成語的故事15篇

成語的故事1

　　一刀兩斷

　　一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅(jiān)決斷絕關(guān)系。

　　西漢初年，韓信被封為齊王之后，丞相蕭何擔(dān)心韓信兵權(quán)太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計(jì)策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項(xiàng)羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。

成語的故事2

　　【沐猴而冠的故事】

　　秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的指揮，于是便約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關(guān)中王。

　　在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項(xiàng)羽是最有實(shí)力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項(xiàng)羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強(qiáng)的。然而，項(xiàng)羽比較剛愎自用，愛獨(dú)斷專行，不喜歡聽別人的逆耳忠言。

　　在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，巧妙安排進(jìn)攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進(jìn)駐咸陽，俘虜了秦王子?jì)耄瑴缌饲爻�。但是，劉邦清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無法與項(xiàng)羽對抗，他便以退為進(jìn)，先將軍隊(duì)撤出了咸陽，等待日后有了機(jī)會再成就大事。

　　項(xiàng)羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費(fèi)盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發(fā)泄心中的怒氣。項(xiàng)羽率領(lǐng)大隊(duì)人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準(zhǔn)備率領(lǐng)部下回到江東。

　　當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽手下的有識之士勸說：咸陽處在關(guān)中要塞，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且地勢險(xiǎn)要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)。項(xiàng)羽聽完后有點(diǎn)心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，沒有一點(diǎn)都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉(xiāng)來，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：人要是富貴了，就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。

　　那人聽了這話，覺得項(xiàng)羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說，人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項(xiàng)羽的耳朵里。火冒三丈的項(xiàng)羽立即派遣手下人把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。

　　后來，人們將那句諷刺項(xiàng)羽的話簡化為沐猴而冠。

　　《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

　　【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領(lǐng)。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。

　　【活學(xué)活用】劉備之子劉阿斗后來雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！

　　【妙語點(diǎn)撥】項(xiàng)羽雖然能征善戰(zhàn)、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領(lǐng)也不及項(xiàng)羽，但后來項(xiàng)羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項(xiàng)羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結(jié)局呢？從這個故事中，我們知道其實(shí)是項(xiàng)羽自己一手造成的。一個優(yōu)秀的管理者應(yīng)該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨(dú)斷專行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。

　　【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實(shí)

　　【反義】名符其實(shí)

成語的故事3

　　百尺竿頭的故事：

　　【成語】： 百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語故事】：

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

　　宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

　　百步穿楊的成語典故

　　百步穿楊的故事：

　　【成語】： 百步穿楊

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解釋】： 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

　　【成語故事】：

　　《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。

成語的故事4

　　【迎刃而解的故事】

　　杜預(yù)是魏晉之際著名的政治家、軍事家。他是曹魏尚書仆射杜畿之孫，幽州刺史杜恕之子。杜預(yù)學(xué)問廣博，通曉歷代興亡成敗之理，常道：立德，我難以達(dá)到；立功立言，我有可能達(dá)到。最初，其父與司馬懿不和，結(jié)果被關(guān)在監(jiān)牢中死去，杜預(yù)久久不能入仕。

　　司馬懿、司馬師死后，司馬昭承襲其父兄之位，杜預(yù)娶了司馬昭之妹高陸公主為妻，被任為尚書郎，繼承其祖父的爵位豐樂亭侯。在職四年后，進(jìn)入司馬昭的相府中擔(dān)任軍事幕僚，參與了曹魏滅蜀的軍事行動，因功增加封邑一千一百五十戶。曾經(jīng)做過鎮(zhèn)南大將軍、荊州總督等高官。

　　他做鎮(zhèn)南大將軍的時(shí)候，曾帶兵攻打吳國，不到十天就占領(lǐng)了吳國的許多重要城池。他覺得吳國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很差，就率兵趁勝追擊。

