中國(guó)成語(yǔ)故事(集合15篇)
中國(guó)成語(yǔ)故事1
東漢明帝時(shí)，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便對(duì)他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善國(guó)。鄯善國(guó)王知道他很有才干，對(duì)他十分敬重。但過(guò)了一些時(shí)候，國(guó)王卻對(duì)他怠慢起來(lái)了。
班超感到形勢(shì)不妙，便召集同行的三十六人研究對(duì)策。他分析當(dāng)時(shí)的情況，說(shuō)：“最近，鄯善國(guó)王之所以對(duì)我們冷淡，一定是北方的匈奴派了人來(lái)聯(lián)絡(luò)，使國(guó)王猶豫起來(lái)，不知道應(yīng)該和誰(shuí)修好。我們已經(jīng)處于很危險(xiǎn)的境地了。匈奴人才來(lái)了幾天，鄯善國(guó)王對(duì)我們的態(tài)度就發(fā)生了明顯的變化，說(shuō)不定再過(guò)些日子，他就會(huì)把我們綁起來(lái)統(tǒng)統(tǒng)送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說(shuō)該怎么辦呢？”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽(tīng)你的！”班超十分激動(dòng)地說(shuō)：“對(duì)！不進(jìn)老虎洞，就得不到小老虎�，F(xiàn)在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來(lái)的使者。只有這樣，才能使鄯善國(guó)王歸順漢朝。”
于是，班超和屬下在晚上發(fā)動(dòng)突襲，一舉消滅了匈奴派來(lái)的使團(tuán)。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見(jiàn)鄯善國(guó)王。國(guó)王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。
后來(lái)，人們就用“不入虎穴，焉得虎子”來(lái)比喻不下決心、不深入險(xiǎn)境、不經(jīng)歷艱苦的奮斗，就不能獲得勝利。
中國(guó)成語(yǔ)故事2
今天，我在家中看了一本《成語(yǔ)故事》書(shū)。其中，我最喜歡的故事是迷途知返，這個(gè)故事講的是：在東漢末年，曹操和袁紹聯(lián)合攻打袁術(shù)，袁術(shù)敗走揚(yáng)州割據(jù)一方。
這時(shí)漢朝已將土崩瓦解，袁術(shù)看到這種形勢(shì)欲乘機(jī)稱帝，于是他極力拉攏好友陳珪，然而陳珪反對(duì)袁術(shù)稱帝，并勸他說(shuō)：迷了路只要知道返回還可以避免災(zāi)禍，但是袁術(shù)不聽(tīng)勸告，最終自食惡果。
這個(gè)故事告訴我們犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才能不犯更大的錯(cuò)誤。
今天我看了一本書(shū)，書(shū)名是《中國(guó)成語(yǔ)故事》，里面講了許多成語(yǔ)故事，并帶有插圖，非常吸引人，其中我最喜歡的一個(gè)故事是“濫竽充數(shù)”。
這個(gè)故事的主角叫南郭先生，他沒(méi)有真本事，卻在宮里混吃混喝，后來(lái)朝中換了大王，改變了吹竽的規(guī)矩，由原來(lái)大家一起吹改成一個(gè)一個(gè)的吹，南郭先生實(shí)在混不下去，于是就逃跑了。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了不要像“南郭先生”那樣弄虛作假，要有真才實(shí)學(xué)才能站穩(wěn)腳跟。
我讀的這個(gè)成語(yǔ)故事叫做《邯鄲學(xué)步》！
古時(shí)候，在趙國(guó)都城邯鄲，每個(gè)人走路的姿勢(shì)都很優(yōu)雅，個(gè)個(gè)風(fēng)度翩翩。有個(gè)小伙子住在燕國(guó)壽陵，他想去邯鄲學(xué)上幾招，回來(lái)顯顯本領(lǐng)。他終于到了邯鄲，看見(jiàn)沒(méi)個(gè)人走路的姿勢(shì)都很優(yōu)美，之后他就每天上街學(xué)人家走路。總是這次覺(jué)得這個(gè)人走路好看就學(xué)這個(gè)人走路，一會(huì)兒覺(jué)得那個(gè)人走路好看又學(xué)那個(gè)人走路。最后什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，就連自己本來(lái)怎么走路的都忘了，只好爬著回家了。
