減字木蘭花張孝祥詞鑒賞
阿誰(shuí)曾見(jiàn)，馬上墻陰通半面。玉立娉婷，一點(diǎn)靈犀寄目成。
明朝重去，人在橫溪溪畔住。喬木千章，搖落霜風(fēng)只斷腸。
張孝祥詞多為寫(xiě)景寄情、因事立意之作。盡管此詞從無(wú)箋校，因與《減字木蘭花（愛(ài)而不見(jiàn)）》同韻，詞境、詞風(fēng)亦同，從中還是可以看出上片皆觸景生情而念及，下片皆因念動(dòng)愁而嘆之，想必寫(xiě)的都是一種情景、一種情結(jié)。
起句“阿誰(shuí)曾見(jiàn)”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，交代此情此景所念及之人。“阿”字乃發(fā)語(yǔ)詞，其音為入聲“屋”,對(duì)人親匿之稱多冠以“阿”.魏晉以后，其風(fēng)尤盛，或冠于姓上，或冠于名上，或冠于字上，這里冠于代名詞“誰(shuí)”上。到了唐宋時(shí)期“阿誰(shuí)”成了口頭語(yǔ)言，意即“誰(shuí)”、“何人”.緊接著“馬上”一句和“玉立”二句推窗見(jiàn)月，道出“曾見(jiàn)”即念及之人是誰(shuí)�！榜R上”,馬上人，古指跟隨牽馬之人，泛指身邊人，此即阿誰(shuí)�！鞍朊妗�,喻女人，宋錢(qián)惟演《荷花》：“徐娘羞半面，楚女妒纖腰�！薄澳砍伞�,通過(guò)眉目傳情結(jié)成親好，出自《楚辭？九歌·少司命》：“滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。”“墻陰”,墻的陰影處。
上片雖開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、推窗見(jiàn)月，卻盡陳樂(lè)天、補(bǔ)之語(yǔ)意。唐白居易（字樂(lè)天）《楊柳枝詞》：“永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”宋楊無(wú)咎（字補(bǔ)之）《瑞云濃》：“倦游江浙，問(wèn)似伊、阿誰(shuí)曾見(jiàn)？度已無(wú)腸，為伊可斷。”可見(jiàn)，詞人在上片寫(xiě)的是曾經(jīng)送別之情境，句法上用的是疑問(wèn)式�！霸�,音zēng,并非“曾經(jīng)”,而是“怎樣”.作者直抒胸臆，落筆便呼：“當(dāng)年的阿誰(shuí)，怎樣才得以再見(jiàn)？”在一步步交代了當(dāng)時(shí)“馬上”、“馬下”惜別二人“心有靈犀一點(diǎn)通”（唐李商隱句）之后，立即“隨語(yǔ)意悲歡感怨”（楊無(wú)咎句），由念及“馬上”人阿誰(shuí)，轉(zhuǎn)到下片再感嘆即將上馬遠(yuǎn)別的“馬下”人自己。搖落霜風(fēng)曾再見(jiàn)，經(jīng)年一別斷腸人。這就是作為一朝狀元抒寫(xiě)懷人詞的精深高妙之處。
下片以“明朝重去”換頭，承接上文表白：有了那么一天再見(jiàn)，也就是回到橫溪，一定就在橫溪住下再也不分離了。“橫溪”,今有浙江仙居橫溪鎮(zhèn)和南京江寧橫溪鎮(zhèn)，該詞所指尚待考證，也許橫溪只是這里一片水域。想必橫溪一定有著許多高大的樹(shù)木，所以全詞以對(duì)樹(shù)興嘆作結(jié)。“喬木”,高大的樹(shù)木�！睹献�？梁惠王下》：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也�！壁w岐注：“所謂是舊國(guó)也者，非但見(jiàn)其有高大樹(shù)木也，當(dāng)有累世修德之臣，常能輔其君以道，乃為舊國(guó)可法則也�！焙笠蛞浴皢棠尽睘樾稳莨蕠�(guó)或故里的典實(shí)�！罢隆�,大材曰章，此處猶“棵”、“樹(shù)”.“搖落”,凋殘，零落�！冻o？九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰�！庇纱丝蓴喽ㄔ撛~寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)是晚秋。
由此更可見(jiàn)，這首詞最見(jiàn)作者精神和風(fēng)格之處是在歇拍，歇拍“喬木”二句將全詞推向一個(gè)悲壯而又高遠(yuǎn)的境界。張孝祥身處北宋詞風(fēng)向南宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)折過(guò)渡的.歷史時(shí)期，在詞史上占有極其重要的地位。該詞前面部分猶如泉水叮咚般流淌，極盡懷人詞之妙，為語(yǔ)意乃至境界的深入作了充分的鋪墊。最后兩句勢(shì)如飛瀑直下，極盡斷腸筆法之力，不僅深沉、蒼涼，而且自然、干練，其間也暗合詞人憂國(guó)憂民大情結(jié)。
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