成語故事：安居樂業(yè)

成語故事：安居樂業(yè)1

　　“安居樂業(yè)”這則成語的意思是表示生活美滿、安定。

　　這個成語來源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

　　春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃（dan）。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。

　　老子對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的`革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。

　　老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

成語故事：安居樂業(yè)2

　　春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒；所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。老于對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的`進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　成語出處：《老子》甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

　　成語釋義：表示生活美滿、安定。

成語故事：安居樂業(yè)3

　　出處：《老子》。

　　意思：指安寧愉快地生涯跟勞動。安：安定;樂：愛好，高興;業(yè)：職業(yè)。

　　老子是年齡時代的有名哲學(xué)家和思維家，姓李名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下降生的，所以姓李;又由于他耳朵長得特殊大，所以名“耳”。

　　實際上，“老子”是后人對李耳的尊稱。老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時社會上呈現(xiàn)的改革浪潮，想走回首路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，以為物資的提高和文明的發(fā)展損壞了人民的渾厚，給人們帶來了苦楚，所以盼望涌現(xiàn)“小國寡民”的幻想社會。

　　老子這樣刻畫他所假想的'“小國寡民”社會：國度很小，國民稀疏。即使有許很多多的用具，也不去使用它們。不要讓人民用性命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷徙，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們，即便有武器設(shè)備，也無處去使用它們。要使人民從新應(yīng)用古代結(jié)繩記事的方式，吃得很香甜，穿得很舒暢，住得很安適，滿意于原有的風(fēng)氣習(xí)慣。附近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，然而人們直到老逝世，也不相互往來。

成語故事：安居樂業(yè)4

　　安居樂業(yè)

　　1、成語釋義：

　　安定地居住，高興地從事自己的職業(yè)。多用以說明國家安定狀況下的人民生活。

　　2、來源追溯：

　　《老子》：甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

　　3、故事：

　　春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。

　　老子對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷念著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的`進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。

　　老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：

　　國家很小，人民稀少；即使有許許多多的器具，也不去使用它們；不要讓人民用生命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移；即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵 器裝備，也無處去使用它們；要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安逸，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣；鄰近各國互相望得見，雞鳴 狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　4、學(xué)以致用：

　　一個地方是否繁榮昌盛，與當(dāng)?shù)乩习傩漳芊癜簿訕窐I(yè)是密不可分的。只有當(dāng)絕大多數(shù)老百姓有了自己的居所，并且有事情可做，社會才會呈現(xiàn)出一片太平景象。

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