這個(gè)故事告訴我們學(xué)東西不能三心二意，如果機(jī)械的去模仿別人，不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己原有的技能丟掉。
這一次，我就跟這個(gè)小伙子犯了一樣的錯(cuò)誤，我爸爸教我學(xué)毛筆，叫我先練橫，我才練了三天，就想練豎，連著連著就又想練點(diǎn)，最后什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，爸爸生氣的說(shuō);“做什么事都這么三心二意，這樣能學(xué)好什么？”我跑到小房間把門用力的一關(guān)，趴到了床上，嘴里嘀咕著;“只不過(guò)是一個(gè)毛筆嗎，有什么好計(jì)較的，切！”
就這樣，我跟爸爸僵持了一天沒(méi)說(shuō)話了，我認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，就跑去像爸爸道歉爸爸也原諒了我也承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，之后我們又開(kāi)始學(xué)毛筆，聽(tīng)了爸爸的話，我的毛筆字寫(xiě)得越來(lái)越好了。
我一定會(huì)好好學(xué)，把毛筆學(xué)會(huì)，不會(huì)再三心二意了。
讀了《中華成語(yǔ)故事》這本書(shū)，里面的故事我非常喜歡，篇篇?jiǎng)尤说墓适挛宋�，段段中華歷史震撼了我。
其中，《雪中送炭》這個(gè)故事，給我留下了深刻印象。宋朝，太宗趙光義是個(gè)比較關(guān)心窮苦人的皇帝。有一年，下大雪了，天氣非常寒冷，他在皇宮中突然想起了窮苦百姓，于是就派官員拿著糧食和木炭送給京城那些窮苦人和孤苦伶仃的老人，讓他們有米做飯吃，有木炭生火取暖。這件事在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)京城，雪中送炭的故事也就由此而來(lái)。雪中送炭這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思就是在寒冷的大雪天，給人送去木炭取暖，讓人感到暖和，比喻在別人處于極端困難和危險(xiǎn)的境地時(shí)，給予物質(zhì)上的幫助。讀了這個(gè)成語(yǔ)故事，不時(shí)讓我想起在四川發(fā)生的地震災(zāi)害中，許多人失去了家園，還有人因此失去了寶貴的生命，在這危難的時(shí)刻，全國(guó)各地的人們都伸出了援助之手，紛紛捐款捐物，支援災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)人們送去溫暖。
我相信，災(zāi)區(qū)人民在全國(guó)人民的關(guān)心支持下，一定會(huì)戰(zhàn)勝困難，迅速展開(kāi)恢復(fù)重建工作，災(zāi)區(qū)人們的明天一定會(huì)更加美好！
我想，許多人都看過(guò)《成語(yǔ)故事》吧！《成語(yǔ)故事》里有著豐富的知識(shí)和道理等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，比如說(shuō)《拔苗助長(zhǎng)》，它告訴我們不能不顧事物發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。比如《百步穿楊》，它告訴我們不能驕傲自大。還比如說(shuō)《井底之蛙》，它告訴我們不能眼界狹小，見(jiàn)識(shí)短淺，盲目自大。
其中，我最喜歡的故事是《囊螢夜讀》，這個(gè)故事中的車胤因?yàn)榭炭嘧x書(shū)，努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成為了有名的大問(wèn)學(xué)家�；叵肫瓞F(xiàn)在的我們，真是慚愧不已！我們有良好的環(huán)境，卻要在大人的監(jiān)督下才看書(shū)、讀書(shū)，盡管這樣，我們讀書(shū)時(shí)還是小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。女生，愛(ài)打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，愛(ài)打架，整天玩，大人怎么教也教不會(huì)。富裕點(diǎn)的孩子那個(gè)不要，這個(gè)不要，嬌氣得不得了，你說(shuō)和車胤比我們相差多少？所以，我以后一定要向車胤學(xué)習(xí)，做個(gè)勤奮好學(xué)的人。
