫。大家等會(huì)有空,再仔細(xì)品味和欣賞,這里就不一一介紹了。
現(xiàn)在我們來到了“至孝軸”上的第四個(gè)景觀:“報(bào)恩泉”原石創(chuàng)意雕塑。報(bào)恩泉雕塑由一母一子組成,天正下雨,母子披著雨衣,美麗慈祥的母親緊緊摟著小孩,聰明可愛的孩子緊緊依偎著母親,晶瑩的泉水細(xì)細(xì)的滋潤著這對(duì)溫馨的母子。這組原石創(chuàng)意巧雕石像,表達(dá)的寓意是,人來到了人間,父母的艱辛把我們培養(yǎng)長大,為我們遮風(fēng)擋雨,我們應(yīng)當(dāng)善待父母,滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)啊。
現(xiàn)在我們來到了“至孝軸”上第五大景觀:“百善孝為先”孝是最基本的為善之道,也是家庭和睦、社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)和力量源泉。孝敬父母是為人的基本要求,一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。
經(jīng)過“儒家六藝”,我們便步入了公園的中心廣場(chǎng)。中心廣場(chǎng)是整個(gè)孝文化公園的核心,首先映入我們眼簾的是廣場(chǎng)核心雕塑:“三孝合一”�！叭⒑弦弧庇扇齻�(gè)篆體“孝”字組合,鍛銅打造,其高9.9米,每字寬5米。三孝連體,它表達(dá)的寓意,行孝無窮盡,我們每一個(gè)人,要始終做到小孝敬老愛幼,中孝為社會(huì)大眾服務(wù),大孝報(bào)效國家,這是當(dāng)今孝文化精神的集中體現(xiàn),也正是我們孝文化公園的精髓所在,三孝合一,使孝文化的含義在這里得到升華和發(fā)揚(yáng)光大。
大家看,舜帝氣宇軒昂,目光俯視蕓蕓眾生,睿智祥和,有君臨天下的大氣。關(guān)于舜帝雕像,這里還有一個(gè)神奇而真實(shí)的故事。今年我縣遇到百年不遇的大旱,從入夏以來就一直沒有下過雨,當(dāng)時(shí)孝文化公園正在興建中。就在舜帝塑像落成,為舜帝開眼的當(dāng)天下午,本來晴空萬里的天空,突然陰云密布,不一會(huì)兒,全縣便下起了滂沱大雨�？梢娝吹蹖�(duì)新田子民的庇佑。
看到這組雕像“孝行”,是一個(gè)年輕人背著一個(gè)老人,會(huì)合其字意味著,做子女的,順承父母,那就是孝,從行動(dòng)上來看,子背老,涵意即說,父母到了年老的時(shí)候會(huì)面臨著許多的困境,體衰行動(dòng)不便、身體健康、心情孤獨(dú)、無錢養(yǎng)老等諸多問題,就需要我們做子女的”力行孝道;,并且還應(yīng)該教育自己的子女盡守孝道,把中國傳統(tǒng)的孝道一代一代的傳承下去,這是我們中華民族生生不息的根本。文化景墻長64米,圖案選自于24孝故事及《心經(jīng)》、《觀經(jīng)三幅》等,圖文并茂,大家可以細(xì)細(xì)的觀摩一下,我們一個(gè)小時(shí)后集合回程。
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