　　正在此時(shí)，有人認(rèn)為吳國實(shí)力雄厚，就出來勸阻他：吳國建國多年了，國力積蓄得很厚實(shí)，不可能一下子就被打跨�，F(xiàn)在又是夏季，天氣炎熱，我們晉國的士兵從小就生活在北方，對南方的氣候條件很不適應(yīng)，與他們作戰(zhàn)對我們很不利。我勸你還是趁早收兵，等夏天過去天氣涼爽后，再考慮攻打吳國吧。

　　杜預(yù)聽他說完后，考慮了一會兒，說：今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解。意思是說，現(xiàn)在我軍連勝數(shù)仗，士氣非常旺盛。而吳國則連敗數(shù)仗，軍隊(duì)的士氣非常低落。我們這種士氣旺盛的軍隊(duì)，去打敗那些士氣低落的軍隊(duì)，其形勢就如同用鋒利的刀子劈竹子一樣，只要把竹子的前幾節(jié)劈開了，后面的幾節(jié)，將刀放在竹子中，就會一下子破開。我們只要乘勝追擊，一定會擴(kuò)大戰(zhàn)果，徹底打跨吳國。

　　于是，杜預(yù)就帶領(lǐng)晉軍大舉進(jìn)攻，結(jié)果真如他所說，很快就把吳國滅掉了，從而實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。杜預(yù)還朝，被封為當(dāng)陽縣侯，封邑增加到九千六百戶。武帝仍命杜預(yù)鎮(zhèn)守江南，杜預(yù)在這里興修水利，興辦學(xué)校，造福一方，百姓親切地稱他為杜父。杜預(yù)雖然公務(wù)繁忙，但無論在朝中為官，還是擔(dān)任將帥，都不忘記治學(xué)，他撰寫了《春秋左氏經(jīng)傳集解》等著述，是當(dāng)時(shí)《左傳》研究的集大成者。

　　《晉書·杜預(yù)傳》

　　【迎刃而解的意思】

　　把竹子劈開口，下面的一段竹子就迎著刀刃裂開了。比喻主要問題解決了，其他的問題就很容易解決。

　　【活學(xué)活用】只要這位教士到場，任你事情如何棘手，亦無不迎刃而解的。（清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十四回）

　　【妙語點(diǎn)撥】杜預(yù)乘勝追擊滅吳的史實(shí)啟示我們，不管做什么事情，都要相信自己。只有堅(jiān)定信心，才能把事情做成功。再者，杜預(yù)雖然生長在官宦人家，但不是那種只知貪圖享樂的紈袴子弟，而是從小就博覽群書，勤于著述，為日后立業(yè)報(bào)國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個人沒辦法選擇自己的出身是貧困還是富有，但卻完全可以通過努力學(xué)習(xí)知識與才藝，常懷律己之心，把握自己的未來。記�。何磥砣绾螞Q定全在自己，其他人不過是從旁提供意見和幫助。

　　【迎刃而解的近義詞】

　　勢不可當(dāng)

　　【迎刃而解的反義詞】

　　強(qiáng)弩之末

成語的故事5

　　諸葛亮，字孔明，襄陽人。劉備，字玄德，涿縣人。東漢末年 天下大亂，豪杰紛起，群雄爭霸，劉備為實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)一天下的宏愿， 多方搜羅人才，特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見著，第三次去，才見了面。劉備說明來意，暢談了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西 南少數(shù)民族和好，東聯(lián)孫權(quán)，北伐曹操的戰(zhàn)略方針，預(yù)言天下今后必 將成為蜀、魏、吳三足鼎立的局面。

　　劉備聽后大喜，于是拜孔明為軍 師�？酌鹘吡Φ剌o佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神 色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象 地把自己比做魚，把孔明比做水，反復(fù)說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了�！�

成語的故事6

　　有一個人一天去地里去干活，累的的時(shí)候就去樹邊休息，突然發(fā)現(xiàn)一只兔子跑過來撞到樹上死去了。這個人這時(shí)候非常的高興。于是趕緊拋過去把兔子撿起來回家了。心里感覺特別的興奮，突然感覺以后不用勞動就可以每天獲得勞動果實(shí)了。他就想著以后就這樣每天去等兔子，以后可以每天不干一點(diǎn)活就可以解決食物問題了。試問：這種方法是可取的嗎？

　　我們可以看出這個人不明白兔子為什么突然撞死了，于是他決定以后每天都在樹邊等，等那些兔子自己過來撞死。就這樣一天兩天，不知不覺很多天過去了卻沒有一只兔子撞死。故事看到這里我們也明白了，不可能每只兔子都無緣無故跑來撞死，所以，他這樣不自己勞動只等著兔子來撞死簡直可以說是天上掉餡餅的事情。不自己去勞動，努力，只想著怎么賺便宜是非常不可取的，所以自己要學(xué)的勤勞一點(diǎn)，這樣才可以靠自己的努力換取勞動果實(shí)。

　　這個故事中的人不愿意自己勞動，只想著投機(jī)取巧來獲取果實(shí)，這是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)橐恢煌米幼菜懒耍�不可能每只兔子都過來撞死。所以要想取得勞動果實(shí)必須靠自己的努力才可以。所以我們應(yīng)該學(xué)會勞作，自己動手，這樣才可以獲取你想得到的。千萬不可以去學(xué)習(xí)故事中的這個人。凡事要多想想，多思考，而不是死腦筋，一成不變，尋求真正的適合自己的生存方法。不要學(xué)故事中的那個人那樣。

成語的故事7

　　【拼音】qiú tián wèn shě

　　【出處】君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語。

　　《三國志·魏書·陳登傳》

　　【解釋】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向。

　　【用法】作謂語、賓語；指沒有大志

　　【押韻詞】援溺振渴、忍饑受渴、漫天遍野、非通小可、橫尸遍野、青鳥使者、龍戰(zhàn)于野、是事可可、籠山絡(luò)野、前不見古人，后不見來者、......

　　【成語故事】東漢末年，廣陵太守陳登見胸?zé)o大志的好友許汜來拜訪，問他有什么時(shí)期。許汜說只想謀求田地，購置房產(chǎn)，陳登只是簡單招待他，讓他睡下床。幾年后，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說：“要是我就會讓你睡地上�！�

　　【成語舉例】如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸。

　　明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八

成語的故事8

　　傳說古時(shí)候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。

　　有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來�！� 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認(rèn)為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。

　　成語“畫龍點(diǎn)睛”就是從這個傳說中來的�，F(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。

成語的故事9

　　【成語】南轅北轍

　　【拼音】nan yuan běi zhe

　　【解釋】心想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

　　【出處】《戰(zhàn)國策;魏策四》：猶至楚而北行也。

　　【近義詞】分道揚(yáng)鑣、各走各路、天南地北

　　【反義詞】異途同歸、殊途同歸

　　【成語故事】魏王想攻打趙國，季梁勸他說："我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：‘我要去楚國。#39;我問他：‘你要去楚國，為什么要向北呢?#39;他說：#39;我的馬好。#39;我說：#39;您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊!#39;他又說：#39;我的路費(fèi)很充足。#39;我說：‘你的路費(fèi)雖然多，但這不是去楚國的路啊!#39;他又說：#39;給我駕車的'人本領(lǐng)很高。#39;他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠(yuǎn)�，F(xiàn)在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強(qiáng)大，軍隊(duì)精銳，而去攻打邯鄲，想擴(kuò)展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標(biāo)就越遠(yuǎn)，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊!"