自從讀了《成語(yǔ)故事》之后我深有感觸，不禁對(duì)文中的詩(shī)人、文學(xué)家肅然起敬。
這個(gè)暑假我讀了《中華成語(yǔ)故事》，有很深的感受，中華成語(yǔ)故事是文明智慧的源泉，思想文化的結(jié)晶。漢語(yǔ)成語(yǔ)，濃縮了中華文化博大精深的智慧，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族語(yǔ)言文化中的一枝獨(dú)秀的奇葩。在文字表達(dá)中恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、生動(dòng)形象、意境深?yuàn)W的效果，這也是其他語(yǔ)言文字難以比擬的地方所在。
我從“不自量力”的成語(yǔ)中學(xué)到了：要正確地估計(jì)自己的力量，不能過(guò)高估計(jì)自己。
我從“大公無(wú)私”中學(xué)到了：要完全為集體利益著想，沒(méi)有一點(diǎn)私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方，才能受人愛(ài)戴。
我從“懸梁刺股”中學(xué)到了“只有刻苦學(xué)習(xí)才能成為大器之材。感受很多，不能一一列舉。
一個(gè)成語(yǔ)故事往往就是一段歷史，一個(gè)傳奇，一個(gè)哲理。我要以史為鑒，學(xué)習(xí)古人的智慧，時(shí)時(shí)反省自己，嚴(yán)格地要求自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人！
我不喜歡學(xué)成語(yǔ)，因?yàn)槌烧Z(yǔ)都是四個(gè)字，也不好理解。媽媽為此總生我氣。
幾天前，媽媽給我買了一本《成語(yǔ)故事》書(shū)，媽媽與你一起閱讀此書(shū)，而且非�？隙ǖ母嬖V我，你肯定會(huì)非常喜歡此書(shū)的，喜歡學(xué)成語(yǔ)的。今天媽媽抓我一起閱讀《成語(yǔ)故事》書(shū)，翻開(kāi)書(shū)媽媽給我一邊讀成語(yǔ)一邊講成語(yǔ)的故事，我發(fā)現(xiàn)里面有許多我沒(méi)學(xué)過(guò)的成語(yǔ)和沒(méi)有看過(guò)的故事。
讓我難忘的是《專心致志》這一篇講的是：兩個(gè)人拜著名棋手弈秋為師，學(xué)棋的時(shí)候，認(rèn)真地聽(tīng)講，乙卻心不在焉。結(jié)果，甲的棋藝越來(lái)越高，乙的棋藝還是一樣。
弈秋語(yǔ)重聲長(zhǎng)地對(duì)兩個(gè)學(xué)生說(shuō)：“下棋如果不專心致志，也是學(xué)不好的！”告訴我們做事要專心致至。
還有的故事是《愚公移山》的內(nèi)容是：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命大力神的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。
還有許許多多精彩的故事……
沒(méi)想到，我真的喜歡上了成語(yǔ)，原來(lái)每個(gè)成語(yǔ)都有一個(gè)精彩的世界啊！
我讀了《成語(yǔ)故事》，它讓我受益匪淺。
這本書(shū)的成語(yǔ)共有82個(gè)，它是按第一個(gè)字的音序歸類的。有的成語(yǔ)比較好理解，比如胸有成竹，有的成語(yǔ)則需要探明出處才能理解其中的奧妙，比如近水樓臺(tái)，有的甚至失去原來(lái)的意義，比如朝三暮四。
其中我最喜歡的一個(gè)成語(yǔ)是“八仙過(guò)�！薄＿@個(gè)故事講的是八個(gè)神仙過(guò)東海去參加蟠桃盛會(huì)。八個(gè)神仙有的把葫蘆變成一葉扁舟，有的把花籃當(dāng)船，其他幾位神仙也把自己的寶物投入大海，最有趣的要算張果老，他從一只小箱子里拿出一只紙?bào)H，吹了口仙氣，它就變成了一只活蹦亂跳的小毛驢了，他倒著騎在驢背上渡海。在渡海的過(guò)程中，他們各顯神通，最終都順利地渡過(guò)了東海。這個(gè)成語(yǔ)的意思是比喻各自顯示自己的能力和本領(lǐng)。
成語(yǔ)是古代人民智慧的結(jié)晶，它是歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的文化符號(hào)。讀完這本成語(yǔ)故事，我說(shuō)話的時(shí)候就會(huì)用到我讀過(guò)的這些成語(yǔ)，媽媽經(jīng)常會(huì)說(shuō)我：“你還挺會(huì)用詞的�！睂�(xiě)文章的時(shí)候，我也會(huì)用到這些成語(yǔ)，我的文章讀起來(lái)朗朗上口，老師也夸我的作文水平提高了，文章詞句很生動(dòng)。這就是我讀《成語(yǔ)故事》這本書(shū)的收獲。希望大家也抽空多學(xué)成語(yǔ)，這樣就能XX提高我們的口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。
