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安陽殷墟博物苑導(dǎo)游詞

時間:2021-03-29 11:55:47 導(dǎo)游詞 我要投稿

安陽殷墟博物苑導(dǎo)游詞

  導(dǎo)語:殷墟,原稱“北蒙 ,是中國商朝后期都城遺址,位于河南省安陽市。以下是小編整理安陽殷墟博物苑導(dǎo)游詞的資料,歡迎閱讀參考。

安陽殷墟博物苑導(dǎo)游詞

各位游客朋友:

  歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀,希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。

  “一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話,也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘,一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟,是商朝后朝的文化遺址,位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心,包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定,公元前1300年,商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯),并在此建立都城,經(jīng)歷8代12王,共254年。從此,這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年,周武王伐紂來商以后,這片土地逐漸荒蕪,變成了一片廢墟,史稱“殷墟”。

  1961年,國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟,使其不再遭受人為破壞,經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn),在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

  殷墟之所以聞名世界,有三個非常重要的因素:甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門,這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的,它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單,卻是最原始的大門,可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案,浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方,朱墨雕彩,古風(fēng)古韻,古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決,仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

  當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,生活在這里的人們,已經(jīng)進(jìn)入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

  您現(xiàn)在看到的這件青銅器,就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重達(dá)875公斤,是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,是我們的國寶。如此大的重器,澆鑄起來特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作,從煉銅的澆鑄,從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中,銅、錫、鉛的含量比例,與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中,我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋,到后來,隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服,逐漸變成了權(quán)力的象征。

  提到殷墟聞名于世的第三個因素,無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的,就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階,四阿重屋”的建筑方式,也就是茅草蓋頂,夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐,整個大殿宏偉莊嚴(yán)。

  大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文,讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么,就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成,為顧客剃頭時,經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,才知道這便是中藥的一味,喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾,不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地,被王懿榮發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。

  甲骨文的發(fā)現(xiàn),使“龍骨”身價(jià)一步登天,導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘,有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖,破壞性很大,而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學(xué)家們在1928年至1936年這十年間,共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊,開創(chuàng)之功,功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā),使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年,新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

  我們先來看一個展柜,這是著名的H127甲骨文堆積坑模型,是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的,是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,總共有17096片。大部分是龜甲組成的,上面記載的是商人占卜的結(jié)果,以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

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  從這個檔案庫中我們不難看出,商王從事的占卜活動特別頻繁,幾乎是無日不占,無事不卜,那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的,他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,圓孔的旁邊再鑿一條長槽,然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后,正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋,商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的.簡單記事,因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

  我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國,各種碑林不少,但殷墟的碑林與眾不同,它不是名人碑刻,也不是行草隸篆,而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:

  甲骨文碑林,是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信,楊升南先生精選,以原甲骨片大而成石碑,共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個,記載了大將 與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。

  自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后,甲骨文就受到金石學(xué)家的重視,多方收購,古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、息。1911年,著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查,不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置,帶收購到大量的刻有文字的甲骨片,其中就有這塊甲骨王,一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人,用賺來的錢,買了20畝土地呢。

  咱們再看這塊碑,它主要記載了天象情況,從時間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程,是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故,是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

  下面請同志們認(rèn)真看一看,您能辨認(rèn)幾個字,從義和形上云研究琢磨,充分發(fā)揮您的想象,看看是什么字,如果想驗(yàn)證一下,甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字,可以對照一下,看看是否猜對了。

  現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道,畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子,考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn),而且結(jié)構(gòu)基本定型,距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車,但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑,是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑,是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊(duì)分別于1999年3月----2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬,保存基本完整,具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛,其中五坑殉葬兩匹馬,4坑殉葬各一人。經(jīng)鑒定,殉人中3 人為男性,一人為少年。

  自1928年殷墟發(fā)掘以來,曾多次了現(xiàn)過車馬坑遺跡。因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制,都未能將坑中所埋木質(zhì)車輛的遺跡全部清理出來。直到新中國成立后的第二年,這一技術(shù)難題才被考古工作者突破。后來,隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高,發(fā)掘和清理木質(zhì)車子遺跡的工作日臻完善。這里陳列的6座殷代車馬坑,是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果,它與本苑的宮殿建筑遺存一樣,是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車馬坑最南邊的,就是殷代的道 路,這上面很清楚地顯現(xiàn)有車轍,道路比較寬,除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道 路遺存,是在航校南地發(fā)掘的,由此可見,殷商時期交通,包括車子和道 路,都 是比較發(fā)達(dá)的。

  在建國以后出土大量甲骨文的同時,婦好墓的發(fā)現(xiàn),也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊,現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位將軍的墓葬。各位面前的這個建筑是婦好享堂,而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子,她能文能武深受武丁寵愛,多次參與國家大事,為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載,她多次率兵東征西戰(zhàn),最多的一次竟帶兵13000多人,不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方,由于她運(yùn)籌帷幄,事先在一個地方設(shè)下埋伏,配合正面的進(jìn)攻,打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn),還能主持重大大的宮廷祭祀,在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn),婦好終因積勞成疾,先于武丁而亡。武丁很悲痛,破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),并在墓坑上精筑享堂,以示紀(jì)念。

  這就是婦好墓,我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米,在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。計(jì)有:青銅器400多件,玉器750多件,骨器560多件,以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等,簡直就是一個商代文物博覽會。更重要的是在出土的青銅器中,有不少都鑄有婦好“二字的銘文,甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字,學(xué)者們經(jīng)過研究,得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子?jì)D好。

  在隨葬品中,除了有精美的青銅器、玉器等以外,我們還看到壁龕里的尺骨,這是當(dāng)時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。其中殉人男性4具,女性2具,兒童2具,其余的因被截肢,已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個殷代王的墓葬,就能盾到奴隸社會的縮影。

  講到這里,殷墟博物館的全部內(nèi)容就講完了,如果您有機(jī)會的話,歡迎再次來殷墟博物苑叩訪我們的祖先,再次感覺博大精深的殷商文化。

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