成語的故事10

　　本典故源自《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》。故事發(fā)生在楚漢相爭的時(shí)期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項(xiàng)王（項(xiàng)羽）十分憂慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時(shí)盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經(jīng)結(jié)為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親�，F(xiàn)在如果一定要把你的父親烹死的話，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項(xiàng)羽大怒，就要?dú)⑺捞�公，這時(shí)項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽說："天下形勢如何，現(xiàn)在還定不下來，這樣的人對他家庭的人不會看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項(xiàng)羽聽從項(xiàng)伯的意見，沒有殺死劉邦的父親。

　　現(xiàn)通常用此典故來說明不甘受別人的威脅、要挾。

成語的故事11

　　滄海桑田

　　桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

　　從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見到東海變成桑田，現(xiàn)在海水又退了一半。王遠(yuǎn)說那里又要揚(yáng)起塵土來了。

成語的故事12

　　戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有一個十分美麗的女子，她的父母親對她愛如掌上明珠。她家東邊的鄰居是一戶大財(cái)主，家財(cái)萬貫，可是這個財(cái)主的兒子卻長得十分丑陋；她家西邊的鄰居是一戶窮苦人家，可是這家的兒子卻長得十分英俊，而且很有才學(xué)。有一天，東西兩家鄰居同時(shí)托人為自己的兒子向這個女子家提親。她的父母一時(shí)難以作出決定，不知答應(yīng)哪一家才好。于是，便去征求女兒的意見，說：“現(xiàn)在東西兩家都托人來求婚，我們考慮來考慮去，一直拿不定主意，你不妨說說你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那個女子張口欲言，可是又馬上縮了回去，過了好一會，一言不發(fā)。她的父母以為她害羞，難以啟齒，便說道：“你既然不好意思開口，我們就采用別的辦法。如果你喜歡東家就舉起左手；如果你喜歡西家，就舉起右手�！闭l知話剛落音，那個女子卻把兩只手同時(shí)舉起來。她的父母迷惑不解地問；“你把雙手都舉起來是什么意思？”她羞羞答答地說：“東家的兒子富而丑，西家的兒子貧而美，我愿意嫁到東家去吃飯，嫁到西家去住宿。”她的父母聽了，真是哭笑不得。

　　后人根據(jù)這個故事引申出“東食西宿”這個成語，比喻某入貪得無厭，唯利是擇，“有奶便是娘”，沒有一點(diǎn)兒人格。

成語的故事13

　　成語釋義：

　　一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但并非真愛，甚至實(shí)際上懼怕它。

　　來源追溯：

　　漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　故事鏈接：

　　春秋時(shí)楚國人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門窗上都雕著龍，墻上也畫著龍。葉公愛好龍的名聲傳揚(yáng)四方。

　　上界的天龍聽說人間有這么一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公并表示謝意。

　　這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來關(guān)閉窗戶，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。

　　天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。

　　學(xué)以致用：

　　喜歡什么，嘴上說的僅僅只是表面現(xiàn)象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業(yè)余愛好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。

成語的故事14

　　聞雞起舞

　　【典故】

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤�小時(shí)候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地發(fā)奮讀書。

　　之后，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們最后成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

　　【來源】

　　故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

　　【寓意】

　　比喻有志報(bào)國的人及時(shí)奮起，同時(shí)比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力有耐心的有志之士

成語的故事15

　　公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱后主。劉禪是個昏庸無能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。后來輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂，因此把國家治理得越來越糟糕，國勢日趨衰弱。

　　公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當(dāng)了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽居住，并封他為安樂公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿足，心安理得地在異國他鄉(xiāng)重過享樂生活。

　　一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問，特地為他表演蜀地歌舞。在場的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂不可支，全無亡國之恨。司馬昭見到這種情況后，私下對一位大臣說：“一個人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”

　　還有一次，司馬昭故意問劉禪說：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂，我不思念蜀地�！边^了一會，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對劉禪說：“今后大將軍再問您是否還思念蜀地，您應(yīng)該哭著說，我沒有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去�！辈痪�，司馬昭果然又問劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說了，還勉強(qiáng)擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說這話的情況，聽后哈哈大笑，當(dāng)場點(diǎn)穿，劉禪只得承認(rèn)下來.

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