中國(guó)成語(yǔ)故事3
西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢財(cái)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對(duì)百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚(yú)，還派人監(jiān)視他們的言行，誰(shuí)議論他，他就把誰(shuí)殺死。人民忍無(wú)可忍，到處都有人起來(lái)反抗，周王朝的統(tǒng)治越來(lái)越不穩(wěn)固。
眼看周王朝政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國(guó)家�？墒侵軈柾醪宦�(tīng)，一些權(quán)臣也嘲笑凡伯，說(shuō)他昏庸無(wú)能，不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯非常氣憤，揮筆寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己焦急的心情。這首詩(shī)很長(zhǎng)，其中有一節(jié)是這樣的：“上天正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂(lè)。老夫我一片誠(chéng)意，小子們卻是驕傲自得。我進(jìn)諫的并非老昏之言，你們反倒拿來(lái)取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活！”
這首詩(shī)的內(nèi)容，是勸說(shuō)周厲王千萬(wàn)別把憂患當(dāng)做兒戲，應(yīng)趁它還沒(méi)有全面爆發(fā)的時(shí)候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無(wú)法治愈了。后來(lái)的勢(shì)態(tài)果然不出凡伯所料，國(guó)都的平民和奴隸們拿起武器，沖進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇逃走。西周從此衰落下去，出現(xiàn)了分崩離析的局面。
后來(lái)，人們就用“不可救藥”來(lái)形容病情已經(jīng)嚴(yán)重到無(wú)法用藥醫(yī)治的程度，或比喻事情已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步。
中國(guó)成語(yǔ)故事4
避實(shí)就虛
這個(gè)典故源于《孫子.虛實(shí)篇》。孫武是我國(guó)古代著名的軍事家，春秋時(shí)期齊國(guó)人。他所著的《孫子兵法》是一部重要的軍事著作。在這部著作中的《虛實(shí)》篇中，他主要論述如何使敵虛我實(shí)，從而達(dá)到在戰(zhàn)斗中以實(shí)擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰(zhàn)的方式、方法，就好像水的流動(dòng)一樣，因?yàn)樗潜荛_(kāi)高處往低流，所以打仗用兵應(yīng)該避開(kāi)敵方實(shí)處而擊其虛處。水適應(yīng)地理形態(tài)變化而流動(dòng)，那么用兵打仗就應(yīng)該針對(duì)敵情的變化而制定取勝的辦法。因此說(shuō)用兵打仗沒(méi)有一定的規(guī)律，流水也沒(méi)有一定的固定地形。如果能根據(jù)敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱其為用兵如神。所以五行(金、木、水、火、土)之中沒(méi)有哪一行是常勝的;春、夏、秋、冬四季交替，沒(méi)有哪一季是固定不變的。因此說(shuō)，日子有長(zhǎng)有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。
現(xiàn)一般用此典故說(shuō)明談?wù)搯?wèn)題空洞無(wú)物，回避要害。
中國(guó)成語(yǔ)故事5
髀肉復(fù)生
