賞析文天祥念奴嬌

　　《念奴嬌·驛中別友人》是南宋詞人文天祥的作品。此詞善于運用典故，言簡意深。下面是小編整理的賞析文天祥念奴嬌，希望對你有所幫助！

　　賞析文天祥念奴嬌1

　　念奴嬌·驛中別友人

　　水天空闊，恨東風①，不借世間英物。蜀鳥吳花殘照里②，忍見荒城頹壁。銅雀春情③，金人秋淚④，此恨憑誰雪？堂堂劍氣⑤，斗�？照J奇杰⑥。

　　那信江海余生，南行萬里⑦，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼⑧，細看濤生云滅。睨柱吞嬴⑨，回旗走懿⑩，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應是孤月。

　　翻譯

　　江水連天一派遼闊，可恨東風，不肯幫助人間的杰出英雄人物。蜀地的子規(guī)金陵的花草都在夕陽斜照里，怎能忍心看到這荒蕪的都城，傾頹的墻壁！銅雀臺的春恨之情，金銅仙人的秋日眼淚，這個亡國恥辱要靠誰來洗雪！光芒四射的劍氣上沖云霄，辜負了它把自己作為榮耀的豪杰。

　　想不到前回脫險越過江海得到余生，歷盡艱辛往南行程萬里，把生命交托給小舟一齊出發(fā)。為的是與海鷗結成盟友才留下這雙醉眼，仔細觀察浪濤起伏煙云幻滅。要像藺相如持壁睨柱的壯氣壓倒秦嬴，像姜維令楊儀反旗鳴鼓驚走司馬懿，千古流傳中沖冠的怒發(fā)。分別之后你夜里失眠，陪伴你入睡的應是秦淮河上孤零零的明月了。

　　賞析

　　這首詞，其一，從詞題看，文天祥是右丞相兼樞密使、信國公，地位“一人之下，萬人之上”，因此，“驛中言別友人”，恰恰是文天祥寫詞送給鄧剡的口氣。就在《指南后錄東海集序》中，文天祥便六次用“友人”二字代替鄧剡的名諱。其二，從風格看，此詞與文天祥的詞風一致，文天祥晚年的詩詞，都血淚交迸，辭情哀苦，意氣激昂。大學問家王國維在《人間詞話》中，盛贊文天祥的詞“風骨甚高”，遠在同時諸公之上。其三，從語意看，此詞與文天祥的生平相符。下闋“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)”，講的是文天祥自己的往事。宋恭帝德二年（1276）文天祥出使元營被執(zhí)，北押途中他在鎮(zhèn)江從元軍監(jiān)視中死里逃生，至通州（今南通）出海，四條船一齊出發(fā)，歷經(jīng)艱險，才到達廣東再舉抗元義旗。此句描述了文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦，回到南方的情景。頌揚了文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣，盡顯豪邁與英姿。下面“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，所表達的也是文天祥以身許國、寧死不屈的抗戰(zhàn)意志。

　　賞析文天祥念奴嬌2

　　【年代】：

　　宋

　　【作者】：

　　文天祥——《酹江月/念奴嬌》

　　【內容】：

　　乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。 風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。 橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。 江流如此，方來還有英杰。 堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發(fā)。 鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。 去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。 故人應念，杜鵑枝上殘月。

　　【作者】：

　　文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。理宗寶佑四年（1256）舉進士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵長驅東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。能詩，前期受江湖派影響，詩風平庸，后期多表現(xiàn)愛國精神之作。存詞不多，筆觸有力，感情強烈，表現(xiàn)了作者威武不屈的英勇氣概，震憾人心。有《文山先生全集》。

　　【賞析】：

　　南宋帝祥興元年（1278）十二月，文天祥率兵繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)，后兵敗被俘，在押送燕京時，途經(jīng)金陵，作者在驛中寫此詞酬答鄧剡。詞中描寫了作者的囚徒生活以及由此而產(chǎn)生的感慨。他不但自己寧死不屈，而且深信未來將有更多的豪杰之士起來繼續(xù)進行斗爭。這首詞充分表現(xiàn)出作者對南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族氣節(jié)，凜然可見。 起首四句寫囚徒生活。"算蛟龍元不是池中物"，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。"風雨"、"寒蛩"，進一步烘托囚徒生活的凄苦。"橫槊賦詩"三句，從文治武功方面寫自己抱負的`不凡，把整頓乾坤，定亂扶衰，恢復家室的重擔加在自己身上。然而，如今被俘，崇高的理想竟變成"空中"飛"雪"。歇拍"江流如此，方來還有豪杰"二句，把希望寄托于未來，堅信愛國事業(yè)，后繼有人。悲苦之中透出一線光明。 下片，換頭之句承上，作者意識到自己的前途是深秋的一片落葉，對祖國的前途已無能為力了。"重來淮水"，又怎能不感慨萬端？所以"鏡里"二句說明，盡管自己在囚徒生活中使"朱顏""變盡"，但那顆報國的赤心，是永遠不會被埋沒的。"丹心難滅"與作者《過零丁洋》詩中"留取丹心照汗青"是同樣光照千古的名句。"去去龍沙"三句，不僅表示對故國的懷念，而且還在向友人表示，當他再度聽到杜鵑帶血的啼聲之時，那就是作者的魂魄變成杜鵑回到南方。這種思想感情在同一時期寫的《金陵驛》一詩中，表現(xiàn)得更為明顯："從今卻別江南路，化作杜鵑帶血歸。" 這首詞在生與死的矛盾沖突中，逐次深入地展示出一個愛國者的崇高心靈，使千百年之后的讀者在詞中獲得思想上的教益和精神上的熏陶。