這個(gè)典故出自《三國(guó)志.蜀志.先王傳》。東漢末年，劉備在割據(jù)爭(zhēng)雄的混戰(zhàn)中失敗后，投奔到荊州刺史劉表那里。劉表對(duì)待劉備很好，吃、住、行都安排得妥貼周密。一晃劉備都在荊州閑住了五年。一天，劉備和劉表在一起閑談，不一會(huì)兒劉備去廁所解手，在廁所里他用手摸了摸自己的大腿，禁不住流下眼淚。回到屋時(shí)臉上還沾有淚痕。劉表見(jiàn)他這副模樣，忙問(wèn)原因，劉備說(shuō)："沒(méi)什么，過(guò)去我是身不離馬鞍，大腿上的肌肉很結(jié)實(shí)。自從來(lái)到你這里后，無(wú)憂無(wú)慮，享盡清福。這些年由于不再騎馬打仗，大腿上的肉又肥又松。唉，人快老了，卻一點(diǎn)功業(yè)都沒(méi)完成，一想這件事，我的心中就很痛苦。
現(xiàn)一般用此典故比喻長(zhǎng)久安逸，無(wú)所作為。
中國(guó)成語(yǔ)故事6
解釋：大器：比喻大才。指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。
典故：《老子》四十二章：“大方無(wú)隅，大器晚成�！�
馬援是東漢初扶風(fēng)茂陵(今陜西興平東北)人，字文淵。他在12歲那年，父母都去世了，他的哥哥把他撫養(yǎng)成人。馬援從小就有很遠(yuǎn)大的志向，他的幾個(gè)哥哥都很看重他這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫朱勃的人，12歲便能口誦《詩(shī)》、《書(shū)》。馬援將自己與朱勃相比，感到差距很大，便有些氣餒。再加上馬援在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中，對(duì)當(dāng)時(shí)人們死摳詞句的學(xué)習(xí)方式很不滿意，便不想再繼續(xù)學(xué)習(xí)了。那時(shí)，家中的生活也不富裕，馬援就對(duì)哥哥馬況提出請(qǐng)求，想到邊疆去放牧，去經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，可能會(huì)對(duì)家庭的生活有所改善。
馬況十分了解自己的弟弟，就幫助他分析學(xué)習(xí)的困難，并安慰他說(shuō)：“像朱勃這樣的學(xué)生是‘小器速成’，他的才華也就是這么多了。而你是一個(gè)‘大器晚成’的人，能做成大事。但是做大事的人千萬(wàn)不能急躁，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，才會(huì)成材的。好的木匠不會(huì)將還沒(méi)做成的毛坯拿給別人看的。你還是按照你自己的想法去做吧，要奮發(fā)努力，千萬(wàn)不要自卑�！�
馬援聽(tīng)了哥哥呵的話，不再自暴自棄，而是努力學(xué)習(xí)和磨煉自己。后來(lái)，他當(dāng)上了新城大尹，也就是漢中太守。
在東漢的建立和鞏固過(guò)程中，馬援屢建奇功，成為一代著名的政治家和軍事家。他在55歲的時(shí)候，被光武帝封為將軍。馬援的成功經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，他的確是一位“大器晚成”的名將。
其實(shí)，大器晚成這句成語(yǔ)最早出自《老子》一書(shū)，原意是大才需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能長(zhǎng)大成器，后人用來(lái)比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨煉，又成才較晚的人。人們也常用這句成語(yǔ)來(lái)安慰長(zhǎng)期不得志的人。
中國(guó)成語(yǔ)故事7
三國(guó)時(shí)期，袁紹身邊有一位門客，名叫崔琰。他從小學(xué)習(xí)武藝，不過(guò)直到二十三歲才開(kāi)始讀《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)籍。崔琰為人耿直，很有見(jiàn)識(shí)，朝廷的官員們對(duì)他十分推崇，連曹操都很敬重他。當(dāng)時(shí)，袁紹手下的士兵非常殘暴，甚至挖開(kāi)墳?zāi)箽墧橙说氖牵谑谴掮鼊裾f(shuō)袁紹命令士兵不要這樣做，袁紹覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，就聽(tīng)取了他的建議，并且封他為騎都尉。
崔琰后來(lái)跟隨曹操的時(shí)候，為曹操出了不少主意。曹操想立曹植為嗣子，崔琰就反對(duì)說(shuō)：“自古以來(lái)的規(guī)矩都是立長(zhǎng)子，怎么能立小兒子呢？這是不可以的啊！”曹植雖是崔琰的'侄女婿，但他也不偏袒，曹操很佩服他的公正。
崔琰在對(duì)人才的識(shí)別方面，有著獨(dú)到之處。崔琰有個(gè)堂弟名叫崔林，年輕時(shí)沒(méi)有什么成就和名望，親戚朋友都瞧不起他。但是崔琰卻對(duì)這位堂弟相當(dāng)器重，常常對(duì)別人說(shuō)：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。”意思是說(shuō)，能做大事的人往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，崔林將來(lái)一定會(huì)成大器。后來(lái)，崔林受到重用，先是在曹操手下?lián)沃鞑尽⒂分胸┑裙俾�，后�?lái)在魏文帝曹丕朝中擔(dān)任司空，被封為安陽(yáng)鄉(xiāng)侯，成為魏國(guó)的重臣。
“大器晚成”原意是大材需要很長(zhǎng)時(shí)間才能成器，后來(lái)常用以比喻一個(gè)人成材成名較晚。
中國(guó)成語(yǔ)故事8
【成語(yǔ)】： 分道揚(yáng)鑣
【拼音】： fēn dào yáng biāo
【解釋】： 分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。
【成語(yǔ)故事】：
南北朝時(shí)，魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。
元志是當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)令，他很有才識(shí)，看不起那些無(wú)能的官僚。
一天，他乘車在街上出巡。百姓見(jiàn)這前呼后擁的威勢(shì)，都紛紛回避。正巧，前面又聲勢(shì)浩大地走來(lái)一隊(duì)人馬。原來(lái)，為首的是大官僚李彪。按理，元志官小，要給李彪讓路�？稍酒豢献專崖范伦�。
事情鬧到孝文面前。李彪請(qǐng)皇帝評(píng)判。孝文帝笑道：還是分道揚(yáng)鑣吧!
鑣：馬嚼子。揚(yáng)鑣：驅(qū)馬前行。分道揚(yáng)鑣即提起m勒口驅(qū)馬前進(jìn)，指分路而行。比喻志趣不同，各走各的道路。
中國(guó)成語(yǔ)故事9
典出《漢書(shū)·王章傳》，說(shuō)的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(zhǎng)安求學(xué)，與妻子住在一起，過(guò)著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說(shuō)：“我的病很重，連蓋的被子都沒(méi)有。看來(lái)我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽(tīng)了怒氣沖沖地斥責(zé)他說(shuō)：“仲卿！你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀！”王章聽(tīng)了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書(shū)，終于成了有用之才。
延伸閱讀：成語(yǔ)主要人物
完璧歸趙（藺相如）
圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重耳）
毛遂自薦（毛遂）
負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）
紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌）
千金買骨（郭隗wěi）
諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）
臥薪嘗膽（勾踐）
高山流水（俞伯牙、鐘子期）
一飯千金（韓信）
四面楚歌（項(xiàng)羽）
約法三章（劉邦）
孺子可教（張良）
背水一戰(zhàn)（韓信）
破釜沉舟（項(xiàng)羽）
手不釋卷（劉秀）
暗渡陳倉(cāng)（韓信）
十面埋伏（項(xiàng)羽）
投筆從戎（班超）
馬革裹尸（馬援）
多多益善（韓信）
老當(dāng)益壯（馬援）
學(xué)習(xí)成語(yǔ)作用：
第一，它是濃縮的歷史，學(xué)習(xí)和運(yùn)用它能使我們知古鑒今，以史為鏡。成語(yǔ)中有大量的由歷史故事和歷史典故演繹而成的，了解了一個(gè)成語(yǔ)，就等于了解了一個(gè)歷史故事或一段精彩的歷史。比如坐懷不亂這個(gè)成語(yǔ)就向我們講述了柳下惠的故事：據(jù)《荀子.大略》載，相傳，春秋時(shí)期，在一個(gè)寒冷的夜晚，魯國(guó)的柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂” 的正人君子。后來(lái)就用坐懷不亂形容男女之間相處時(shí)作風(fēng)正派。比如臥薪嘗膽這個(gè)成語(yǔ)，就記載了一段真實(shí)的歷史。《史記.越王勾踐世家》載：春秋時(shí)，越國(guó)被吳國(guó)打敗，相傳越王勾踐回國(guó)，后坐臥于薪草之上，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！笨炭嘧詣�(lì)，最后強(qiáng)大起來(lái)，吳王勾踐終于成就了霸業(yè)。還有望梅止渴、狡兔三窟、煮豆燃萁、不恥下問(wèn)等成語(yǔ)，就會(huì)想起一個(gè)個(gè)的歷史畫(huà)面。
第二，它能教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活，換言之它是我們生活中的良師益友，它能教會(huì)我們很多做人做事的道理。比如它會(huì)告訴我們?cè)鯓尤ゼぐl(fā)自己的斗志：高歌猛進(jìn)、壯志凌云、昂首闊步、乘風(fēng)破浪、叱咤風(fēng)云、燕雀安知鴻鵠之志，從而樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向 。當(dāng)我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，要沾沾自喜時(shí)，它告誡我們，榮辱不驚、更上一層樓、一步一個(gè)腳印、螳螂捕蟬黃雀在后，從而使我們能修正自己前行的方向。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，它告誡我們：百折不撓、持之以恒、堅(jiān)忍不拔、窮且益堅(jiān)。總之，有太多的成語(yǔ)飽含生活的哲理，學(xué)習(xí)和應(yīng)用它，會(huì)培養(yǎng)我們平和的心態(tài)、潔凈的心境，良好的修養(yǎng)。
中國(guó)成語(yǔ)故事10
拔苗助長(zhǎng)這則成語(yǔ)的意思是將苗拔起，幫助它生長(zhǎng)。比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。
《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)倫理教育思想。這部書(shū)中有個(gè)故事十分有名：宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(zhǎng)。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(zhǎng)。
一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。
他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費(fèi)，我?guī)秃堂缍奸L(zhǎng)高了一大截。
他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進(jìn)，就會(huì)把事情弄糟。
中國(guó)成語(yǔ)故事11
【成語(yǔ)】： 車載斗量
【拼音】： chē zài dǒu liáng
【解釋】： 載：裝載。用車載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。
【成語(yǔ)故事】：
故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)代。
自關(guān)羽敗走麥城不久，即被吳國(guó)擒獲殺害。劉備和關(guān)羽親同手足，噩耗傳來(lái)悲痛萬(wàn)分。他當(dāng)即帶領(lǐng)70萬(wàn)大軍，水陸并進(jìn)直取吳國(guó)。消息傳到吳國(guó)，孫權(quán)十分驚慌。他召集大臣商議，決定派趙咨去魏國(guó)求援。孫權(quán)對(duì)趙咨說(shuō)：魏國(guó)傲慢，你要有禮有節(jié)!魏文帝見(jiàn)趙咨故意問(wèn)：孫權(quán)看書(shū)嗎?趙咨答得很有禮貌，沒(méi)有讓主人占到便宜。魏文帝又問(wèn)：像你這樣的人才，吳國(guó)有幾個(gè)?趙咨說(shuō)：比我聰明的人多得要用車載斗量!
車載斗量，形容人或物數(shù)量多到要用車裝，用斗量。
不知所云的故事7：
【成語(yǔ)】： 不知所云
【拼音】： bù zhī suǒ yún
【解釋】： 云：說(shuō)。不知道說(shuō)得是些么。形容說(shuō)話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解。
【成語(yǔ)故事】：
不知所云”這則成語(yǔ)的意思是指言語(yǔ)紊亂、空泛。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于諸葛亮《前出師表》，臨表涕泣，不知所云。
公元225年，諸葛亮親率大軍南征孟獲，他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終于心悅誠(chéng)服地歸順蜀漢。
南方平定之后，解除了后顧之憂，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫(xiě)了一份《出師表》，提出東漢后期上層統(tǒng)治集團(tuán)任人唯親而致傾頹的歷史教訓(xùn)，規(guī)勸劉禪要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”;嚴(yán)明賞罰，虛心納諫。最后，諸葛亮寫(xiě)道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云�！北磉_(dá)他懇切、激動(dòng)的心情。
一切都安排妥當(dāng)之后，諸葛亮便親率浩浩蕩蕩的大軍，向漢中前線進(jìn)發(fā)。后主劉禪率領(lǐng)百官一直把他們送出成都城外十里遠(yuǎn)。
中國(guó)成語(yǔ)故事12
【成語(yǔ)】： 出爾反爾
【拼音】： chū ěr fǎn ěr
【解釋】： 爾：你;反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果�，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
【成語(yǔ)故事】：
出爾反爾這則成語(yǔ)的原意是你怎樣對(duì)別人，別人也怎樣對(duì)你。現(xiàn)用來(lái)形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無(wú)常。爾指你，反同返。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�，殺也殺不�?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢?
孟子回答說(shuō)：記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說(shuō)：您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎?他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生.
中國(guó)成語(yǔ)故事13
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過(guò)海。
于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。
“八仙過(guò)海”根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。又叫做“八仙過(guò)海，各顯神通”。
解釋：比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
中國(guó)成語(yǔ)故事14
【防微杜漸】
東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)。看到這種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書(shū)極有研究。對(duì)竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
【膠漆相投】
漢朝的時(shí)候，有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。
雷義心想：「陳重的學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的是太可惜了！」雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：「大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！」
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。
過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。
雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了�！龟愔卣f(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」
兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」
后來(lái)，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
【乘人之危】
東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏保苡胁鸥�，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長(zhǎng)史。蓋勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]（hu）管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。
當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對(duì)他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。
不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)：“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn)；趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為�！�
之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說(shuō)：“喂養(yǎng)鷹鳶（yuan），要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”
中國(guó)成語(yǔ)故事15
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，不斷派兵去攻擊其他國(guó)家。公元前 260年，秦王派大將白起，在趙國(guó)的長(zhǎng)平一舉殲滅了由趙括率領(lǐng)的四十萬(wàn)趙軍。秦王趁機(jī)派出使者要挾趙王，要趙國(guó)割讓六座城池給秦國(guó)，作為講和的條件，否則就要將趙國(guó)踏為平地。
于是，趙王召集樓昌、虞卿來(lái)商量對(duì)策。趙王說(shuō)：“我們的在長(zhǎng)平一帶吃了敗仗，我準(zhǔn)備率領(lǐng)趙國(guó)的全部人馬與秦軍決一死戰(zhàn)，你們有什么意見(jiàn)？”樓昌表示反對(duì)，他主張派出重要使臣到秦國(guó)去講和。虞卿對(duì)這兩種意見(jiàn)都不同意，他首先指出樓昌的意見(jiàn)不切合實(shí)際，然后針對(duì)趙王的意見(jiàn)，問(wèn)道：“按照大王的看法，秦王能不能打敗您帶去的全部兵馬呢？”趙王說(shuō)：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也�！币馑际钦f(shuō)，秦國(guó)進(jìn)攻我們，已經(jīng)把所有的力量都用上了，一定要打敗我們才肯返回的。虞卿于是說(shuō)：“希望大王能聽(tīng)從我的意見(jiàn)，派出重要使者帶著珠寶禮品到楚國(guó)、魏國(guó)去。楚王和魏王貪圖我們的禮品，必然會(huì)很好地接待我們的使者。秦王看到這種情況，必然會(huì)疑心各國(guó)諸侯要聯(lián)合抗秦。秦王就會(huì)心生顧慮，不敢貿(mào)然進(jìn)攻我們，我們與秦國(guó)講和才能成為現(xiàn)實(shí)�！钡牵w王沒(méi)有聽(tīng)從虞卿的意見(jiàn)，結(jié)果也吃了敗仗。
后來(lái)，人們就用“不遺余力”比喻把全部力量都使出來(lái)，沒(méi)有一絲一毫的保留。
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